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【培養一個堅毅的弱者，比強者更容易成功】文／#曾荃鈺
「球員就像一張白紙，教育球員什麼，就會反映在他們未來人生的紙上。當他們成為教育者之後，也會用同一種方式教育他的後輩。#每個圍繞在球員身邊的人，#都是影響選手至關重要的教育者。」
今年26歲，身高183公分，謙和有禮，想法成熟又富有使命感的 #鄭凱應，從小就是明星球員，小六代表台灣赴美征戰威廉波特世界少棒錦標賽，還是全隊英文最好的選手，因此被選為球隊宣示代表。他一路靠著棒球升學，後來更經前輩王金勇提拔，成為 #球探。
鄭凱應會對 #職業選手的生涯教育 特別有感，或許跟他在16歲時碰到棒球路上最大的低潮，陷入迷惘抉擇，開始思考未來自己的棒球生涯有關：
https://bit.ly/3hMgvOZ
【日本人也愛鄭成功？】鄭成功文物館 ＃館舍升級小揭秘
明治 30 年（1897），臺灣總督府通過將延平郡王祠「升格」為國祀縣社，並以「開山神社」作為其社號，成為了總督府在臺灣設立的第一座神社。
不過，雖然遍佈全臺灣的神社多達數百座，但幾乎所有神社的祭神，皆為因接收臺灣而逝世的北白川宮能久親王或日本開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）。然而，開山神社卻是唯一一座，祭神為鄭成功、由臺灣本土信仰「升格」的神社！
事實上，早在明治 29 年（1896）時，時任臺南縣知事磯貝靜藏就曾提過要將該廟改為開山神社：「就本島之開化元勳中，尤為忠烈之日本婦人所生之鄭成功廟，予以更改社號為開臺神社，並將社格改為國幣社。」
「不啻足以慰藉成功之忠魂，更可標榜其開臺之豐功偉業也。於今一旦掌握民意之所歸，將來有助於治化之則亦多。」
也就是說，將「開山王廟」改名為「開山神社」，是臺灣總督府希望透過鄭成功母親田川氏為日本人的身份，來加強日本統治臺灣的合理性。
最終，開山神社前殿供奉鄭成功，後殿則祭祀鄭母田川氏。不過連景初也曾在《在明延平郡王祠沿革考》描述道：「日人雖將延平郡王祠改稱開山神社，惟同胞心目中仍只有延平郡王祠。」
現今延平郡王祠的祠廟範圍，可以說是在沈葆楨奏准後修繕以及日治時期兩次的改建而形塑的。日治時期 1908 年開始由臺南地方仕紳和有志者，向全臺募集資金籌備改建事宜，增建日本神社應有的鳥居、手水舍、社務所等建築，照片中的「鳥居」即是在此大整修時建造。而在昭和年間適逢開山神社列格滿 40 週年，地方與官方共同討論再次進行修建，但此次「二代開山神社」的建物，幾乎都於戰後被拆除。
同一地景揉雜著不同時代留下的痕跡，在臺灣算是很稀鬆平常。下次走進鄭成功文物館，或許能從園區裡的蛛絲馬跡，找到一些有趣的小故事！
＃鄭成功文物館升級計畫
位在延平郡王祠的鄭成功文物館，將在明年底升級改名。面對館舍本身深遠的歷史紋理，將更宏寬的從漢人移民、民間信仰的角度梳理自身脈絡，定位為「臺南的歷史博物館」，重新展示城市的歷史文化。
參考資料：
陳麗華（2013），傳統的重述與再現：延平郡王祠與臺南地方社會
張蕙婷（2011），鄭成功信仰之研究 ── 以宜蘭地區為中心
連景初《在明延平郡王祠沿革考》
臺灣總督府公文類纂乙種永久保存第三十四卷〈鄭成功社號並社格ノ件〉
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