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針對今天下午(5/21/2020)
市府觀光局業務報告做相關質詢:
去年十一月第二次定期大會質詢爭取龍崎區龍船里龍船窩觀日亭修繕(農村部落周邊環境改善工程)及五間步道設施修復案. 這裡的環境相當好, 風景優美, 也很多喜歡攝影的年輕朋友常騎車來這裡拍照攝影, 還有我們當地的長輩ㄧ早都在這裡運動. 局處回覆: 目前已在程序進行處理中～預計今年底前完工. 🥳🙏
另外針對南關線觀光地圖重新檢討設計. 由於接獲許多民眾跟觀光客反應此觀光地圖理解度跟內容不佳. 我也建議觀光局應該加入實質圖片, 行程路線, 地點簡介, 最佳觀賞資訊, 標題字增大易懂的方向, 搭配結合小黃公車路線導覽及結合文化局規劃「臺灣府東門城外三大廟」及「南關線三大廟王醮暨遊社」納入考量.
感謝鄉親好朋友們給予機會讓佳欣能在議會發揮質詢, 監督市政及爭取地方建設. 如有任何更好的建議也希望大家不吝嗇給予佳欣指教. 謝謝大家持續支持與關心～我們一起努力打拼!! 🙏💪😃
難怪台南廟會活動這麼多@@
「黃偉哲說，台灣有廿一處全國重要民俗，其中台南市就佔了五處，包括「西港刈香」、「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」、「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」、「東山吉貝耍夜祭」，以及「南關線三大廟王醮暨遊社」，這是祖先留給我們非常重要的資產。」
https://news.ltn.com.tw/news/life/paper/1332734?utm_source=Facebook_PicSee&fbclid=IwAR3xFLu0HI7wVgKzxIeLd1nCjjN_1Ddx-WkTj91jcp6H25djLvemQ89OrxM
Congrats!! 🎉🎈😀
以下是佳欣這次11/1市政總質詢對文化局提出來的建議提案. 歡迎大家也都可以給予我指教或建議喔. 大家一起努力實現它. 💪❤️
打造祭典嘉年會,
創造文化觀光財.
案由:
文化部已將昔日稱為「臺灣府東門城外三大廟」-臺南歸仁仁壽宮, 保西代天府與關廟山西宮, 列為文化資產傳承與保存, 並登錄「南關線三大廟王醮暨遊社」為重要民俗, 其文化遺產及傳統技藝的維護透過國家認證, 將更加極其重要!
因此, 建請市府跨局處整合並整體規劃, 推動在地創生, 仿效日本年度超人氣十大祭典活動型態, 強化南關線在地文化資產傳承與保存, 並創造文化, 觀光與經濟產值及廟會傳統永續發展, 為臺灣留下無價的文化瑰寶.
說明:
「祭典嘉年華」將帶動~
1. 活化在地民生: 這是「食、衣、住、行」是實質挹注，活動辦理期間湧入大量人潮, 將可實際活絡南關線的「食、衣、住、行」相關產業及店家, 活化地方產業及創造地方經濟產值.
2. 認識宗教信仰：這是「育」的精神所在-言教, 讓社會大眾及下一代的孩子們更容易瞭解臺灣宗教信仰宗旨與精神, 進一步更可教化人心及真正瞭解宗教勸世精神, 化暴戾為祥和, 瞭解神明救世精神, 將愛傳遞到社會各個角落, 打造充滿愛的幸福社會.
3. 傳承在地文化: 這是「育」的身體力行-身教, 以目前而言, 保存與傳承廟宇的科儀與文化遺產及廟會的陣頭與傳統技藝已經刻不容緩, 可透過活動辦理喚起上一代的記憶, 將這些瀕臨失傳的優良傳統文化及民俗技藝逐一找回, 並可於活動的辦理過程中學習與傳承, 如此一來將可發揚在地文化, 薪火相傳永續發展.
4. 打造祭典經濟: 這是「樂」的具體表現, 「祭典嘉年華」可仿效日本年度超人氣十大祭典活動型態, 而「臺灣府東門城外三大廟」及「南關線三大廟王醮暨遊社」所呈現的將是各項傳統民俗技藝與各種特色陣頭遊行表演，廟宇喜慶鑼鼓、舞龍舞獅、載歌載舞, 於廟會遊樂的同時又可享用在地美食, 非常適合男女老少、全家大小共同參與, 同時也傳承了臺灣傳統文化及地方宗教特色. 活動前透過媒體露出及行銷, 將可吸引大批海內外遊客到訪臺南市及南關線, 並可打造成為南關線深度旅遊套裝行程, 未來高鐵特定區持續發展與會展中心、三井outlet相繼落成開幕, 將又會激發出傳統與現代並存的另一波新興旅遊風潮!! 此項創意、創新旅遊新體驗, 將會為觀光產業帶來美好榮景!!
『麻豆代天府』
稱為五王廟，因分香的宮廟眾多、分靈的王爺遍及全球各地又被尊為《五府千歲總廟》，
佔地約兩甲，分為前、中、後三大殿及觀音寶殿，廟宇雄偉寬廣，
位於臺南市麻豆區南勢里關帝廟60號。其為南瀛十勝之麻豆迎王。
亦為台南總佔地面積第二大廟宇，僅次於南鯤鯓代天府。
不能只有我去過的景點，攝影師帶你深入其境！拍爆！
#台南
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#不能只有我去過
「Ar-Her Kuo Photography studio」
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大年初二，帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方，南方澳的南天宮，瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟，南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖，形象莊嚴，氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港，媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港，聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年，這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年，信眾以8000萬台幣，打造重約200公斤的「金身馬祖」，價值不斐，不過我一直拍錯，應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳，金身神像作工精細，貴氣逼人。2000年時，又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖，總重5公噸，深墨綠色的玉寶神像，搭上兩旁的白玉神童，蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷，探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係，他發現，宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人，小時候也常在蘇澳活動，家裡在廈門買了間房子之後，他心心念念地，就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看，南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來，是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來？
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪，從「靈力具現」的觀點（2003、2020），結合物質文化與靈媒研究，探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖，可以見到「神象」的社會與文化意涵：信念、關係、靈力。
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最初於1946年，媽祖顯靈搶救遇難漁船，因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年，鄉紳簡阿祥發起南天宮興建，並向北港朝天宮分靈，雕樟木神像，目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現，就是一般大眾在相信上的「執著」，也是一個方面，有了形象，我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」，才被固定下來，與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖，從其材質的選用、雕工的運使，可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在，被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心，都在南天宮的參拜中，清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ （#看影片）
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📌 #地址：宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷（2018）。媽祖與水客：南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯：楊佩穎
內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜
最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹：林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
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