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【地板微裝修日記】
之前過年前的地板因為熱脹冷縮爆掉，拖了很久到現在才裝修😅，師傅建議把磁磚先補平修復好之後，再貼上超耐磨木地板，這樣假設10年之後不想用這地板，直接撕掉就還原變成磁磚，又或者重新換顏色也是ok👍。
我把家裡全部磁磚都貼成超耐磨地板，只有廚房、廁所和兒童房沒有動（兒童遊戲房本來就已經是木地板）。
師傅粗估這樣28坪，施工還算快，兩天大致上搞定，但是還有一些地方需要細部調整，不過施工後整間房子都是灰塵，下禮拜再請專業清掃的人員來打掃一番（孕婦我還是休息一下，不然掃完整間房子可能直接生了😂），清掃的專員剛好是兔媽教會的姐妹，感謝主啊！
我選了比較深色的木頭色系，不走日系風，比冰冷磁磚多了溫暖穩定沉著的感覺😊。
開心的是，不用再提心吊膽怕英國寶被刺到或者是翻開紙板去拿磁磚碎片玩了😂
因為社區施工必須提前跟總幹事報告，總幹事還問我說：妳不是懷孕嗎？這樣裝修沒關係嗎😧？
我：喔！沒關係，我是基督徒，百無禁忌啊！😂
#那些禁忌對基督徒是無效的謝謝 😂
#這幾天一家三口都睡兔媽家
#還好住超近因為同一個社區哈哈哈哈哈
分享今天教會主日的獻詩🎤（點入影片）
反覆聽覺得無敵好聽👏🏻👏🏻👏🏻
印象中歌名好像叫做「平安的七月冥」？
若看錯再來攻錯～
#今天招待服事日
#以前衣櫥打開清一色黑
#現在為了服事拼命找白
找到了！中文歌名叫「平安的七月夜」
點入連結🔗聽好歌👇🏻👇🏻👇🏻
https://youtu.be/PgS9HS5KX4o
🥰基督徒為什麼有「真平安」，而能不懼怕「鬼月」的禁忌？（好文分享，文長慎入，取自今日報）
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依台灣近代「民間習俗」，農曆七月是「鬼門」大開的時間，仔細查看網路流傳的習俗禁忌，發現不只在「中元節」這天需要避忌；而是在整個「鬼月」中，民間流傳許多公認的禁忌，是為要避免惡鬼纏身。
在「鬼月」，不只台灣的大小廟宇會預備豐富的「牲禮祭品」做超度法會，來討好這群大舉來訪的「孤魂野鬼（俗稱：好兄弟）」。許多家庭、政府機關、學校…等，也會在自身住家或社區、機構中舉辦超度法會，來討好「好兄弟」、以求平安。
葉明翰牧師在接受本報專訪時表示，傳統的民間信仰，以討好好兄弟的歡喜、看好兄弟的臉色，家家戶戶都要預備來拜這群好兄弟為前提，才能讓日子過得好一點，或得到平安。所以，傳統民間信仰的神，其實根本無法勝過這些孤魂野鬼，也不可能為人帶來真正的平安。
不難發現，這類超度法會，不僅每年都需反覆做，更是逐年愈加擴大在舉辦。但追根究底，這種討好好兄弟歡喜的方式，根本無法預期，這群好兄弟到底何時是不開心的？所以，僅是「苟且偷安」的做法，並沒有「真實的保護效果」。
[鬼月12大禁忌]
事實上，就算大型舉辦超度法會，大家對於在「鬼月」是否能擁有「平安」，仍是沒有把握；所以，訂出許多「禁忌」來「求自保」、「求平安」。葉明翰指出，每個人其實都很害怕「跟鬼有關的事」，但若無限擴大，那麼幾乎無法正常生活；因此，大家總結出12點公認的七月大禁忌。
（一）避免到水邊戲水
因七月份是「水鬼抓交替」的時候，若到海邊、河邊、溪邊、井邊…去玩水，可能就會剛好被捉去當替身。所以，大家最好不要去河邊戲水，避免被水鬼纏上或遭其惡作劇。
（二）避免入深山、墓地
「海」的相對就是「深山」，深山因人煙稀少，所以「陰氣重」；當人跑到深山時，很容易遇到鬼。
墳場墓地，也是屬「陰氣重」的地方，一般人幾乎都很忌諱去到墓地，除非家中剛好有親人過世，才會去到該處。若沒事卻跑到墓地，則較易遇鬼。
（三）不能吹口哨
台灣習俗信仰認為你對孤魂野鬼好，它就不會傷害你。
七月「中元節」的超度法會，多是以「搖旗吶喊」方式，引好兄弟前來吃牲禮祭品。當你「吹口哨」時，好兄弟會以為你在呼喚它；但當它靠近時，發現你並沒有準備牲禮，會認為你在欺騙它，而氣憤攻擊你。
（四）晚上不在戶外曬衣服
「曬衣服」跟上述（三）當中所指的「搖旗吶喊」，是同樣意思；當你「搖旗吶喊」時，就是要招呼好兄弟來享受所準備的牲禮祭品。所以，需避免晚上把衣服晾在外面，而遭到無謂的攻擊。
（五）不能隨地小便
孤魂野鬼大多都沒有固定居所，它們有時睡在樹下或隨意躺在空地上，就像流浪漢的狀況一般。倘若你隨地小便，可能會剛好灑在它身上；因此，隨地小便容易就會在不知情的狀況下，得罪了好兄弟。
（六）不要在床頭、窗戶旁邊放「風鈴」
風鈴的響聲，等同於上述（三）當中的「搖旗吶喊」，是同樣意思。當風鈴聲響起，好兄弟被引來，卻沒有看到你預備牲禮祭品，就會有被騙感覺，而可能攻擊你。
（七）不能開刀並減少探病與弔喪
醫院一直是被視為「陰氣重」的地方，在鬼月開刀、探病，容易遇鬼。「弔喪」也是屬陰的，因此也容易遇鬼。
（八）不可偷吃、玩弄祭品
超度法會的祭品，是屬於好兄弟的食物，大家會很尊敬的排放好祭拜。若未經它們的同意就動用，或有不尊敬的意思，會為自己招來難以解決的厄運。
（九）不買房子、入宅，或購新車、新物
農曆七月不能「動土」、「入宅」、「搬家」，或購新車、新物，因害怕好兄弟會跟著新購之物一起進到家裡。
（十）不踢金桶、冥紙等跟祭品有關的東西
冥紙是獻給好兄弟的重要祭品，在燒金紙時需態度尊重，若不小心踢到或碰到金桶、冥紙等跟祭品有關的東西，都不行，因有可能會惹好兄弟生氣。
（十一）普渡祭拜時，孕婦、小孩都要避開
根據傳統習俗，「孕婦」因懷孕而有「胎神」保護；普渡祭拜時，只要有孕婦出現，好兄弟就需躲得遠遠，不能靠近。這往往會使得本來開心來享受祭品的好兄弟，因不能靠近而感到生氣；它們因無法享受祭品，就會想一些其他辦法來對付你。
小孩因不懂禮節，會到處亂碰、亂摸，而容易得罪好兄弟；在普渡祭拜時，小孩需避開，免得被好兄弟欺負。
（十二）不要亂拍別人的頭、肩膀，這樣會嚇到那人
不可「從人的背後拍他的頭、肩膀」，這些動作容易「讓人受到驚嚇」；一但人受到驚嚇，鬼就容易趁此機會跑進那人的身上，造成有鬼附身的問題。
基督徒該「對立」民間信仰嗎？
隨著英國長老教會宣教士馬雅各醫生落地台灣宣教，基督教福音來台已152年。長久以來，因基督徒認為「台灣民俗信仰」是「迷信」，使得「基督信仰」與「民間信仰」對立長達1百多年。
葉明翰認為，耶穌來到世上的目的，就是要使萬民都得救；因此，當「基督信仰」與「民間信仰」是對立的情況，就無法真實幫助到台灣鄉親。人因著對黑暗權勢的恐懼，只能急病亂投醫；此問題若無法根本解決，大家只會拜的愈兇，導致結果更慘。
其強調，基督徒若能先認同台灣人的生活經驗，再間接引導大家去了解—為何這些在民間信仰中拜的神(偶像)，無法勝過孤魂野鬼？為何在佛教、道教…這些信仰中，還需辦超渡法會，討好兄弟開心，才能帶來平安？
唯有釐清這些問題的真相，才能真正帶著大家「脫離好兄弟的轄制」，在耶穌基督裡經歷真平安。唯有體諒並尊重台灣人的體驗，且不是站在對立的立場，才能找出可解決的方法，進而幫助大家克服所面對的困難。
耶穌所賜的平安，才是真平安
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。—約翰福音14：27
耶穌在約翰福音中告訴我們，「平安」有兩種；（一）是祂要留給我們的平安，（二）另一種是世界給的平安。
葉明翰解釋，「世界給的平安」包括，你要「討好」這些好兄弟，藉祭拜獻上牲禮祭品讓其開心、高興。在這種情況下，你只能討好它們，別無他法，這種平安相當沒有保障。因為，必須是它們喜歡你，你才能平安；若它們不喜歡你，則沒有平安。
回過頭來看，耶穌所賜的平安是什麼？
耶穌在馬可福音中對著門徒說：「信的人必有神蹟隨著他們。」也就是說，只要奉耶穌的名，就能趕鬼。
他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！—馬可福音16：15-20
所以，傳福音就是要去告訴大家，有耶穌這一位神，祂有能力讓這些鬼離開我們。耶穌所賜的平安是—奉祂的名趕鬼，「鬼就會真的離開我們」，這種「真正的平安」。
現今世上所拜的神(偶像)，都只能給「世界給的平安」，都是用「討好的方式」來「換取平安」。當大家都在恐懼會被鬼欺負的時候，基督徒因有耶穌的同在，而不需膽顫心驚的害怕生活上諸多禁忌，因為祂有能力「讓鬼離開」。
葉明翰強調，早期福音還未來台前，這地的百姓一代傳過一代，用討好好兄弟的方式換取平安。現在，只要接受耶穌基督成為生命救主，奉祂的名禱告，這些「靈界的東西」都會逃得遠遠，它們根本沒有傷害基督徒的能力。
他呼籲，教會應尊重大家過去在信仰上的經驗，不要去否定台灣原有的文化與民俗信仰；而是，讓「福音」扎根在「台灣的民俗、信仰、文化」上，使台灣人能突破過去對立基督信仰的立場，進而願意接受福音。
我的二姑姑，今年八十多歲的硬朗歐巴桑，是一個禁忌超多的人，例如現在快過年了，平常他都跟我阿媽一起吃住，照顧阿媽的生活起居，她自己的家，不過位於距離奶奶家騎腳踏車十分鐘內的距離。但過年期間，若非初二她是一定不會出現的。因為她認為，嫁出去的女兒若是在大年初一出現在娘家，會給娘家帶來不幸。非常非常地堅持。事實上我們全家族除了她以外沒有人這麼認為過，我阿媽（一百歲）每次都說，「不知道他那些無師自通的禁忌從學來？我從來沒教過他那些。」此外，過年期間除了二姑姑以外，其他的姑姑倒是川流不息地到阿媽家。二姑姑對於其他姑姑多年來從來沒遵守過這些禁忌也從來沒有什麼事發生，似乎並不認為是禁忌毫無意義的反證，她認為該遵守是該遵守的，他在盡他的本分。
每一個拜拜或祭祖的節日，她會凌晨四點起床準備各式祭品，到了清明節她在家裡從天沒亮就開始準備包潤餅的材料直到中午，但掃墓的人回到家裡，她立即不忘從哪拿出不知何時準備的榕樹葉或什麼其他的葉子包在紅包袋裡，塞給剛進門的人。多年來，二姑姑多多少少因為各式各樣的禁忌成為家中的笑柄，大家不能理解她的固執，她把自己弄得這麼疲累的源由，以及她表達愛的方法。我們年輕一輩，氣他看輕女人，氣他各式各樣重男輕女的作法與言論（例如他總是叫我要回台南當老師，絲毫不顧本人所學是法律，連當老師的資格都沒有）。這些有意無意的嘲笑，連帶使大家對她付出，總是有意無意地漠視。
過去六年，我在進行一個「成為天主教友的動作」，盡可能努力去追尋，去開放，也去等待。這段期間給了我一些寶貴的資產，其中之一是讓我貼近、經歷「相信神」這一回事，同時，對於他人不同的生命歷程跟相信其他眼睛所看不到，與現實經驗相反且無法驗證的事物，有了同情的理解。我知道二姑姑是在為她相信的事物用他能力所及最好的方式去表達他的愛，當我感受到這一點，我沒辦法再認為他只是一個固執迷信的人。畢竟她從來沒有要求我們做她所做的，她忍耐別人的嘲笑，但作自己認為該做的。
有些基督徒會說，她還不認識耶穌，所以有許多的害怕（甚至是受了罪惡權勢的掌控）。這種說法，我覺得很好笑，難道是因為認識了耶穌使你變得那麼高傲嗎？在我看來二姑姑跟許多基督徒之間的心理距離，比基督徒跟我之間的心理距離，還要近得多了。我並不認為相信任何宗教都一樣，但我打從心底認為我必須真正地尊重他的敬虔，對她基於禁忌而我不能相信的事情，即使我必須拒絕，也必須盡可能溫柔地拒絕。
信仰總有那樣一吋是不能驗證不能言說不能檢證的部分，面對這個界線，我們該在何時、基於什麼，而能肯定地說我能相信什麼（而不只是別人告訴我該相信什麼），讓這個信念與力量改變自己，有那樣地強度為這個信念與力量而生活與死去，而同時，不成為一個狂徒？特別是對那些不跟你分享同一份信念的人來說？這些問題，在教會內始終糾纏著我，但我視之為天主教會所給我的美好資產。它所傳述的信仰給我一個體會別人相信什麼的視野；同時給我一個深刻的內在挑戰，挑戰我在一切看似絕望的表面下有勇氣相信希望的訊息，它責成我有勇氣承諾每一刻都基於真正的尊重溫柔地待人，它邀請我練習有勇氣去體會他人的受苦，同時把自己跟他人的命運連接起來，在別人的需要上看到我的責任，它也給我勇氣去接受失落，擁抱未知，對於不能控制的一切隨遇而安，它給許多詞彙全新的意義：平安，喜悅，愛，受苦，犧牲與死亡，並藉之擴展生命的向度。
在這一切之後，竟也到了教會與信仰相互道別的時刻了。這個教導我如何進入他人生命的教會，終究與我彼此錯過。
幾天前，天主教會台灣主教團公布了一封牧函，針對多元成家草案表正式的意見。在我眼裡，這封牧函是在說：
如果你眼睛沒瞎，一定會看到只有男女才能生殖養小孩，這件事既然放諸四海皆準，那情況必不單純，當中一定非有神聖的意涵不可，這個意涵就是只有男女才能有婚姻。至於那些覺得自己沒辦法跟異性結合的，抱歉，不管你們怎麼假裝，都只是異性戀婚姻拙劣的仿製品，法律怎能給你錯覺，讓你誤會你可以像我們一樣過著生養眾多又神聖的婚姻生活呢？這種給你錯覺的法律我們是無論如何要反對到底的。至於你們的出路，其實神對你們超好的，你們特別被選來用一種特別的方式當聖人，你只要終身守貞，也是可以上天堂的。就降~不要想太多了~~揪瞇，愛你喔
本來錯愕是有一點，不過想到這是個連「論保險套使用之倫理學」，都研究得好像有那麼回事的團體，頓時釋懷不少。
我不太曉得那種張開眼睛看一看就可以看到道德律的看法，在天主教會內有多主流（大概是很主流），但它先天上是幾乎很難不流於恣意亂看（跟亂不看）以及胡亂安派這個或那個意義的活動。總之，因為你有解釋的話語權柄，你看你想看的，賦予那個現象你想給予的意義（或者謙遜一點你認為神在當中所給的意義），至於其他也可以閉眼不看。我們旁人因為沒有那個權柄，所以即使我們想指出，我們看到同志是自然地被生在世，不是基因改造創造出來的，所以同志活著的自然事實，也代表著道德上，他們必須有權成就身為同志自然而然所需要、以度過有尊嚴而圓滿生活的一切，包括家庭與婚姻在內（無論任何法律形式）。教會只覺得我們看錯了，它決心它只能讀出另一則道德律，亦即同志必須在伴侶這個面向上被剝奪，藉由這樣的受苦與挑戰來滿全生命。
同志是一群什麼樣的人呢？天主教會似乎理解成對同性有性傾向的人，然而，性傾向不是一些抽象概念，並不是在真空中憑空恣意決定出來的，它是在生活中被體驗，在與人的互動中被經歷，在追尋中明瞭。它經常是有對象的，也絕對飽含個人經驗的肌理，性傾向不是分類的空洞標籤，供你做一些無關痛癢的嘴砲練習，它是你跟我真實歷經的生活，在其中你才能瞭解關乎自己相當重要的事。試想，當你體驗了經歷了互動了，愛了被接納了被拒絕了快樂了心碎了，你甚至建立起自己與彼人的生活了，因為這樣你才成為你自己，然而在你以時時刻刻的個人歷史築起關乎自己的一切時，教會站在身後哼哼一聲，說你的體驗是罪，催促你過獨身而神聖的生活，彷彿那些處於你生命核心的經驗，只是一件髒掉的外套，你可以把它剝除殆盡而仍舊是你自己。當然，獨身是一個高貴的選項，一個異性戀選擇婚姻或者獨身都值得被祝福，但二者絕對不會是相同的人生，對於同志被剝奪掉的那一半可能，教會哼哼一聲表示不好意思我們不知道為什麼你竟然會被創造成這樣，但這是你的命。
教會不能容忍同志的性，不過慈愛開明的教會也指出，只要沒有性就不是罪。天主教會對我來說最大的迷團之一是對性的深深執迷，即使運用最狂野的想像力，也常沒無法預料這個或那個小事情會被耗費鉅資討論到這樣細節。可是，拋開我個人想像力與智力的侷限不談，我願意相信這是因為（異性間的）性對教會而言有著深刻而豐富的意義。即使沒有教會教導，這不也是許許多多人充滿人性的共通體驗？生命因為性而變豐富、變深刻、變溫暖、變有趣，當然性也可能是狂暴、傷害，挫折，冰冷而黑暗，或者其他其他，但無論如何，在個人的層次，性不可能是神聖與墮落的二分，它對個人的意義也無法被教會所獨攬。但那個給予性很多意義、耗盡心力長篇大論的教會，面對同志，性的意義只稀薄到剩下縱慾一種，所以最好（而且可以）「改」掉它，像是改掉夏天三天不洗澡（只是因為懶）的壞習慣。但對同志而言，那對個人充滿意義的旅途才剛剛要展開，當然，那是教會的地圖邊緣（標示為地獄谷）之外，再也畫不出的路徑。
同志是跟同性發生性關係的人，但同志不等於一些性關係。性關係對同志很重要，因為不說別的，同志正因為這些性關係被歧視，被看輕，但也為它奮鬥為它自在為它驕傲（如果你覺得人幹嘛那麼無聊為性驕傲，那是因為你的性不需要奮鬥，不能讓你自我實現，也未曾給你過任何力量與自由，那是你個人的損失，請不要怪別人過份張揚），性對同志充滿了自我發現與政治性，既是私人的也是公共的，可是性也不是全部。然而教會先把同志的生命簡化成一些關乎縱慾的性問題，再提出它的解藥是禁欲的神聖生活，這好像先把媽媽這個身份壓縮簡化成生理上懷孕過的女人，再指出媽媽這群在職場上如果有任何關於育兒與母職的衝突與痛苦，結紮就是答案。
同志懂愛。這竟需要解釋嗎？（需要的話也太令人吃驚了吧！）教會說神的愛如何被人理解與感受？很大一部份是透過身邊的人，透過我們的家人，朋友，愛侶，父母，孩子，透過愛與被愛，透過與愛相關的傷痕，渴望，焦慮與喜悅。一個人若是同志，那麼他很大一部份對愛的學習與體驗來自對同性的愛，這是一個無可阻擋的事實，但所有夠深刻的愛都教導我們關乎愛的本質（的一部份）--而這不正是教會所說，神的本質？同志如果可以體驗神，那麼就是以同志的面貌，同志的生命，同志的經歷去體驗；同志如果可以愛神，那麼就是以身為同志的全心全靈全意去愛，叫同志去愛神，但不准以透過身為同志的經歷與體驗去愛，正猶如叫一個父母去愛神但要以假裝自己從來沒有生過小孩的方式去愛。
「志在普世」的教會，不會放棄它及於普世的愛。它是如此愛同志，愛到它不能容許同志誤會自己竟可以過像異性戀一樣體面地生活，一樣選擇伴侶， 一樣與人相互扶持終老，連帶一定要抵制立法到底。這彷彿是在說，教會不樂見非婚生子女，所以連帶我們不能有讓非婚生子女跟婚生子女在法律上平等的法律，以免有人誤以為沒婚姻生小孩也OK。（如果你要辯解非婚生子女不能選擇爸媽，那我也只好指出同志也沒有跟上帝訂過同性性傾向包裹）法律老早就是一個很複雜的制度，分殊的專業，誰可以買保險給誰，誰可以跟誰一起報稅，誰可以把哪一部份的財產分給誰，誰可以幫誰簽什麼文件，誰可以辦信用卡給誰，誰可以跟誰一起辦簽證……不過教會堅信自然的道德律有它樸素的美感，可以指導普世的同志在那些細細瑣瑣的事情上該如何處理。答案就是：不必處理。教會要你自己獨身，永遠獨身，它不要有任何制度讓你跟別人長久共同生活的生活有任何便利，以免這個選項變得太吸引人。對那些不聽話硬要跟別人交往還生活很久的人只好讓他們吃點苦頭（順便測試一下他們是不是真愛，能否百折不撓）。至於不能成家又理應單身的同志老了以後該跟誰終老呢？或許現在修道院很空所以教會有信心它可以負擔起照顧這些人身心的責任。
同志關係，無論如何立法，教會說，終究是一個仿冒異性戀婚姻的劣作。我忍不住想起了幾對我所認識的同志伴侶，沒有過年時誰到誰家過年的爭執與心結，沒有誰主內誰主外的緊張，沒有誰堅強誰柔弱的預設，沒有婆媳問題，沒有小孩，所以是家中其他老小主要的照顧者，在工作中沒有請婚假或產假（或小孩怎麼了的假）的危險的好員工，永遠到婚禮上包有去無回紅包的好朋友，永遠不能申請成家貸款的好國民，他們有些甚至不勞國家麻煩，自己到國外或者連名分也不求地安排好終身大事，忠誠而相愛綿長。有些報導紀錄有人怎樣在敵視的社會氛圍中相愛相手超過半世紀，有人如何懷裡抱著另一半靜靜陪伴他死去。是啊，這些同志仿冒出來的婚姻如此拙劣，乃至超過了異性婚姻在當代所能展現的力度與面貌，教會只好否認它們就是婚姻（或者任何值得尊敬的關係），我沒有看過比這更狂妄的謙卑。
所有法律上的事情個人都可以盡量想辦法安排解決。但教會在這封牧函裡做得最棒的是，它送給同志一封情書，當中寫滿了我恨你（或者更糟的：我完全不在乎你）。你不可能說「我愛黃種人，不過皮膚黃是罪（如果你可以把皮膚脫掉的話，你就是一個很棒的人了）。」然後期望別人理解你的愛。宗教屬於主教，宗教屬於倫理中心，宗教屬於看到了就知道什麼是罪的「視力超群人士」，諸位鈞座閣下守在門口說：要過這道門嗎？來吧，剮去你一半的身體你的眼及你的心（可以以上天堂喔），在同志的自我與內心先因為通過教會窄門（不是天堂窄門）上的利刃而切割得破碎，流血，哀鳴，虛弱不堪的時候，教會又像英雄一樣站出來說要給你救恩，要照顧你的內心和靈魂，這是教會讓人無福消受的愛。
目前的民法，長得不是很像教會對婚姻的想像，經濟社會條件事實上有許多地方是在撕裂教會對家庭的理想，不過教會對那些不像的部分倒還蠻隨遇而安，對於叫員工肝腦塗地地工作不能回家的雇主，對把感染愛滋的新住民媽媽遣送出境、把人家的房子拆了叫人家破人亡的政府，沒有過一點像樣的譴責。倒是恰好在近二十年的短暫歷史時點上，剛剛好有一夫一妻制度巧合地肖似教會婚姻，於是教會緊緊抓住這個偶然，認為這個法律必須永恆地凍結，不能為這一代及下一代社會成員的需要服務，因為當中有許多是教會認為不值得那樣被服務的人們。至此，我體驗如何成為天主教友的實驗該可以告一段落了。我的二姑姑是迷信嗎？或許，但她辛苦自己服務他人。教會呢？它在婚姻中看到不可動搖的神聖意義，於是秉持謙遜，慈愛和超凡的視力所看到的真理，它決心別人必須受苦，號召教友參加這個讓他人受苦的事業。
我只是一個渺小的生命，在世上有限光陰中，力圖過尊嚴的生活，人生苦短爭辯無益，我即轉向啟航，但奉勸教會疼愛教會內不會轉頭離去的兄弟姊妹。
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媽寶版首次發文、請多多指教。
目前是懷孕14週快15週，因為先生工作而住在德國的人妻。
因為已滿三個月，被媽媽吵著要趕快和家人報喜、於是告知了至親好友懷孕的狀態。
結果在大家知道我懷孕之後，開始不停的拿胎神禁忌來告訴我該怎麼做…
預產期是11月底，本身職業是刺青師，還報名到了11月初在台的刺青展，也打算今年九月回台工作之後參展完再待產。
在那之前因為先生工作關係，八月中還要在德國搬家。
媽媽知道以後就開始叮嚀不可以動家裡傢俱的位置、不可以動床、不可以....blah blah blah
但因為搬家還有整修房子的事情都是必須做的事情，有神隊友老公和婆婆，在整修期間都沒讓我進去幫忙，床也是老公和朋友幫忙移到另間房間，我完全也沒有參與到。
結果一些生過孩子的朋友一直說
「不可以靠近釘子！不可以移動傢俱！因為胎神會在寶寶身上留下胎記做紀錄！我女兒就有兩個胎記！」
「你一定要記得請胎神！不然會很慘！」
「你刺青工作別做了吧？你碰針又碰別人的血！懷孕期間不可以碰剪刀和針線活啊！小心你孩子兔唇」
「妳不要再自己煮飯了吧？有油煙對身體不好」（我人在歐洲外食超級貴我哪有錢一天到晚外食…）
……………
我真的是快崩潰了┴━┴︵╰(‵□′)╯
很多事情其實必須要做，我相信胎神只要是我們內心是善良，對孩子好的，沒有胎神會這樣欺負寶寶吧？
懷孕期間我就一直避免去看關於「胎神與禁忌」的文章，因為我自己是一個容易胡思亂想的人，不希望幫自己找煩惱，但這下被這些親友轟炸之後我開始覺得很痛苦，好想把他們全部都封鎖了…
請問有沒有其他媽媽沒有遵守胎神規則，但寶寶還是健健康康的案例呢QQ
我真的是上來討拍的，謝謝大家QQ
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 91.49.118.13
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/BabyMother/M.1559076035.A.804.html
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