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你一定聽過歐威爾和《一九八四》卻可能對他不了解
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「我們得活在這個僵化又悶熱的世界……在這個世界裡,每一個字、每一個念頭都受到審查…..言論自由根本無法想像。」
這段歐威爾的語言,不是來自他無比巨大影響力的《一九八四》,而是他更早一點的書:《緬甸歲月》。
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1922年,19歲的英國青年喬治歐威爾來到彼時仍是英國殖民地的緬甸,擔任警察。
歐威爾的緬甸歲月是他二十歲出頭的人生啟蒙時光,這對他的寫作產生深遠的影響。不只奇異瑰麗的熱帶風情,更在於他作為殖民體制的一環,尤其警察是壓迫者的第一線,讓他並認識到殖民主義和威權主義的壓迫性質。
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美國記者艾瑪拉金寫下一本書《#在緬甸尋找喬治歐威爾》,在緬甸各地尋找當年歐威爾在此地生活,這些描寫當然不是觀光性的,而是不斷對比《#動物農莊》與《#一九八四》和緬甸當下的威權政治。
本書中譯版近期重新再版,特邀作家(也就是本刊總編輯啦)張鐵志 撰寫深度導讀,寫緬甸歲月如何影響了歐威爾這位二十世紀最重要作家之一的寫作生涯。
精彩全文轉載請見▸▸https://bit.ly/2YtTYj3
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威權政治 在 李季Liz Facebook 的最佳解答
近期有三個案子都與威權、政治相關,分別是 #杯具社 改編自小說《一九八四》的同名影像作品、史明文物館開館計畫,以及主持有關朝鮮的特輯。
我在這三個案子裡面所扮演的角色不同,有飾演受迫害與迫害者的演員、紀錄者、也有主持,而這三個案子也在九月到來之際,依序有了階段性的結束。
《1984》投入的時間最長,也在排練之前看了George Orwell的原著,關於毛扶正的故事則是拍攝過後才看了紀錄片。對於意象劇場經驗並不多,為此在收到劇本之時,那與一般寫實文本是全然不同的消化體驗,我感覺在排練時演員與導演所工作的面向是非常不同的,與作品本身要傳達的意念也是;愈到後期,一切看似不相干的齒輪會神奇地嵌合而一,這是我的歷程。有次導演針對劇中一場情感最重卻也最為隱晦之處,說到了自己的觀點。
回到家以後,我一直在想著關於導演「隱晦」的這個選擇。
「沒有人有權利因為彼此的顏色不同,而對彼此施加壓迫。當然我們也不應該因為彼此顏色不同,而收回對彼此的親情,友情與愛情:如果我們因為顏色不同而厭惡彼此,那正是極權政府想要達成的目的」
「目標在於透過文學經典看見政治受難者的疼痛,並拒絕被煽動仇恨」
這是我節錄節目單的文字,完整版會放在留言處。
我在思考著自己對於國民黨的立場、對台灣的立場,當我公開表述時,怎樣的界線是煽動仇恨?我對國民黨的想法,是希望他們早日繳出上億不法黨產;我也希望台灣落實轉型正義,改掉各種威權時代下的公設命名。
後來我接觸 #史明文物館 這個案子,它與我投入《1984》的時間略有重疊。
撰寫了台灣四百年史的史明,革命的故事多如繁星,活過了一世紀,留給後人的那麼多,知道的人卻不可思議地少。我身邊有同齡的人不知其名,也有人認同台灣便是從中國脫出的一個小島,文化上一脈相承,不可分離視之。能有這個機會與館方合作我很感激,尤其館方又是與史明一同行路一段的人們,更是讓我心有戚戚。每個人都有自己的想望與詮釋,但何來如此多的抗拒與對立呢?我知道關係是複雜的,歷史與各方利益更是不可能切割,但至少,我想透過一己之力,去拓開一點鬆動的可能,其實夥伴很多的,而夥伴的串聯又可以拉起更多人的手,有那種溫暖的感覺。
與其說我認同作為革命家的史明,激賞作為一個「人」的史明,更接近我對他的敬佩之心。
說到台灣,就再往下提第三個案子,當時特輯所訪問的兩位來賓AB,一位從事朝鮮貿易,一位從事朝鮮旅遊業。我在閒聊的時候有跟他們交流國名稱呼的問題,對於朝鮮來說,因為不承認大韓民國,只承認朝鮮民主主義人民共和國政權,所以稱呼他們北韓對他們來說是不恰當的;而對韓國來說,不承認朝鮮,所以叫他們南朝鮮也會非常冒犯。
在整場訪問之中,我都以他們認為尊重的方式稱呼他們的國家。
當時印象深刻的是,從事貿易業的A說:「大家都認為朝鮮很可怕,事實上你可以想像成是台灣的兩蔣時代,你會覺得可怕嗎?不會嘛,你爸媽也是那樣子活過來的不是嗎?」
我是覺得非常可怕的呢,活過來的人的確很多,但也不明不白地死去許多人。
第二句印象深刻的話是,A說他們圈子的人常說「在朝鮮你不作死就不會死。」我還是覺得很可怕,畢竟遊戲規則是國家訂的,與之相比人民是多麼渺小。
訪談過程我以一貫活潑的風格順利完成了,關掉相機之後再閒聊了一會,B提起了無足輕重的一件事,開頭就說這個就不能在節目上說了。我在想,這樣的價值觀的確是我們的社會一般人難以想像的:被支配著生活與選擇,如果不聽話就會遭受懲罰,聽話就能安然度日,而統治者是太陽一般的存在。
我也同樣相信有人是真心誠意地尊崇這個國家,也無意去挑戰,只是……太陽就是太陽,它不因你是誰而改變對待你的方式,它也不因你存在與否而改變它的消亡。它不須規定你崇拜他,便自成光亮。
最後回到《1984》,如果想觀看這部作品,9/3-9/10將於vimeo平台免費播映,隨點隨看。
原型為舞台劇,最後以影像問世。如果對於上述議題有興趣的朋友,歡迎友愛週一起觀賞,也歡迎交流呦😊
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編導:李昱伶
演員(依出場順序):李季,陳采恩,張昌緬,曾歆雁。
音樂設計:劉子齊
影像設計:何孟學
燈光設計:陳柏為
平面設計:郭保伸
劇照拍攝:陳柏翰
※演出連結即將公告,敬請按讚追踨與分享杯具社臉書專頁。
主辦單位:杯具社
協辦單位:林口社區大學
指導贊助單位:國家人權博物館
補助單位:財團法人臺灣民主基金會
特別感謝:二二八國家紀念館、何一梵、林傳凱、河床劇團、耿一偉、桴駱自由空間、夏春祥、黃雅亭、國家人權博物館 典藏研究及檔案中心、鴻鴻(以筆劃順序排列)
威權政治 在 夾腳拖劇團 Flip Flops Theatre Facebook 的最佳解答
2019年一票難求的《#說好不要哭》終於再度演出,上次沒看到的朋友,這次要趕快喔!
除此之外,讓我們來看看2019年的觀眾是怎麼說的~
「東東演的非常真摯,會被他的情感表達渲染,其他演員也很棒,但透過你們的肢體和海洋語,#讓孩子用輕鬆和不一樣的方式接收在臺灣的歷史故事,雖然有些情節孩子會害怕,#但那個真實的情緒相信他們長大之後,#更能體會到自由的可貴!謝謝你們!辛苦了!」
「表演出色,場景驚艷!面對威權政治、香港事件如火如荼的此時此刻,劇中受難者的境遇更令人潸然淚下。#觀賞戲劇後與孩子們有了更多對話,我想不僅僅是孩子,上一代的長者也需要被再度教育,不再只是服從、逃避及安於現狀。」
「傷痛呈現美卻也很真實,#我更能同理當時的苦難了」
「#本來對於表演內容沒有可理解的對話感到有些憂心,怕會不了解內容,#但實際上看到孩子們都十分理解,還有對東東說''不要喝''死神的水,感到非常感動,也不知道無頭文字也可以感動人心。死神做得太棒啦!帥氣!」
「#內容完整呈現白色恐怖時期的時代,#讓孩子可以了解自由的可貴」
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【#說好不要哭】
🐟演出時間|2021.09.10(五)- 09.12(日)
🐠演出地點|國家人權博物館 白色恐怖景美紀念園區禮堂
🐡索票方式|https://www.accupass.com/go/dontcry
‼本演出不分年齡一人一票,未滿12歲之孩童需親友陪同。
‼觀眾須依防疫規定需求執行進場。
‼主辦單位保留節目異動權利。
🐙主辦單位: 國家人權博物館 National Human Rights Museum
🐵執行單位:夾腳拖劇團
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