國人到東南亞旅遊，總會不自覺地去找尋當地華人移民的身影與生活痕跡，並且聯想到自己的文化。但當我們更加靠近時，往往會很容易感受到在地華人其實也有他們自己的文化，這是由當地歷史、環境、族群等因素共同塑造而成的
湯順利是印尼華裔作家，邦加島（Bangka）上的客家人。身為東南亞華人的移民史，不只看到華人在東南亞的社會遭遇，也從另外一個角度觀看東南亞。他最近的作品《英靈船》在去年年底被翻譯成為中文，並在台灣上市。
這篇文章是燦爛時光主題書店成員吳庭寬與湯順利共遊邦加島的經驗，也為《幽靈船》這本書寫的導讀。庭寬長期關注台灣的東南亞移工議題，也在2015年的百工裡的人類學家論壇上來分享過。
讓我們跟著庭寬的導讀，一起認識湯順利以及他眼中的東南亞。
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《幽靈船》選譯的作品雖然鮮少提到文島，但文島這座老城，體現了相當完整的殖民結構，如城市的設計：港區（歐人行政區）、由華人市長（Mayor Cina）管理的中國城、由巨港蘇丹親族（Temanggung）管理的馬來村落、新城區（行政單位、錫礦公司宿舍、教堂、學校等）；錫礦產業鏈：港區的人力、產品倉儲、郊區的精煉廠與加工區、礦區，從文島碼頭一路向外延伸，也暗示著統治者的權力配置與族群地景。
錫礦是邦加島最重要的產業，可以稱上是世界性的壟斷事業，不僅是過去用以貿易的錫器，或是華人紙錢上的錫箔，現代的精密電子器材中有80%的錫原料來自邦加－勿里洞省。在邦加島田調期間，我們看到許多錫礦湖「kolong」（客語：窟窿），正是過去採礦的痕跡，有些人還在湖邊建了伯公廟，改造成遊憩地，包著頭巾的穆斯林婦女在涼亭裡從容地滑手機。作者湯順利在〈厄鳥之鳴〉中描述這些窟窿：「一個又一個礦坑彷彿地面張開的嘴，乾旱時節還可以用來貯水供洗滌和飲用，但是平時就成了養瘧蚊的窩。」錫礦當然讓許多人在這個島安身立命，但它也如同結了痂的傷口一般，會發癢，讓人隱隱作痛。我曾問湯順利，歐洲人怎麼知道能在邦加島挖到錫礦呢？他說：「地底下的錫礦會引來閃電啊！」錫礦於是成為這個島嶼的命運，牽絆著她的生與死，與人的世世代代。
邦加島華人及馬來人先民，一起經歷過殖民者的壓迫，尤其是對錫礦擁有共同的歷史記憶，兩大族群的通婚狀況甚高，遂成就了邦加島在印尼最無族群衝突的印象。就像那句任何一個來自不同族群背景的邦加人都能朗朗上口的客家話：「唐人、番人，一樣」，這是邦加島的精神所在。荷治下的文島，城市的各個區域，在地圖上劃分得相當清楚，然而在城裡卻找不到高牆或圍籬，「界線」僅存在於房屋跟房屋間，彷若隨時可以跨越一般。若有似無的界線，或許也反映了邦加島華人與馬來人之間難以以血緣、長相、膚色的差異劃分彼此的關係。
(以上引用網頁原文)
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