這是美國的福斯電影公司(Fox Film Corporation)於1930年2月15日(農曆正月17日)在臺灣臺南拍攝的有聲新聞影片,攝影師為 Eric Mayell,忠實紀錄了日治時期的臺灣廟宇慶典活動,包括大觀音亭興濟宮恭送天師爺並列位尊神回鑾遶境,以及開山神社(今延平郡王祠)270年祭典活動。在這段影片裡,我們可以看到穿著日本傳統服飾在路旁圍觀的孩童、參與慶典遊行的人力車與轎子,以及北管陣等珍貴畫面。
大觀音亭興濟宮恭送天師並列位尊神路關表 開山神社祭典參加行列:
昭和五年二月十五日(舊曆正月十七日)午前十時本廟神輿出發,十一時開山神社著,正午開山神社二百七十年祭典參加行列遶境順序如下:(○記號表示有送佛)
本廟起行→蕃薯崎→竹仔行→打銀街→上橫街→天公埕○→三界壇○→清水寺→萬川前→府城隍○→戲臺後→岳帝廟→大人廟→車埕→大埔→送火王○→開仙王→郡役所→新路→壽町→停車場→ 本廟口 →五全境→打銀街→三四境○→竹仔街→武廟口駐駕五分間→內宮後→城邊→內新街→開仙宮→西轅門→末廣町→至運河→新町→北頭→南頭→保安宮→三條巷→良皇宮→出大路→法院前→神社→檨仔林→五帝廟→上橫街→大上帝→測候所→至壽像→孔子廟→大路→至開仙王→仁厚境→岳帝廟○→元會境→清水寺→馬公廟→廟邊→柱仔行→永華宮○→出大路→孔子廟→菜市埔→法院前→入下太子○→出下太子→良皇宮→經管埕→總趕宮→東西轅門→下橫街→武廟街→廟邊→赤崁樓○→縣口尾○→縣城隍○→溝墘→小媽祖○→米街○→小公園→大舞臺→牛塭堀→大廠口→草寮後→媽祖樓→試經口→普濟殿後→磚仔埕→粗崎糠→普濟殿○→蔡厝巷→仁和街→杉行街→水仙宮○→北勢街→藥王廟→海安宮→西羅殿○→南勢街→內外宮後→關帝港→大天后宮→武廟前→范進士→三元巷→小上帝→五全境→本廟中午→起行→安祿境→總爺街○→鎮東門→玉皇宮→本廟邊→出大路→陰陽公→福隆宮○→停車場→大路→入廟→平安大吉
1930年(昭和5年),日本政府為紀念荷蘭人在臺灣建城300年(由建立熱蘭遮城,即安平古堡算起),特於10月26日至11月4日一連10天在臺南舉辦「臺灣文化三百年紀念會」,展出臺灣從原住民自由部落開始,歷經荷蘭、明鄭、清領到當代(日治時期)的文化史料與產業展;除了靜態展覽外,還有煙火秀、音樂會、戲劇、電影、詩人大會、主題講座、全島野球(棒球)大賽等琳瑯滿目的慶祝活動。與臺南息息相關的開山神社(主祭鄭成功,今延平郡王祠)也是此次紀念會的重頭戲,10月30日當天舉辦盛大的臨時祭典,還特地將延平郡王鄭成功請出來遶境市區,宛如一場盛大的嘉年華會,盛況空前。
1930年10月26日的《臺灣新民報》之相關報導如下:
臺灣文化三百年紀念會
為紀念荷蘭人興建熱蘭遮城(即安平古堡)300年,由臺南市役所(市政府)主辦,舉行了規模宏大的「臺灣文化三百年紀念會」,活動項目,多采多姿,有煙火、競馬、划龍船、音樂、戲劇、電影、雜技等康樂活動,並有史料、教育、衛生、產業、花卉等展覽會。
「臺灣文化三百年紀念會」聘有10名顧問,連雅堂為唯一的臺灣人。紀念活動最有意義,當為展覽會與演講會,展覽會從1930年今日開始,至11月4日,歷時10天。陳列的文史資料多達好幾千件。
演講會主講學者專家有幣原坦(臺北帝國大學總長)、村上直次郎(臺北帝大文政學部南洋史教授)、粟原俊一(臺灣總督府建築技師)、山中樵(臺灣總督府臺北圖書館館長)、尾崎秀真(臺灣史專家),以及連雅堂等人。
連雅堂於11月1日,在臺南「公會堂」主講「鄭氏時代之文化」,由於「聽者未能詳細飫聞,意猶未盡」,三六九小報社「爰應鄉人之請」,另主辦「臺灣三百年史講演會」,於20日起至29日,每晚七時至九時,在臺南武廟佛祖廳,由連雅堂「開講」臺灣三百年史,從荷蘭人竊臺,以至乙未割日,探原究委,巨細靡遺。
關於福斯影音新聞:
1927年,福斯電影公司便已取得有聲電影的製作專利,其運用李德福瑞斯特(Lee De Forest)於1923年發明的「Phonofilms」系統(在底片上製造音軌然後用攝影的方式記錄聲音)所攝製的「福斯影音新聞」(Fox Movietone News),是新聞界最早出現的有聲新聞影片,而我們現在所看到的這段1930年拍攝的臺南廟宇慶典活動影片(Formosan New Years Procession / Parade)正是這些「福斯影音新聞」之一。
近年,二十世紀福斯電影公司(Twentieth Century-Fox Film Corporation)將昔日所拍攝的眾多「福斯影音新聞」影片捐贈給美國的南卡羅來納大學(University of South Carolina),並將之分享於網路上,而讓我們有機會得以享受這段珍貴的影音紀錄。
1934年12月28日成立的二十世紀福斯電影公司,乃「新藝綜合體」(原名CinemaScope,即一種使用弧形寬銀幕與立體音響發聲的電影)之領導者,該公司由約瑟夫賢克(Joseph Schenck)在1932年創立的二十世紀電影公司(Twentieth Century Pictures)和威廉福斯(William Fox)於1915年創立的福斯電影公司合組而成。
1953年,二十世紀福斯公司改編羅意德.道格拉斯(Lloyd C. Douglas)的暢銷書,推出「新藝綜合體」影片《聖袍千秋》(The Robe,1953),該影片在寬度約為高度二倍半的弧形銀幕上呈現,從此電影邁入寬銀幕的新紀元;其後有《國王與我》(King and I,1956)、《南太平洋》(South Pacific,1958)和《真善美》(The Sound of Music,1965)等電影相繼問世,皆叫好又叫座。
影片來源:http://mirc.sc.edu/islandora/object/usc%3A2099
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅不當護理師要幹嘛?!,也在其Youtube影片中提到,嘉義縣東石鄉塭港福海宮 主祀五府千歲及三奶夫人等神明 一年一度王船大典在每年農曆四月一日舉辦 有別於其他王船信仰,福海宮燒王船的時間是晚間進行 恭送代天巡狩遊天河,當天全村莊都會相當熱鬧🎉🎉🎉 相傳清代時有三桅帆船飄來岸邊,內有神像 居民們將船內的李府王爺、池府王爺、三奶夫人、 吳府淵王、福聖公等...
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農曆七月十五將近,不論社區、市場、公司或宮廟都忙著準備普渡,穎孟提醒大家,#今年中元普渡不得辦理平安宴等餐會活動,而且要記得遵守下列防疫規定喔:
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▸落實實聯制、量體溫、噴酒精、全程佩戴口罩、與他人保持社交距離。
▸民眾自行領回祭品時,應分梯次、採單一出入口,避免人流聚集。
▸神職人員應採梅花座、固定座位,持有7日內快篩或PCR陰性證明,得於進行宗教儀式時暫脫口罩。
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另外,為大家整理了已登記通過容留限制的宗教團體,室內最多可至100人、室外最多可至500人,大家到這些場域時也要做好防疫工作哦!
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已登記通過容留限制的宗教團體:
🔶 台北保安宮
🔶 台北行天宮
🔶 台北市濟南基督長老教會
🔶 台北市基督教改革宗宏恩堂
🔶 台北市中山基督長老教會
🔶 台北市清真寺基金會
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今年普渡勿忘防疫,穎孟祝福大家平安順心!
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#大安 #文山 #林穎孟
問政報告 https://reurl.cc/6amRdO
陳情與免費法律諮詢請洽 https://forms.gle/pG7YjamwHcN1735d7
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2021年4月8日,臺北市萬華區長沙街二段(近康定路口),艋舺清水巖祖師廟在半世紀前因道路拓寬而被拆除的部分,正在蓋回來。(張哲生 攝)
艋舺清水巖祖師廟在被指定為古蹟(1985年)之前,於1969年至1975年間,其右護龍(北側廂房)因長沙街之拓寬而被切掉將近一半的空間,之後興築的北側牆面結構則是混合了石牆、斗子砌牆及紅磚牆,並非祖師廟最初的磚造古牆。
臺北市文化局之2019年5月8日北市文化文資字第1083016917號函決議:先以祖師廟古蹟保存區967地號內先行修復;維持既有道路寬度,人行道縮減,公共設施保留不動。
艋舺清水巖乃自福建泉州安溪清水巖分靈來台祭祀,於清乾隆52年(1787年)創建,清咸豐3年(1853年)發生「頂下郊拚」時被燒毀,後於清同治6年(1867年)重建。
艋舺清水巖廟宇兩廊曾於日治時期用作總督府國語學校附屬學校(今台北市老松國小)、台北州立第二高級中學(今台北市成功中學)、艋舺第二公學校(今台北市龍山國小)等校初創期之校舍,對教育的貢獻良多。今址為台北市萬華區康定路81號(康定路與長沙街交會處),與艋舺龍山寺、大龍峒保安宮合稱「台北三大廟門」,也與三峽祖師廟、淡水祖師廟合稱台北地區三大祖師廟。
艋舺清水巖俗稱艋舺祖師廟,目前廟前牌樓上的全名為艋舺清水巖祖師廟,主祀清水祖師,最早興建於1787年(後於1867年重修,1875年竣工),1985年被內政部公告為國家三級古蹟,現為直轄市定古蹟。
清水祖師為安溪人的守護神,早期,台北盆地周圍多為安溪移民所開拓,故台北地區清水祖師廟林立;在台北的清水祖師廟中,又以艋舺祖師廟、三峽祖師廟與淡水祖師廟三地最為重要,而其中又以艋舺祖師廟最具歷史特色,象徵泉州三邑人、同安人、漳州人與客家人外的第四種移民勢力,還見證了「頂下郊拚」這場影響台北歷史甚鉅的械鬥事件。
1780年代自中國大陸渡海來台的福建泉州安溪移民,公推翁有來為董事,募得30,000銀元,為其從泉州府安溪縣蓬萊鄉清水巖攜來的清水祖師香火,於1787年(清乾隆52年)在台北艋舺修築廟宇,1790年(清乾隆55年)落成,即今之艋舺清水巖。
1817年(清嘉慶22年)6月,颱風侵襲艋舺清水巖,翁有來於是又向鄉人募捐5,000銀元重修。
後來,泉州三邑人為了爭奪艋舺的商業利益,於1853年(清咸豐3年)與同安縣人發生「頂下郊拚」事件。當時居住於艋舺的泉州三邑人,欲攻打同安人,但苦於沼澤之礙,便想由清水巖通過,故向安溪人要求燒毀清水巖,並答應事後將重修清水巖。
沒想到「頂下郊拚」事件之後,三邑人竟毀約,於是清水巖董事白其祥只得向安溪移民募款25,000銀圓以重建清水巖,並於1867年(清同治6年)動工整修,但工程進度緩慢,一直到1875年(清光緒元年)才完工。
當時的艋舺清水巖有三殿,格局完整,但後殿於1940年(日昭和15年)遭大火燒毀,迄今未重建,因此目前僅剩三川殿及正殿。
艋舺清水巖在日治初期的1896年(日明治29年),被台灣總督府用來當做總督府國語學校附屬學校(今台北市老松國小之前身)之校舍。該校於1906年(日明治39年)1月遷至現址(蓮花池畔),並改名為艋舺公學校。
1919年(日大正8年)4月1日,艋舺第二公學校(今台北市龍山國小之前身)也在艋舺清水巖建校,將之作為臨時校舍。
1922年(日大正11年)5月8日,台北州立第二高級中學依地方人士之倡議,設校於艋舺清水巖;之後在1925年(日大正14年)於樺山車站附近興建新校舍(地點為今台北市濟南路一段71號),在翌年(1926年)夏天落成啟用,並訂定5月17日鄭成功登陸台灣之日為該校之校慶日,同年5月30日,該校正式從艋舺清水巖遷往新址。
二戰後,台北州立第二高級中學於1946年奉令更名為台灣省立台北第二中學,之後依眾議定名為台灣省立台北成功中學,用以紀念民族英雄鄭成功,而台灣省立台北第一中學亦同時更名為台灣省立建國中學,乃寓中華民國國父孫中山「建國成功」之意。
1982年5月《文化資產保存法》制定之初,係將古蹟區分為第一級、第二級、第三級三種。艋舺清水巖祖師廟於1985年8月19日由內政部公告為第三級古蹟,後於1997年4月《文化資產保存法》第二次修法時,改為市定古蹟,再於2000年1月《文化資產保存法》第三次修法時,改為直轄市定古蹟迄今。
保安宮祭改 在 不當護理師要幹嘛?! Youtube 的最佳解答
嘉義縣東石鄉塭港福海宮
主祀五府千歲及三奶夫人等神明
一年一度王船大典在每年農曆四月一日舉辦
有別於其他王船信仰,福海宮燒王船的時間是晚間進行
恭送代天巡狩遊天河,當天全村莊都會相當熱鬧🎉🎉🎉
相傳清代時有三桅帆船飄來岸邊,內有神像
居民們將船內的李府王爺、池府王爺、三奶夫人、
吳府淵王、福聖公等神像迎到庄內奉祀
並將農曆農曆四月一日設定為古香日
王船大典在早上進行迎請客王、安五營、點眼等儀式
全庄人都會參與,相當熱鬧
當天民眾還會虔誠的求取船頭水保平安
這次活動也邀請諸多重量貴賓👏
☑️南鯤鯓代天府:開基池王爺王,開基吳三王
開基中軍府,開基福德正神及開基觀音佛祖
☑️笨港口港口宮:正二聖母
☑️蚵寮保安宮:開基觀音佛祖
雖然活動因為疫情縮小,但也回歸純樸
這場盛事當中,看到塭港人的凝聚及向心力
這樣的活動,真心建議大家來到現場親自感受😁
對於影片有任何問題及內容需要改進地方
都可以在下面留言建議唷🙏
🎥 拍攝相機
GoPro Hero 7 Black
#塭港福海宮 #燒王船祭典 #不當護理師要幹嘛
保安宮祭改 在 hulan Youtube 的最佳解答
農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日),依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動
「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報,法會傳承了傳統習俗,融合儒、釋、道思想,並依佛教的儀軌與經典,營造深富民間文化特色的中元普渡祭典,祭祀內容結合歷史事件,諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等,深具在地性、歷史性和文化性意義,也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
龍山寺表示,拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統,因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近,血衣就埋在寺內的蘭花樹下,所以才有拜「樹蘭花腳」,寺廟現址當時也蓋了五泉廟,以祭拜械鬥死去的人,後來要建龍山寺時,寺方答應每年都會祭拜五泉廟,便有了這傳統。
艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外,亦配合時令節日舉行祭祀活動,其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重,為萬華區之祭典盛事,簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年(西元1873年)所撰《臺陽見聞錄》中提及:「臺俗盛行普度,門貼紅箋,大書慶讚中元。……自七月初起,至月盡止。又明治三十二年(西元1899年)《臺灣日日新報》載有:「陰曆七月慶讚中元,近城市街分為三大廟門,高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日,凡屬同安原籍者與焉;十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日,凡屬晉南惠原籍者與焉;十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日,凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄,慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年,原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體,於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀,按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年(西元1888年)巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風,遂改為設筵饗祭,祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦,號為「四大柱」。大正十年(西元1921年)改為三姓合辦,或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年(西元1938年)後,「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始,至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落,每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行,為萬華區之一大盛事。
六月二十九日 地藏王廟發表
七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)
七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)
七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)
七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)
七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品;施食)
七月三十日 謝燈篙 (普度結束)
保安宮祭改 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
演出劇團: 陳麗香歌仔戲團
演出時間:107年 10月04日(週四)19:00
演出地點:彰化縣埤頭鄉合興宮
本集主題:陳麗香歌仔戲團-「意樓情深」演出介紹
專訪來賓:施純權 Ben Shih
劇情介紹:
鹿港繁盛之時,商行林立。其中廈郊是最大的行郊(近似今日的公會組織)之一。統領行郊的爐主有著莫大權力,包含媽祖祭典時的統籌決策,與背後的利益支持。因此早心生不滿的黃本利暗中勾結海盜李先廣,設計對付當權者楊四海。
此時,楊四海之子懷宗,渡海往唐山趕赴科期,與新婚妻子意娘情深難捨,臨行在意樓下種下楊桃樹以慰其心;誰知,一同長大的黃秋金亦對懷宗癡情一片,默默守護著。
楊四海拒絕李先廣的要求,種下禍因,同時書僮小四帶回懷宗墜海身亡的惡耗,一時悲痛讓四海病重身亡,留下意娘獨自面對海盜劫掠楊家商船、致使負債破產的局面.............
劇團介紹:
民國79年由林博裕、陳阿香夫婦成立,迄今已有廿多年的歷史,為因應時代潮流與觀眾需求,近年來修改劇團經營方向與表演形式,於民國101年更名為【陳麗香歌仔戲團】。 成立宗旨:承襲內台歌仔戲時期豐富藝術特色,並致力於改進傳統歌仔戲單調表演程式,融合現代劇場思惟,期許每年創作1~2齣新劇碼,使歌仔戲不但具備鄉土的親切感,帶入創新,讓每一齣戲碼都能精彩緊湊、高潮迭起、又不失既有歌仔的原味。
本劇團105~107年連續三年入選彰化縣傑出演藝團隊;且又入選2017、2018保生文化祭-家姓戲匯演團隊之一,是彰化縣第一個前往台北大龍峒保安宮參與演出的歌仔戲職業團體,對本劇團近年的努力是一大肯定與殊榮。 希望本劇團能獲得更多觀眾的欣賞與肯定、期許「忠孝節義」精神可以潛移默化深植觀眾心中、強化觀眾對傳統藝術的熱情、振興中部地區傳統藝文產業的發展,更進而使本劇團能晉升國家級扶植的優良表演團隊。
保安宮祭改 在 臺北大龍峒保安宮- 首頁 - Facebook 的推薦與評價
【工商好消息】台北保安宮主祀保生大帝,據考證保生大帝生於北宋太平興國四年,自幼博覽群籍,尤其善予岐黃之術。廿四歲中舉,任御史之職,後來辭官退隱,行醫濟世,救人 ... ... <看更多>
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保安宮祭改 在 [心得] 保安宮祭解- 看板GoodPregnan - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
嗯,這篇是給想去台北保安宮拜拜的人參考。
實質上,我不知道有沒有用
因為我還在求子XD
但,至少我有達到安定心神的作用。
第一次去保安宮是春節(二月)
當天先去金紙部告知我們要拜註生娘娘
總共拿了兩份金紙加供品。
我們自己另外有準備四種含子的水果
一份放在大廳,一份(有彩色紙)放在註生娘娘那裡...
然後就開始一個一個拜
最後去註生娘娘那裡跟他說自己的願望
我沒有搏杯
因為我是俗仔。
第二次是三月初去
這次的目的是祭解
其實我一直想做一個儀式讓我自己安心
又因為去年四月流產
其實心裡一直有點不安
雖然知道不是自己的錯,但總希望做些什麼。
保安宮祭解時間一天好像有六七場
下午時間為13:30/14:30/15:30/16:30
無法自己去就帶衣服去,我們是我跟先生都有去。
去服務台有特別說要求子
但當時服務人員不清楚有甚麼特別的要用
另一個服務人員來幫忙
才知道要做"花叢"&"白虎"關
一人400元。
需要的資料有姓名/地址/農曆出生年月日與時辰(時不知就寫吉時)
女方做即可
我先生是幫他用個身體健康
(同時間隔壁有人也在問求子,也沒有得到可以祭解的答案,所以可能要很主動地跟服務台
問)
我們差不多14:50到保安宮
15:00報名完成
先用手拜了所有的神
最後又在註生娘娘那裡停留久一些
15:10去領祭品(金紙部旁)
15:30開始儀式
先團體儀式,反正道士先生鞠躬就跟著鞠躬。
後半段為較個人的儀式
整個用完大概是16:10
儀式後先吃掉龍眼,回家再慢慢吃掉其他的供品。
我著實不肯定這個儀式的效用
但自認我跟我先生在心情上平穩許多
我算是有信仰的人
雖然不是超虔誠
但蠻喜歡廟宇的
一直深信每個人都有自己有緣的廟宇
氣場接近的廟宇會是最有幫助的
我自己很喜歡的幾大廟宇
分別是北港朝天宮/台北保安宮/行天宮
我先生說他拜拜時感覺到一個小女孩
我則是覺得肚子有刺刺的感覺
很有可能兩個人只是想太多
但無論如何,我們又可以平靜地繼續努力了。
我想這樣就有一定價值了~~
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