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【塔羅牌中的死神】盲目愛情的醒覺
#塔羅牌死神
在Tarot of the Divine塔羅牌中將死神畫成挪威童話中的白熊王子。
這故事是這樣的，有位很貧窮的農夫育有三個女兒，其中最小的女兒最為美麗。有一天，有一隻白熊突然上門彬彬有禮地，請求農夫將最美麗的小女兒嫁給他，並且會給予非常豐盛的嫁妝。
農夫因著家境貧苦，白熊的請求就像是一個及時雨一般，得以讓家人的生活馬上就有了改善，農夫猶豫了好些時候就試圖說服小女兒嫁給這隻白熊。
畢竟白熊看起來這麼誠懇且又富有，小女兒對於婚後的生活也開始嚮往起來，於是就真的跟白熊走了。
白熊帶著她走進森林的深處，深處裡有個高聳的峭壁，原來峭壁裡頭別有洞天，居然有座相當豪華的城堡。白熊給了小女孩一只銀鈴，並且告訴她：你想吃甚麼，只要搖鈴就會有人提供給你。
當夜幕低垂時，當女孩準備熄燈休息時，就會有個男人悄悄地走進房間，爬上床與女孩共枕，那人便是將白熊毛皮脫下的丈夫。
兩人的夫妻生活一開始都過得很幸福與充裕，但過了一陣子女孩開始想家了。
白熊看著女孩很悲傷也很心疼，於是就跟女孩說：「我可以讓你回家探望你的家人，但千萬不要跟你的母親單獨說話。」
然而，如同我們在童話中常常看見的，禁忌往往都會被主角所打破，才會有後面克服萬難的故事。
女孩回到娘家之後，母親強烈要求要跟女孩單獨說話。她對女孩說：「天啊，這可能是一隻山怪！我跟你說，你趁著夜晚他熟睡的時候，點亮蠟燭偷偷看他一眼，我們就會知道他的真面目了！記住！蠟油千萬不要滴在他身上！」
女孩因此也對於這段關係開始有了困惑，更多的也是恐懼。
因此，她回到峭壁內的城堡後，就聽從母親的指示，等待丈夫熟睡之後變點燃了蠟燭。當燭光點亮了房間的黑暗時，她終於看清楚躺在她身旁的男人原來如此俊俏，忍不住上前親吻他。
就在那瞬間！
蠟油滴到了男人的身上將他燙醒。
男人驚醒了之後，便對他的妻子吼著：「你到底做甚麼？你知道我再一年就可以破除詛咒，現在我得去娶巫婆的女兒了！」於是，他便轉身離去，留下了女孩待在空蕩蕩的城堡裡。
女孩為了挽救這段婚姻便開展了尋夫之旅。
故事先說到這裡，如果有在接觸希臘羅馬神話的朋友，就會知道這跟賽姬與邱比特的故事是很相像的。
一開始賽姬也是在黑暗中與邱比特交歡，因為姐姐們的忌妒心與競爭心慫恿了賽姬打破了跟邱比特原來的約定。
在呂旭亞榮格分析師在趨勢科技課程中的演講提到：「賽姬，象徵著靈魂、心智與蝴蝶。這樣的愛情一開始是情慾的開展，只是姊姊們也是一部分內在對於愛情的好奇、不安、困惑，雖然是陰性的負能量，卻也協助賽姬帶來蛻變。」
常有人說，愛情是盲目的，當一開始對自己跟他人不夠認識，我們會被對於愛情的想像有很多的夢幻泡泡。而當我們看清彼此的本質時，那些泡泡在破碎時，我們就要去承受失望與痛苦，就像這個蠟油滴下去的瞬間，燙醒了彼此。
#女人為何為難女人
在這個故事當中，使賽姬與白熊的妻子抱持著恐懼與懷疑的眼光看待自身丈夫的人，一個是自己兩位姐姐，另一位則是自己的母親。然而，阻擋著她們尋回自己丈夫的人，也是女人，一位是邱比特自己的媽媽阿芙蘿黛蒂，另一位則是意欲與白熊結成連理的女巫。
不論是迫使她們展開行動的，以及阻礙她們的人，都是跟她們一樣的生理性別。
"馮．法蘭茲曾提出一個觀念：當集體女性能量被壓制的時候，個別女性也無法順利地發展成完整的女性。換言之，當女孩不被允許以活潑且流動的方式自然長成女人，這個理所當然、自然而然的路徑被壓制了，心靈裡原本該由陰性質地填滿之處出現了一個空洞，這個空洞會被其他的心靈能量侵佔。馮．法蘭茲認為，當女性自我被壓制，陽性能量就會趁虛而入，掌控原本該由陰性能量主導的女性自我樣貌，她把這個女性被男性能量佔據的現象稱為「阿尼姆斯附身」（animus possession），意指成年女性心靈裡，被壓倒性的陽性動能主導了她的思考與行動。
這樣的心靈結構下發展出的成年女性人格，還是可以讀書、工作、做事，但是那裡面總是帶著一種酸苦的滋味。〈睡美人〉裡第13位負氣的女巫師，跟常見宮廷戲劇裡互鬥的後宮女性相同，她們的人格被黑暗的陽性能量所扭曲，以多年媳婦熬成婆的姿態，對年輕女性狂吼：「因為我被排擠，所以要懲罰你！」"
(以上引文取自"公主走進黑森林"一書)
如同阿芙蘿黛蒂早就看這個兒媳婦不滿，畢竟她的美貌讓人人忘了要參拜女神，更別提讓她最心愛的兒子受傷；她自然逮到機會要來好好整治這個不知好歹的女人。
這勾出了長期以來東方文化中最常被討論的婆媳之間的矛盾。
"受傷的、憤怒的母親，會帶出女性的陰暗面，以之壓制女性的發展，我們甚至可以說，這就是一場女性之間傳承的戰爭，放在婆媳關係裡，此刻被壓制的媳婦正是當初被驅趕跟排斥的自己；放在自性化歷程裡，被壓制的女性跟被封住沉睡的女性，就是女性自我認同的負面內容。經由母女代代傳遞的負向訊息，對女性質地的否認、排斥與壓制，在我們發展成為完整女性的路上，內在有時候會出現的負向母親，因為被忽略，突然跑出來懲罰自己，以致這個受傷與懲罰、懲罰與受傷反覆發生在我們內在。
這是人類集體意識發展的過程裡女人必須共同面對的議題，將自我的創造力投射給身邊的男性，或是讓受傷的陽性能量佔據自身，成為易怒惡意的女性，都無法解決女性無法成就完整自身的問題。這時，我們需要的不是被外在的白馬王子拯救，而是內在陽性能量的幫忙。
(以上引文取自"公主走進黑森林"一書)
女性個體需要不斷質疑自己的想法，找出那些其實違背自己感受的觀點。如此一來，慢慢地，阿尼姆斯(內在陽性動能)將可成為一個珍貴的內在夥伴，帶給她進取、勇敢、客觀以及靈性智慧的特徵。
(出自榮格心理學:我的大象生活一書)
每當我試圖連結我的內在小孩時，我發現她是喜歡奔跑、跳躍、玩跳格子跟閃電滴滴的，曾幾何時，我也被告誡著應該要守規矩、要乖巧，不要太活潑亂跳，逐漸地收起了我生命中的活力。
所以每當我媽在唸我的外甥女：妳這個破壞王！
我才會如此憤怒。
小孩本來就是好奇的、要對這世界抱持著探索之心，也要勇敢地面對困難，在那前提是主要照顧者給予他們足夠的安全感，讓他們相信我們本來就是值得被愛的。
原來，在不知覺中，我早就被傳統的教育壓抑了我本有的活力。
在＂Tarot of the Divine"中提及：死神意味著生命將面臨一場巨大的動盪，挑戰勢必會來到，再也不可能走回頭路，唯有結束才會有新的開始。童年的死亡才能夠為成長帶來準備。
如果拒絕成長，代價就是死亡。死亡往往是關係或生活失去了可能性的隱喻。從這個角度看，兩個姐姐就是因為拒絕成長而遭逢死劫，她們的死因而也代表了賽姬內在老舊人格的剝落。(出自神話裡的心理學by愛智者書窩)
當賽姬與白熊的妻子點燃起蠟燭的那一刻，她們的好奇、恐懼引領著她們走入覺醒之旅，同時也要面對著自身內在的陰影，才得以真正從女孩轉變成大人，統整自我內在陰性與陽性；如同到最後邱比特協助賽姬完成了冥界之旅，如同白熊王子最後與他的妻子攜手從巫婆的城堡離開。
在心理諮商的觀念當中，當一個人擁有著死亡意念時，往往象徵著他想要結束的不是自己的生命，而是生命中最感到痛苦的那部分，又或是想要賜死某部分的自己。成長的過程我們又何嘗不是在失去某些純真，但為了走向整合自我的道路，為了促使自身在靈性上的成長，在這過程就必然會經驗失落，
以及幻想的破滅。我想，這就是這張死神牌想告訴我們的。
#榮格心理學
#公主走進黑森林
延伸閱讀：
日之東，月之西：北歐故事集
公主走進黑森林
丘比德與賽姬：陰性心靈的發展
榮格心理學不插電講座：我的大象生活
故事裡的心理學
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結業式，寒假防疫少出門，在家唸書
推薦給大家一些人文社會素養
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感謝歷史老師：黃健凱老師
聖功女中109學年度寒假閱讀建議書單(社會科)。
一、文學類：
1.歐美
《莫斯科紳士》，亞莫爾．托歐斯，漫遊者文化
《同情者》，阮越清，馬可孛羅
《流亡者》，阮越清 ，馬可孛羅
《華氏451度》，雷．布萊伯利， 麥田
《一九八四》，喬治·歐威爾 ，遠流
《動物農莊》，喬治·歐威爾， 麥田
《蒼蠅王》，威廉．高汀 ，高寶
《百年孤寂》，加布列‧賈西亞‧馬奎斯 ，皇冠
《自己的房間》，維吉尼亞．吳爾芙， 漫遊者文化
《長日將盡》，石黑一雄 ，新雨
《別讓我走》，石黑一雄 ，商周
《咖哩香腸的誕生》，烏韋‧提姆，台灣商務
《夜：納粹集中營回憶錄》，埃利．維瑟爾， 左岸文化
《折騰到底》，哈金，時報
《等待》，哈金， 時報
《蜘蛛女之吻》，曼努維爾．波伊格， 麥田
《莎拉的鑰匙》，塔提娜．德羅尼 ，寶瓶文化
《革命前夕的摩托車之旅》，切．格瓦拉 ，大塊文化
《渺小一生(上、下冊)》，柳原漢雅， 大塊文化
《跳舞的熊》，維特多．沙博爾夫斯基 ，衛城出版
《車諾比的悲鳴》， 斯維拉娜．亞歷塞維奇，馥林文化
2.日韓
《柏青哥》，李珉貞，蓋亞
《國寶》，吉田修一 ，新經典文化
《螢火蟲之墓》，野坂昭如，麥田
《活著的兵士》，石川達三，麥田
《雪國》，川端康成 ，木馬文化
《少爺》，夏目漱石 ，野人
《人間失格》，太宰治 ，漫遊者文化
《羊與鋼之森》，宮下奈都 ，尖端
《深河》，遠藤周作， 立緒
《父親的道歉信》，向田邦子 ，麥田
《檢方的罪人》，雫井脩介， 春天出版社
《永遠的0》，百田尚樹， 春天出版社
《徬徨之刃》，東野圭吾 ，皇冠
《沉默的遊行》，東野圭吾，皇冠
《熔爐》，孔枝泳， 麥田
《82年生的金智英》，金南柱 ，漫遊者文化
《虛線的惡意》，野澤尚 ，讀癮出版
《白雪公主殺人事件》，湊佳苗 ，皇冠
《錦繡》，宮本輝，青空文化有限公司
《日本之黑霧》，松本清張，新雨
《黑幕下的格爾尼卡》，原田舞葉，時報出版
《連續殺人犯還在外面》，清水潔，獨步文化
《流星休旅車》，重松清，春天出版社
《少年來了》，韓江 ，漫遊者文化
3.華文
(1)小說
《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選套書》，郭松棻等，春山出版
《無父之城》，陳雪，鏡文學
《桑青與桃紅(新世紀珍藏本)》，聶華苓，時報出版
《羅漢門》，錢真 ，衛城出版
《風神的玩笑：無鄉歌者江文也》，朱和之，印刻
《陳澄波密碼》，柯忠明，遠流
《亮光的起點》，鄧慧恩 ，印刻
《追龍》，倪匡 ，風雲時代
《憤怒的菩薩》，陳舜臣 ，游擊文化
《你的孩子不是你的孩子》，吳曉樂 ，網路與書出版
《福爾摩沙三族記》，陳耀昌 ，遠流
《單車失竊記》，吳明益 ，麥田
《複眼人》，吳明益 ，新經典文化
《冥核》，葉淳之， 遠流
《FIX》，臥斧， 衛城出版
《俎豆同榮：紀頂下郊拚的先人們》，王湘琦 ，聯合文學
《孽子》， 白先勇 ，允晨文化
《終戰那一天》，蘇碩斌等 ，衛城
《綠島》，楊小娜 ，印刻
《貓臉的歲月》，顧肇森 ，九歌
《零地點 GroundZero》 伊格言，麥田
《花開時節》，楊双子， 奇異果文創事業有限公司
《臺灣漫遊錄》楊双子，春山出版
《建豐二年：新中國烏有史》，陳冠中，麥田
《北京法源寺》，李敖 ，李敖出版社
《大地驚雷Ⅰ：打牛湳村》，宋澤萊 ，前衛出版
《鴻：三代中國女人的故事》，張戎，麥田
《宋氏三姊妹與她們的丈夫》，張戎，麥田
《慈禧：開啟現代中國的皇太后，張戎，麥田
《孤獨深處》，郝景芳 ，遠流
《三體》，劉慈欣， 貓頭鷹
《大典》 王力雄，大塊文化
《一句頂一萬句》，劉震雲， 九歌
《活著》，余華 ，麥田
《紅高粱家族》，莫言，洪範
《為人民服務》，閻連科 ，麥田
《推拿》，畢飛宇，九歌
《台北爸爸，紐約媽媽》，陳俊志，木馬文化
《倒風內海》，王家祥，玉山社
(2)散文
《離別賦》，張輝誠 ，印刻
《溫泉洗去我們的憂傷：追憶逝水空間》，郝譽翔 九歌
《何不認真來悲傷》，郭強生 ，天下文化
《身為職業小說家》，村上春樹 ，時報
二、歷史類
1.中國史
《毛澤東的大飢荒：1958-1962年的中國浩劫史》，馮客 ，印刻
《解放的悲劇：中國革命史1945-1957》，馮客， 聯經出版
《文化大革命：人民的歷史1962-1976》，馮客， 聯經出版
《巨流河》，齊邦媛， 天下文化
《毛澤東私人醫生回憶錄》，李志綏 ，時報
《重返天安門》，林慕蓮，八旗
《重新思考皇帝》，胡川安編著，時報
2.臺灣史
《臺灣歷史圖說》，周婉窈 ，聯經出版
《百年追求：臺灣民主運動的故事(3冊套書)》，吳乃德、胡慧玲、陳翠蓮， 衛城出版
《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》， 呂蒼一等 ，衛城出版
《臺灣 沒說你不知道：生活在這塊土地的你可以拿來說嘴
的七十則冷知識》，每日一冷， 尖端
《期待明天的人：二二八消失的檢察官王育霖》，王克紹、王克雄 ，遠足文化
3.世界史
《寫給年輕人的簡明世界史》， 宮布利希， 商周
《BBC世界史》，安德魯• 馬爾 廣場出版
《大人的日本史》，涂豐恩 ，平安文化
《獨裁者養成之路：八個暴君領袖的崛起與衰落，迷亂二十世紀的造神運動》，馮客，聯經出版公司
三、其他
1.人類學
《日常的中斷：人類學家眼中的災後報告書》，阿潑 ，八旗文化
《憂鬱的邊界：一段跨越身分與國族的人類學旅程》，阿潑 ，八旗文化
《介入的旁觀者》，阿潑， 麥田
《天真的人類學家 小泥屋筆記》，奈吉爾．巴利 ，商周
《別睡，這裡有蛇!：一個語言學家在亞馬遜叢林》，丹尼爾‧艾弗列特 ，大家出版
2.中國觀察
《中國變奏曲：一個旅行作家的中國二十年》，梅英東， 八旗文化
《消失的老北京》，梅英東， 八旗文化
《在滿洲：探尋歷史、土地和 人的旅程》，梅英東，八旗文化
《野心時代：在新中國追求財富、真相和信仰》，歐逸文 ，八旗文化
《甲骨文： 一次占卜現代中國的旅程》，何偉， 八旗文化
3.國際
《歐洲的心臟：德國如何改變自己》，林育立， 衛城出版
《這就是天堂!我的北韓童年》，姜赫、菲利普．格蘭傑羅 ，衛城出版
《地中海的春天》，張翠容， 馬可孛羅
《歐亞現場：見證現代化浪潮下的矛盾與衝突》，張翠容 ，馬可孛羅
《買槍，養馬，呼大麻：范琪斐的美國時間》，范琪斐，時報出版
《身為國際新聞記者：鏡頭下的故事與文化，那些城市教我的事》，翁婉柔，高寶
《印尼 etc.：眾神遺落的珍珠》，伊莉莎白‧皮莎妮 ，聯經出版
4.電影相關
《蝦蟆的油：黑澤明尋找黑澤明》，黑澤明， 麥田
《我是賣豆腐的，所以我只做豆腐。小津安二郎人生散文》， 小津安二郎， 新經典文化
5.公民社會
《無彩青春》，張娟芬， 行人
《正義：一場思辨之旅》，邁可‧桑德爾， 先覺
《公東的教堂：海岸山脈的一頁教育傳奇》，范毅舜， 本事文化
《做工的人》，林立青， 寶瓶文化
《我們：移動與勞動的生命記事》，顧玉玲， 印刻
《血淚漁場：跨國直擊台灣遠洋漁業真相》，李雪莉等 ，行人
《思辨：熱血教師的十堂公民課》，黃益中 ，寶瓶文化
《廢墟少年：被遺忘的高風險家庭孩子們》，李雪莉等 ，衛城出版
《被搶劫的人生：蘇炳坤從冤枉到無罪的三十年長路》，陳昭如 ，春山出版
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