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這次舞台劇一人分飾多角，服裝都有8套，不停地轉換，Quick Change, 人都心慌！
感謝服裝和化妝團隊的幫忙，大家七手八腳，不慌不忙的換上各種造型，順利出場！ 感謝❣🤗🙏🏻
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我今次的造型有: 善生妻子，皇后，觀音，農民婦女，僧侶，走難國民，盲父，士兵🤣🤣🤣
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#記換衫次序都暈
#連化妝姐姐都識背
#試過著女士鞋出去做士兵
#髮夾又夾又除化妝嚇我會甩頭髮
#恆河經變 #史詩歌舞劇 #演員 #羅頌欣
@ 理工大學賽馬會綜藝館 Jockey Club Auditorium
📻📻節目重溫
RTHK ：新文化運動
2019-09-13
#353「恆河經變」 嘉賓: 倪秉郎、羅頌欣
http://www.rthk.hk/radio/radio5/programme/newculturalcampaign/episode/589368
📻📻節目重溫
RTHK ：新文化運動
2019-09-13
#353「恆河經變」 嘉賓: 倪秉郎、羅頌欣
http://www.rthk.hk/…/pro…/newculturalcampaign/episode/589368
這是《佛說九色鹿經》裏記載的故事。
早在1500年以前，九色鹿的故事在敦煌一 帶流傳，莫高窟257窟就保存了北魏時代描繪的 《九色鹿王本生》的壁畫﹝圖版2﹞這幅畫採用 十分獨特的構圖形式─長卷式連環畫形式。 由於故事本身是兩條線索，在畫面上按照由兩 頭向中間發展的順序，從左起依次繪出：
溺人落水。
九色鹿救起溺人。
溺人長跪謝恩。
(以下便從右起)
王后要國王為她捕九色鹿。
調達告密。
國王率人圍捕九色鹿。
烏鴉叫醒九色鹿。
九色鹿在國王面前揭露調達。
這種"話分兩頭"的構圖，使故事脈絡清楚，在空間上已 交待得明白:右側是王宮，左側是恆河與山林。 畫面中，左側的鹿都向右走，右側的人馬都向左 行，很自然的標誌出故事發展的高潮，也是畫面 的視覺中心。
在人物形象塑造方面，畫家著力刻畫了九 色鹿的形象。按照佛經上說，九色鹿是跪在國王 面前訴說經過的。畫家卻不完全依照佛經，著意 表現九色鹿昂然挺立，勇敢地站在國王面前，正 氣凜然。而調達則相反，他身體不敢伸直，雙腿 好像在顫抖，臉上露出畏縮虛弱的神色，活像一 個反覆小人的樣子。這些表明了畫家強烈的愛 憎感情。最有意思的是王后的形象，她側身坐在 國王旁邊，一隻手搭在國王肩上，正在請求國王 為她捕殺九色鹿，長裙下露出的光腳，好像在有 意晃動，生動地表現出王后撒嬌的神態和想得 到鹿皮的迫切心情。
紅為底色，具有深厚、沉穩的效果。人物身體的 肉色已經變黑，房屋、車馬、鹿主要用石綠、淺 黃、黑色交替染出，顯得明淨而簡練。為了求得 變化，畫家甚至把其中一匹馬染成綠色，構成了 明、暗調子的最佳搭配，富有節奏感;前面的一 排山巒，也用石綠，赭紅、白、黑等幾種顏色交錯 染出;在畫面的空隙裏;又以白色或綠色星星點 點的花草點綴其間，更加強和完善了全畫的裝 飾效果。
九色鹿故事畫繼承和發揚了漢代繪畫長卷 式佈局、平面構圖的傳統，又吸取了西域式畫法 的特點，是敦煌早期故事畫的優秀代表作。
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