今天因為車子後玻璃碎裂的緣故，所以改搭晚上的車回台南，結果下午我哥突然接到一通電話後，就問我要不要跟一對夫婦一起去供僧？
「好啊，當然好！」我從床上跳起來說。
開了七八分鐘的車就抵達了，離我家超近，但我卻從來沒來過這間寺院，寺廟位於卑南要往初鹿的半路上，是個實修道場，裡面人不多但全都精進無比，整個下午都看到居士們在三步一拜的在繞塔朝山，從下午兩點直到我們離開都沒停過。
而參拜了大雄寶殿後，見到了住持慧希法師，法師是為很慈祥的比丘尼，先在齋堂跟我們開示，也讚歎大家能接觸佛法真的因緣福慧具足，也說了很多佛經的小故事給我們聽。
接著師父帶我們到地藏殿參拜，裡面巨大又莊嚴的菩薩像讓人看了無比讚歎，此時她恭敬的拿出一盒香粉，捏成月牙形點燃。
「這什麼香？也太...好聞又特殊無比？！」我內心驚訝，因為我記憶庫裡沒有這個味道，讓我隔著口罩也聞到濃郁的香氣，但我無法用任何一種形容詞或類似的味道來表達香的味道。
「師父這是甚麼香啊？我們自己也有在製香，但怎麼都沒聞過這個味道？」尤一起來供僧的夫婦合掌問師父。
「喔，這個啊，是牛頭栴檀！」師父點完香後，恭敬的向地藏菩薩禮拜，我們也一起拜了下去。
禮拜完後，夫婦又問：「牛頭栴檀？我們製香這麼久，還真是第一次聽到，是藥香嗎？」
「不是唷，這是我某天夢裡，看見一位天人來到我面前，我問他有什麼事嗎？祂說祂從天上帶來了三根牛頭栴檀香來給我供佛，放在西廂房的門口，說完祂就消失了！」
「後來呢？」我們都很好奇後續。
「後來我一醒來，馬上跑去西廂房門口一看，果真三根很粗的木頭整齊的放在門口，我就把木頭收好，部分研磨成粉末，點燃後供佛！佛經裡記載這個牛頭栴檀是最佳的浴佛供佛的材料之一，但世間真正的牛頭栴檀聽說好像都沒有了，所以天人才特別帶來。」師父說。
「哇，我還真的第一次聽到看到，也是第一次聞到...看來我車壞掉不是因為障礙，而是因為能聞到這稀有珍奇的香味，也能一起供佛，終於明白我留下來的緣故！」我跟我哥說，說完馬上再禮佛三拜，接著繞塔三匝。
師父出家前曾在北投發生過嚴重的車禍，她只是在田埂旁看人插秧，但朋友騎車不慎撞到她的小腿，結果送了兩間醫院都說要截肢，她內心大喊：「截肢後我未來怎麼出家？不行，我不能截肢。」
於是她就飛到美國找她哥哥，到了美國的第二天，她就見到了觀音菩薩(不知是在夢裡還是現實師父沒說)，菩薩當著她的面說：「你就起來走看看吧！」
當時坐在輪椅上，之前都被診斷應該要截肢才能保命的她，就馬上站了起來走了幾步後，她就一直走到今天了！
師父說她自己沒甚麼修行，也沒什麼功德，都是藉由佛菩薩加持力，所以只能精進念佛拜佛誦經持戒來報佛恩，所以她每天早上三百拜，中午三百百拜，晚上三百拜，佛號一千，地藏菩薩聖號一千，還有其他工作與各種早晚課午供...
二十六年如一日，而徒弟與信眾們看到住持如此精進，也不敢放逸懈怠，全都一起如實修行。
我則把身上全部現金全供養給三寶，用所有插畫粉絲與大百解成員的名義，希望大家也能得到最大的利益和福德。
而我們下一站則拜訪了我第一位皈依師父，宏悟老和尚，他獨具在初鹿牧場的後山裡，九十幾歲的年紀，老和尚跟淨空法師、聖嚴法師是同期戒師兄弟，實修念佛法門，本來跟我家住在同一社區，因此結緣皈依，而老和尚現在最大期盼就是再辦一次佛七，最後閉生死關，生死關就是閉關後直到往生都不出關房。
老和尚一個人在家在山裡種菜，自己煮飯，自己做早晚課，自己敲鐘打木魚，希望越少人去找他越好，但還是偶爾會去探望他，幫他帶一些藥品上去，或是開車帶他去醫院回診。
但因為時間不夠，就沒跟老和尚詳談太久，也怕耽誤老和尚做晚課的時間，所以我們就供僧完就離開。
但我突然想到剛剛我已經把身上所有現金都供養了，現在身無分文怎麼辦？
啊！上次木星儀式我有用一個紅包戴裝了3600在裡面做儀式，後來就當發財金放在包包暗袋，馬上拿出來供養老和尚。
老和尚客氣的說認識那麼久，不用啦，他夠用夠用...但我說這是我跟所有粉絲的心願，希望老和尚能給我們機會造福田，他才點頭收下。
沒想到，因為車子壞了，多了一個下午的時間，我能有這麼棒的機緣，真的是最好的安排阿阿阿阿阿！
--
後記
我後來在網路上查了牛頭栴檀香，
相關的介紹如下：
【牛頭栴檀香】
世界上最寶貴、最奇妙的「香」，是佛住世時印度的「牛首栴檀香」。
首楞嚴經卷三曾說：
「此香若復燃於一銖（二十四銖重為 一兩 ），室羅筏城四十里內，同時聞氣」。因為世間除了佛的福德之外，再沒有人堪當受用那種妙香，所以在佛滅度之後，那種檀木也就不復出現了。—這真是一件「不可思議」的事。
世上最寶貴奇妙之香，是産自於印度的一種名爲“牛頭旃檀”的檀香，又被稱爲赤旃檀或牛首旃檀。
此香出自印度的摩羅耶山，其山峰的形狀類似牛頭，因此便將這種栴檀稱爲牛頭旃檀。
在《華嚴經》上也曾有記載說：「摩羅耶山，出旃檀香，名曰牛頭」。書上說此香“爲旃檀中最香者，且亙久不朽”，由此也可見此香之珍貴。可誰又會想到，如此珍貴難得之香，卻生長于伊蘭林中。那麽伊蘭是何物哪？佛教辭典上說：“伊蘭，臭木名，其味惡如腐屍，薰四十由旬，花紅豔可愛，若誤食之，發狂而死。旃檀香木，生此林中。”
據《觀佛三昧海經》中的記載，伊蘭與旃檀都生長在摩羅耶山中，但與香妙無比的牛頭旃檀所不同的是，伊蘭所散發出的卻是猶如死屍一般惡臭，而牛頭旃檀就生長在伊蘭林中。平日裏人們是看不到牛頭旃檀的，只有到了仲秋月圓之時，牛頭旃檀才會成熟長成旃檀樹，發出無比奇妙之香味。
此時人們聞到只有牛頭旃檀的香氣，卻聞不到伊蘭的惡臭氣味。也因此在經論中，經常用香味上妙的牛頭旃檀來比喻無上菩提，而用惡臭的伊蘭來比喻衆生的無明煩惱。
但令人覺得不可思議的是，在佛涅磐之後，這種牛頭旃檀便從世間消失了，再也沒有出現過。
--
啊啊啊啊，難怪我完全無法形容這香的味道，因為從沒聞過，就好像如果我一輩子從沒吃過奶油麵包，突然你讓我聞到...我也無法從我味道資料庫裡面找到適合的比喻或是形容詞一般。
但牛頭栴檀的味道，我無法比喻，只能說聞到的感覺，首先是一股很濃郁的香味，你的嗅覺會瞬間被這香味吸引，然後就是綿延不絕的持續與韻味，味有很多層次但都是讓人愉悅歡喜的味道，而且我聞了一陣子後，身體寒毛居然瞬間豎起，當時我以為是自己可能打了個冷顫，但當下沒有冷風更無冷氣，外面非常熱，可能毛細孔也在大口品嚐著這從來沒聞過的好味道吧？
而且本來有點鼻塞的我，聞到後我也覺得鼻孔透氣度大增，隔著口罩也能聞到相當濃郁的香氣。
直到我們走出地藏殿，還是一直聞到陣陣香味，我本來以為是殘留在口罩或是鼻腔黏膜上的殘味，但在戶外無人處脫下口罩聞幾口，果真跟在地藏殿裡聞到的一樣濃郁！
嗯，牛頭栴檀原來長在惡臭無比的伊蘭林裡，但他的香味卻能蓋過伊蘭的腐爛惡臭，而且文中說到牛頭栴檀只會在仲秋月圓時才會成熟冒出香味，而今天我剛好就是中秋月圓日聞到牛頭栴檀，真的無比的巧合，這是很棒的吉祥徵兆，我覺得自己也要更精進實修，才能從這五濁惡世的惡臭裡稍微去掉一點味道吧。
謝謝我的車車，謝謝犧牲的玻璃，謝謝師父無私點燃珍貴的牛頭栴檀供佛，我們才能有幸順勢聞到珍貴夢幻香味。
師父那邊是實修道場，所以一般不辦法會也不接遊客，所以如果不是要參加他們嚴格佛七或其他法事，通常不建議前往打擾，我也不曾看到他們的招牌或是路標，難怪在台東三十九年我也第一次知道，我家附近有這麼棒的聖地。
好了，接下來今天是幸運馬蹄鐵的儀式，也是月光菩薩、福德正神土地公的聖誕日，就以今日所聞之牛頭栴檀香的歡喜供養眾神佛，願這塊土地上的人們都健康幸福，有著同理心、慈悲心、抹去無明煩惱、燃起智慧光明之燈、在這信仰自由的土地上，我們都能珍惜，也互相尊重。
感謝一切，感謝你們看完。
接下來我好想用珍貴的香來做一場上供儀式，也幫大家迴向，讓大家一起參與。
(圖中的月牙香粉就是牛頭栴檀香)
圓覺寺電話 在 [新聞]圓覺寺逼換萬元骨灰罈- 看板Buddha 的推薦與評價
綁架先人1／你家人「受潮了」！圓覺寺逼換萬元骨灰罈 不然禁見阻供奉
台北市內湖區「圓覺寺」是近郊一處清幽的佛門聖地，許多民眾看上這裡依山傍水的環境
，把祖先的骨灰罈移到此地安放，以求身後有一處安詳和樂的淨土。
然而，日前民眾相繼向本刊爆料，圓覺寺所屬納骨塔整修後，寺方竟向家屬強索更換新骨
灰罈費用1萬元，只要不願意付費，便無法檢視骨灰罈現況。民眾痛訴，祖先形同遭到「
綁架」，還被關進暗無天日的地下室「禁閉」，指控寺方擺明就是勒索！
來到台北市內湖區碧山巖上的「圓覺寺」，正對著青翠山谷，素色的寺體依山而建更形莊
嚴，旁邊雖有一條登山步道，但完全沒有信徒入寺，只有擴音器播放的梵音在廂房內迴盪
。
趨近圓覺寺寺務處，只見住持「理慧法師」和一名女員工正在聊天，理慧法師見到陌生人
，語氣有些急促地問：「你們是怎麼進來的？」但寺門分明是開著的，她突然這一問，倒
令人摸不著頭緒。本刊記者佯稱是來洽購納骨塔位，她不假思索推稱：「我們沒有賣塔位
。」
家住新北市的蔡先生向本刊投訴說，祖父母與哥哥的骨灰罈都安置在圓覺寺的納骨塔「碧
峰塔」，2012年因寺方無預警移置骨灰罈，曾引發家屬聯合抗議。去年四月間，他接獲寺
方通知碧峰塔整修完畢，已經可以開始將骨灰罈移回塔內，但前提是家屬需先繳一萬元，
用於更換受潮的骨灰罈，未更換之前，舊骨灰罈只能安置在陰暗的地下室。
對於民眾指控，圓覺寺住持理慧法師辯駁，有些骨灰罈久放後變質，需要整理，但購買與
更換新罈皆委外處理，寺方未賺取費用，她更強調：「沒有禁止家屬檢視骨灰罈，如果家
屬知道價格更實惠的廠商，歡迎推薦。」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.242.135.194 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1612518053.A.F97.html
綁架先人2／要求家屬幫先人「洗個澡」 圓覺寺索萬元整理骨灰罈
民眾相繼向本刊爆料，圓覺寺所屬納骨塔整修後，寺方竟向家屬強索更換新骨灰罈費用1
萬元，只要不願意付費，便無法檢視骨灰罈現況。家屬蔡先生痛訴，祖先形同遭到「綁架
」。
蔡先生指出，家屬們向圓覺寺要求先檢視骨灰罈現況，再決定擇期移置，但寺方堅持不讓
他們探視，更強調一定要等到換新罈後，才能到新的塔位瞻仰遺骨，令他感覺相當詫異，
「寺方讓人感覺是在『綁架』、強索『贖金』。」
「圓覺寺聲稱，因為放置時間久，骨灰罈裡面受潮，許多骨灰罈都滲出水氣，造成骨灰罈
有點變色，趁著碧峰塔整修，骨灰罈也應該要『洗個澡』，但換新罈並非主要考量，而是
未來整理裡面遺骨時，勢必會破壞骨灰罈，才要順便換新罈。」蔡先生說，哥哥的骨灰罈
使用琉璃打造，屬於沒有孔隙的材質，且罈內還有金屬內膽，上蓋時也用矽膠密封，「這
樣骨灰怎麼會受潮？琉璃骨灰罈會變質？寺方怎麼可以拒絕家屬探視，一直把哥哥關在地
下室內。」
事實上，碧峰塔並非正式的納骨塔，而是依據《殯葬管理條例》第一○二條「落日條款」
所規定的「寺院宮廟所屬骨灰存放設施」，安置在此的骨灰罈，當初多是以供養金名義，
取得入塔權利。
據悉，圓覺寺建於1924年，主祀釋迦牟尼佛，開山住持「達淨法師」是台北內湖人，後來
由「明慧法師」主持寺務，現在交由理慧法師負責管理。
碧峰塔2011年因塔體老舊，再加上地下水問題，造成地基不穩、塔體龜裂，寺方決定暫時
移置二千多座骨灰罈，待整修完成再歸回原位。不料，這項措施並未預先告知家屬，直到
隔年清明節前，家屬參加法會，赫然發現骨灰罈竟被安置在簡陋的地下室內，引爆集體抗
議事件。
對此，圓覺寺解釋，移置骨灰罈實屬情非得已，因為屋頂漏水、龜裂，基於安全考量，才
規劃全面改建、移置；當時內湖區公所指出，圓覺寺土地所有權有爭議，加上位於山坡地
保護區，建照申請較複雜嚴苛，因此遲遲未能動工，修建案一拖就是8、 9年。直到去年
，家屬才接到通知，碧峰塔已經修建完畢，可以重新入塔，不料竟發生「綁架」骨灰罈的
爭議。
對於民眾指控，圓覺寺住持理慧法師辯駁，有些骨灰罈久放後變質，需要整理，但購買與
更換新罈皆委外處理，寺方未賺取費用，她更強調：「沒有禁止家屬檢視骨灰罈，如果家
屬知道價格更實惠的廠商，歡迎推薦。」
綁架先人3／「40萬骨灰罈換成1萬的？」 家屬忍痛放棄150K供養金換回父親遺骨
本刊調查，碧峰塔是一棟兩層樓建物，可以容納2000多座骨灰罈，圓覺寺這次採用黃玉製
成的標準8吋新罈，每個酌收8000元，另加2000元用作整理遺骨及重新入罈的工作費用，
估計可為寺方帶來2000多萬元收入。但寺方表示，整理過程委外，圓覺寺並未賺錢。
另一位投訴人「小花」（化名）則說，她的父親生前從事殯葬業，相當重視身後事，因為
先前家族中有四位祖先的骨灰罈都供奉在圓覺寺，父親2013年往生，她透過朋友買了一只
要價40萬元的「加拿大碧玉」骨灰罈，父親火化後同樣安置在圓覺寺，「我父親現在住價
值40萬元的骨灰罈，怎麼可能憑對方一句話就丟掉，換成一萬元的骨灰罈？」小花氣急敗
壞地說。
小花強調，骨灰罈起初就存放在地下室，一直相安無事，直到去年四月，她到圓覺寺參加
法會，被要求只能在外面祭拜，不允許到地下室探視父親的骨灰罈；後來寺方通知，要換
新的骨灰罈，才能搬到整修好的碧峰塔中，她也曾多次要求到存放骨灰罈的地下室，親自
檢查受潮的情況，但數度遭到拒絕。小花氣得在去年七月間打電話報警，但警方到了現場
，發現大門深鎖，找不到寺方的人，只好離去。
「骨灰整理重新『入厝』都得看時辰，寺方如果統一處置，我們怎麼曉得新骨灰罈中的骨
灰是不是自己的親人。」小花勉為其難下取得母親同意，把父親的骨灰罈移到別處納骨塔
，還簽下切結書，放棄索討當初捐給圓覺寺的15萬元「供養金」，現在終於可以放下胸中
大石，而且移出後檢視父親的骨灰罈，從外觀看不出有任何受潮的跡象，對寺方的處理方
式很難苟同。
對於民眾指控，圓覺寺住持理慧法師辯駁，有些骨灰罈久放後變質，需要整理，但購買與
更換新罈皆委外處理，寺方未賺取費用，她更強調：「沒有禁止家屬檢視骨灰罈，如果家
屬知道價格更實惠的廠商，歡迎推薦。」
綁架先人4／圓覺寺不讓家屬取走骨灰罈 律師：觸犯侵占或強制罪
台北市內湖區「圓覺寺」是近郊一處清幽的佛門聖地，但日前民眾相繼向本刊爆料，圓覺
寺所屬納骨塔整修後，寺方竟向家屬強索更換新骨灰罈費用1萬元，引發糾紛。
民進黨台北市議員江志銘說，2016年就曾接獲民眾陳情，稱亡夫的骨灰罈被暫時放置在圓
覺寺的地下室，卻苦等不到納骨塔改建，不希望亡夫繼續放置在擁擠陰暗的地下室，但寺
方不允許他們遷出。「之後因為後代人數眾多，寺方可能擔心有家屬會提出異議，我從中
協調將近一年，最後由我具結，保證家屬不會要求退款，寺方才答應可以遷走骨灰。」
「圓覺寺現在管理有問題，我認為應該公開透明地處理骨灰罈遷移的問題。」江志銘說，
寺方也許有營運上的困難，若需要經費，應該開誠布公，如列出法事、遷移人力及各種物
品的費用，讓家屬能心甘情願地選擇是否付費，爭議才能圓滿解決。
律師鄧湘全說，寺廟收受捐款安置骨灰罈，屬於形式上無償、但實際有償的契約關係，寺
方仍應善盡保管人義務。不過須注意的是，骨灰不同於機車等一般動產，機車行在顧客尚
未繳清維修費時，可以不讓對方把車牽走，但骨灰屬於「特殊的物」，寺方若不讓家屬取
走，可能觸犯侵占或強制罪。民眾可以先向地方政府民政局陳情，或是寄發存證信函要求
探視骨灰罈，如果對方仍不允許所求，就報警維護自身權益。
台北市政府民政局表示，圓覺寺為立案寺廟，五年來都有定期申報財務收入報表，未違反
《監督寺廟條例》規定；至於碧峰塔的部分，若有違反《殯葬管理條例》的具體事證，殯
葬管理處將會開罰。
對於民眾指控，理慧法師辯駁，有些骨灰罈久放後變質，需要整理，但購買與更換新罈皆
委外處理，寺方未賺取費用，她更強調：「沒有禁止家屬檢視骨灰罈，如果家屬知道價格
更實惠的廠商，歡迎推薦。」
「中華民國殯葬設施經營商業同業公會全國聯合會」指出，私立納骨塔是特許行業，無論
公司或宗教團體都要依法申請興建，經過政府許可，並加入公會，才能合法經營。殯葬設
施經營業是受到政府高度監管的行業，必須和民眾簽訂定型化契約、開立發票、要有管理
費專戶專款專用，由政府定期評鑑和查核。
另外，在2002年《殯葬管理條例》施行前既有的寺廟納骨塔，政府在修法時讓其就地合法
化，但政府除了調查列冊，並沒有進一步管理，也沒有保障消費者的相關機制。公會建議
，民眾在選擇納骨塔時，考量合法及安全性，可先向當地的殯葬主管機關查詢是否合法，
權益才有所保障。
※ 編輯: kobebest024 (111.242.135.194 臺灣), 02/05/2021 18:05:13
... <看更多>