昨天批判了某個藝人過世後，新聞比活著還大，明明好好的一個人，卻在死後被一群關係者操作成偉人國喪似的，十分反感。不意外的引來了些批評，我也不是很在乎，不過卻有位齋友問我:「難道不想在死後享受同等的待遇嗎?」
哈，齋主我應該不是很想。
比起有很多年輕漂亮的女孩在追思會前替我把妝都哭花，媒體把我吹捧得像是偉人過世，全國如喪考妣，這樣的結局當然已經是奢望。畢竟我也不是甚麼人物，能有人為我難過甚至哭泣，都已經是我的福分。不過齋主的野心向來更大，因此單純空想的喪禮，我當然會想得更誇張。
比起單純所有人都對我一面倒地稱讚，我更希望留下的名聲是「毀譽參半」。比起有年輕漂亮女孩在外哭泣，我更希望是靈堂內有人替我難過，靈堂外面有人放鞭炮慶祝我終於死了。我希望有文章在網路上懷念我，也希望有仇人寫文章歡慶我死亡。我希望有人送上鮮花緬懷我，也希望有人在外潑紅漆和丟臭雞蛋。
我希望自己是個偉大的人，而偉大的人必定「毀譽參半」。負責任地說，如果一個人只有美名，那他肯定沒有甚麼偉大的創新或改革。如果只是單純受人稱讚，那肯定只是在既定的框架內生存。但一個真正偉大的人，肯定會衝擊整個舊體制，那必然會得罪大票既得利益者，也必然樹敵許多。另一個原因，當一個人要成就「偉大」之時，絕對無法避免「為惡」。沒有這些惡行作為護航，理想將窒礙難行，即便尋常成功都無法達成，更何況成就偉大?
退萬步言，今天成就了偉大，仇人自然會從你的歷史軌跡中，找出那麼點道德瑕疵或程序問題，死抓著不放。久而久之，你也成了毀譽參半、功過並陳的偉人了。
凱薩、漢武帝、曹操、唐太宗、武則天、查里曼、蘇里曼、克倫威爾、華盛頓、康熙、路易十四、拿破崙、林肯、俾斯麥、邱吉爾、蔣介石、毛澤東，甚至剛過世的李登輝，哪個不是毀譽參半?
即便是藝術也是如此，雷諾瓦收錢辦事，高更梅毒超級傳播者，馬諦斯變不出新把戲，畢卡索抄襲，波洛克酒鬼，德庫寧男女關係複雜，傑夫昆斯賣做愛公仔，當代藝術家們更是變成工廠掛白牌的商品代言人。誰沒有爭議?
有爭議的人才能衝擊偉大。
偉大之後，爭議仍存的，就是更偉大的「毀譽參半」。
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