【澄清唬爆米花教室:給李正皓上一課,高雄到處都是曹公圳】
最近李正皓又開始黑韓,看到國民黨高雄市長補選提名人李眉蓁關注「左營」的曹公圳堤岸損毀,代理市府卻未積極修補,就趕快跳出來抨擊去年韓國瑜推動的「仁武」區曹公圳堤岸加高工程是面子工程...。
曹公圳在不少人的心中,曹公圳只是鳳山車站附近有綠化、有介紹牌的歷史灌溉水道。但事實上 #曹公圳是整個高雄的農業灌溉系統。曹公圳之所以叫「曹公」,是因為清道光年間,為解旱象並促進農產,改善人民生活,時任鳳山知縣的曹謹(以下尊稱 曹公謹)規劃動工所開鑿。該系統從高雄市大樹區九曲堂引高屏溪水,經五個次系統灌溉今日高雄市大樹區、大寮區、鳳山區、鳥松區、仁武區、大社區、林園區、楠梓區、左營區、三民區、苓雅區、新興區、前金區、小港區、前鎮區等地區。高雄也在曹公圳開鑿後,人口與產業都快速發展,開始逼近府城(即今台南市區,但超越府城仍是高雄開港之後才發生)。
後來的按察使銜分巡台灣兵備道兼提督熊一本視察時,應鳳山縣城士民所請,將整個圳道系統改命名為「曹公圳」,以紀念曹謹。所以 #高雄到處都有曹公圳。
《李正皓看到左營的曹公圳堤岸損毀就批評韓國瑜的仁武曹公圳堤岸加高是面子工程》只是凸顯
#李正皓根本不分是非
#李正皓專門抹黑韓國瑜
#李正皓上節目賺通告卻不用功
#李正皓不知道高雄到處都有曹公圳
但是,撇開那位說大陸人只能吃田鼠的李正皓,福編必須強調, 曹公謹的貢獻並不是只有開水渠。 曹公謹初到任時,就聘請金門奇士林樹梅協助組織團練鄉勇, #肅清當時多股在高屏地區為患流竄的土匪集團,把秩序與安全帶到二仁溪以南。所以鳳山當地居民為感念 曹公謹富民安里的治績,才因此在今日鳯山區建有曹公祠(後改稱曹公廟)。鳳山車站前的曹公路及曹公國小,也都是為紀念 曹公謹而名。
之後曹公調任淡水同知,感於北台灣械鬥嚴重,死傷累累,遂祭出大棒與胡蘿蔔,一方面派兵把守各交通要地,嚴格搜查兵器與暴徒,並親自在今日苗栗召見各路好漢要求不分籍貫,不管是漳、泉、粵都應和睦相處,降低械鬥發生與死傷。
今日苗栗縣竹南鎮慈裕宮的〈中壠泉漳和睦碑〉就是紀錄此事。
#曹公廓清治安
#曹公興修水利
#曹公奠定高雄開化之基
#曹公致力消弭北台械鬥
一味強調「本土教育」,粉飾殖民剝削者和為虎作倀者,讚揚暴徒與叛國者奪權失敗的行動是民主先聲
#卻沒有教多少曹公事蹟。
#有空吹噓陳菊對高雄貢獻不如去給曹公上柱香
#曹公才是真正的台灣神
喔,還有很重要的一點,
#曹公和韓國瑜一樣是河南人
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,臺灣吧全新強檔【故事・臺北】 帶您感受臺北商圈的城市魅力 ! ! ! 合作洽談:[email protected] 【故事・臺北】不只是說故事,更希望將臺北在地的好文化、好品牌推廣出去。這次我們為大家介紹的是即將邁入150年的臺北老品牌「郭元益」。郭元益除了傳承傳統糕餅文化,還不斷融合傳...
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最近忙著寫稿,翻找出去年為三民書局的期刊寫的〈臺灣開學了!——趣談臺灣日治時代的新式教育〉,已經登出許久,網路也能下載全刊,不過好像還沒在自己的粉絲團發表過,是故會分成幾天連載之。
文章出處:三民歷史學習網《玩轉歷史力》第20期
http://www.grandeast.com.tw/History/FunHistory
〈臺灣開學了!——趣談臺灣日治時代的新式教育〉
假設我們玩一場戰略遊戲,大戰三百回合好不容易打下了一塊新領地,不用說,接著當然是種植、生產、開採、建城。遊戲說得容易,滑鼠點一點,花些時間累積經驗值,美侖美奐的田園城堡「登楞」一聲就蓋好了;不過,當年日本取得臺灣之後,可是傷透了腦筋,才把臺灣建設成海外最skr 的殖民地。
原因永遠出在「人」。
Welcome to the real world. 現實情況可不像打手遊。臺灣島上有大量的住民,不但分成拿~摸 多族群,而且大家還參加「民變」「械鬥」「出草」等傳統體育活動習慣了,所以拿~摸難管,如果能把這些住民乖乖變成聽話的人,人力也有了,財產土地也有了,這豈非人財兩得?(這成語不是這樣用的吧)
可是世界上有這樣的魔法嗎?有,叫做「教育」。
往好處說,社會要文明開化、提高競爭力;往壞的說,對人民催眠洗腦,任意捏塑成預想的樣子——都要靠教育。
最早來臺灣搞教育的重要推手,一定要提起伊澤修二(什麼伊藤潤二? 就叫你不要看那麼多漫畫)。伊澤修二是日本當時精通中國北京話的教育家(晚清至民國初期的中國國語普及運動,也跟伊澤修二的建議有關),日本治臺之始的1895年,他磨刀霍霍,啊不是,摩拳擦掌想來臺灣大展長才,浩浩蕩蕩帶了超過百名通曉北京話的翻譯官來臺,想與臺灣人民好好溝通說明、推展百年大計,讓他萬萬想不到的是,臺灣雖然被清朝統治兩百多年,住民們講閩南語講客家話講原住民語,哇哩咧就是不會北京話!(伊澤修二模仿胡瓜式綜藝摔 )伊澤桑 只好把北京話技能砍掉重練,也開始整理在本地最多人使用的臺灣閩南語,編纂出臺語字典《臺灣十五音及字母詳解》。
他向當時的臺灣總督樺山資紀建議,臺灣的教育需要兩個目標:一個是「目下急要教育關係事項」,另一個是「永遠的教育事業」。前面那一項尤其緊急,必須讓來臺的日本老師學習臺灣話(因為他已經吃到苦頭了);而臺灣人也得趕緊學習日語,說辦就辦的成果,就是位於目前臺北市芝山岩的「芝山巖學堂」(今天士林國小前身)。
當時伊澤修二為了推行日語教育,從日本招募了六名老師來這裡上課,這是日本在臺辦教育的起點;然而這六個老師教了三個月,就被地方的抗日份子殺害,此事件震驚日本,也讓許多日本學者從此視來臺為畏途。而每年祭拜這六位老師(稱為「六氏先生」),也成為日治時代教育的重要活動;不過在二戰結束後,有民眾基於仇日心理,將祭祀六氏先生的芝山岩神社、墳墓以及碑文盡皆破壞,連六氏先生骨灰也慘遭毒手,這六個老師也真是衰到破表了。
雖然在臺教育剛起步就受挫,但在伊澤修二逆轟高灰 的堅持下,臺灣各地還是成立了「國語傳習所」。當時外國列強的殖民地學校,大多「選才而教」,並不是所有殖民地居民都有機會受教育;但是「國語傳習所」卻不分族群、性別、階級,人人都能學習,算是臺灣進入現代「國民教育」的雛型。
(之一,待續)
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今天,你家也有普渡嗎?
願孤苦遊蕩的魂
離苦得樂
寬慰安息
#追思不忘本
#緬懷存感激
#臺灣平安
#香港平安
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圖為士林北投四角頭慶讚中元之放水燈儀式
第一盞燈,召請1694年的你。
家鄉山多田少,賭命偷渡也要來討生活。六死三留一回頭,你自信是那三人之一。躲過了械鬥、躲過了出草,卻躲不過隱伏的瘴癘。發紫的病軀倒臥河邊,恍惚中回憶起出發時的豪語。當年乘帆勇渡黑水,恰似今日水燈凌波搖晃。
搖啊搖,遙啊遙。
第二盞燈,召請1895年的你。
朝廷戰敗,割地換和。你氣憤說這幾年繳稅捐餉全都白費。舉起旗幟和武器,為的不是效忠遠方皇上,而是為了保衛眼前家鄉。帶著藍地黃虎的自豪,你低伏河岸、怒吼躍起,衝向敵方森羅軍勢。當年刀鋒閃耀,恰似今日水燈燭光搖曳。
搖啊搖,遙啊遙。
第三盞燈,召請1947年的你。
外面亂了好幾天,你仍堅持上街請願。你說戰爭結束後生活反而越來越差,但你相信祖國不同於殖民政府;大家同文同種,是能講道理的。幾天後,你鐵絲貫掌的殘軀在河面浮沉。當年胸前綻開的紅花,恰似今日水燈紅豔屋瓦。
搖啊搖,遙啊遙。
幽燈飄搖,引魂過橋。
搖啊搖,遙啊遙。
一點燭光,點亮眼中黑暗;一縷線香,消去鼻內血腥。
邀請你,也邀請你,還有更多更多的你,
過來接受我們的心意。
就在今天,就在這裡。
更衣受食、陶魂鑄魄。
此刻今時,來受甘露味。
搖啊搖,遙啊遙。
搖啊搖,遙啊遙。
#己亥年芝山巖四角頭慶讚中元
#值年士林街角
#小編閉關中
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發行:純粹創意整合行銷有限公司
製作人:蕭宇辰
主持人:星期天
監督:DJ Hauer
文本:故事─寫給所有人的歷史
文本協力:陳郁婷
劇本:星期天、蕭宇辰
視覺監督:jiajiach
導演/分鏡:Wang Li ping
角色設計:jiajiach
物件/場景設計:iRene Chan
動畫製作:Wang Li ping
配樂/音效設計/後期:陳珍惠
動畫導演:Wang Li ping
片頭平面視覺:iRene Chan
片頭配樂:dj hauer
專案經理:許子薇
改編音樂:
桃花過渡
參考資料:
李秀美、胡芝寧、喬瓊恩、陳健瑜著,《新世紀‧台北‧思想起》臺北:臺北市政府新聞處,2002。
徐逸鴻著,《圖說清代台北城》臺北:貓頭鷹出版社,2011。
戴寶村著,〈移民臺灣:臺灣移民歷史的考察〉《臺灣月刊雙月電子報》,2007年8月號。
臺灣吧官方粉絲頁:
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士林械鬥 在 蘇貞昌 Youtube 的最讚貼文
創作《北城講古》這首歌的團體,甫在美國風光奪獎,用音樂讓國際看見台灣!為了撰寫這首歌,他們仔細考究台北的歷史,每一字句,都喚醒了那古老的記憶,期待用一首歌的力量,讓生活在這座繁華城市裡的人們,更瞭解屬於這裡的過去,也因此更喜歡雙腳下的這片土地。歌詞結合國語、河洛與客家話,如同這座城市的多元風貌,副歌橋段則與本土歌仔戲巧妙結合,豐富了這首歌的曲風。
《北城講古》MV以復古手法,呈現台北過去的樣貌,也企圖透過這座城市發展的根基,強化人們對她的信心。不只懷舊,MV也加入了新潮的元素,以國外盛行的「跑酷」運動為概念,主角從過去跑到現代,古早味的建築、充滿人文的意境逐一浮現,濃厚了人們對這座城市的情感。
2010城市概念專輯【Open Taipei】一推出就受到熱烈的回響,不僅是在各大銷售榜上都有亮眼的成績,陸續推出的每支mv在網路上也都短時間內累積很高的點擊率,每一次現場演 出,總是讓民眾深深感動。
現在,邀請對這城市有夢想的市民們,到城市夢想音樂會聽音樂人唱出對這城市無可救藥的愛。
【Open Taipei 城市夢想音樂會】巡迴演出中! 詳情請至 http://0rz.tw/OQuub
【創作理念】
我們不斷說著這個城市多麼先進,多麼的新穎,但我們卻對這個城市的歷史一無所知,放眼望去,所有的歌曲都在說著這個城市的現況,但卻失去了人文面的關懷,要喜愛這座城市要從認識開始,請跟著我們的歌聲來認識你陌生的台北市。
【歌詞】
(客家話)
呀係台北 係捱介都市
捱介屋角介名就喊作 Taipei City
呀介都市 介開發 係當生趣
最早介時節係 無人要介盆地
一千多年前 台北沒漢人住
單淨係原住民喊做凱達格蘭
荷蘭西班牙先後來到台灣
毋過全 沒人要 去Taipei City發展
後來來到該十八世紀
河洛 客家人全部來到台北市
士林艋舺大稻埕 係發展介開始
閩客泉彰械鬥 全因為爭田奪地
變做都城 重心移向北方
日本介時 都市規劃 做介當強
有當多介建設 係該時煞青
呀就係台北介歷史 煞猛打拼
(河洛語)
彼片山 巷仔底老樹腳
咱兮記憶猶原留置遐
這座城市一工一工佇變化
用歌聲來保存古早兮身影
(河洛語)
草厝一間一間 起佇le台北湖邊
凱達格蘭歸千年前 就來到這屏
過了歸落世紀 台北湖已經無去
淡水河面頂 兮船 載著唐山移民
青山王 祖師爺 保生大帝
綴著咱兮祖先 守護著這塊土地
一年十二個月 不時就咧做鬧熱
大龍峒艋舺市街 拼場拼氣勢
現代化 對東京 來到台北城
菊元百貨店 買上sui兮新衫
來去新公園行行 西門町看電影
圓環好料隨恁食 好康兮攏佇這
啥物時陣開始 開始尋無古早味
老城門換頭改面 失去了意義
舊車頭毀毀去 新起嘛無咖sui
進步兮城市 毋倘給過去放未記
(河洛語)
彼片山 巷仔底老樹腳
咱兮記憶猶原留置遐
這座城市一工一工佇變化
用歌聲來保存古早兮身影
(普通話)
汰舊換新 這城市煥然一新
大家都在說著台北市有多麼的先進
但是 我們卻忘記那古老的場景
這文化一點一滴存 在那古老的相本
慢慢消失 我們忘記這城市
這個城市的生命與那動人的故事
冰冷的鋼筋水泥代替了先人血汗的歷史
他已經過去 漸漸的隨著時間流逝
失去那希望 人們選擇遺忘
這是個看似先進卻停滯不前的地方
需要的不是看似現代的建築樓房
而是一股改革 創新 的力量
歷史的足跡 不該輕易被抹去
若不懂得珍惜 要如何建設這片土地
創新的意義 不等於 破壞舊有過去
台北能變的更好 讓我們一起努力
(河洛語)
彼片山 巷仔底老樹腳
咱兮記憶猶原留置遐
這座城市一工一工佇變化
用歌聲來保存古早兮身影
(河洛語、客家話)
聽講住置這兮人咖有文化
汝講介毋係捱介屋角
聽講惦置這討趁咖好生活
汝講介毋係捱介屋角
市容亂七八糟是世界出名
汝講介就係捱介屋角
歐兜麥鑽來鑽去咱攏毋驚
汝講介就係捱介屋角
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