《走過迷失人生方向的日子,我開始做蕾絲邊應召》作者:#橘みつ 譯者: 陳姵君
首次看到2007出版的《性義工》的時候,心裡是很激動的,想起光是買這本書就被側目,更別說心得要怎麼和別人分享,後來印象中從一個男生聽眾手上收到 #永田カビ 的漫畫時有點疑惑不解,直到前陣子因為幾個個案狀態讓我翻起這本書。
非常好看、非常感人、非常勵志,我知道你看到勵志這兩字已經覺得膩、厭倦,想跳過了,但你放心,這本書的勵志是跳出框架的那種,你以為一定要當總統、英雄才是值得被肯定的人嗎?
在我眼中,作者的人生就是我敬佩的模樣,謝謝Mendy推薦的好書!
延伸閱讀:
1.《我可以被擁抱嗎: 因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召》作者:永田カビ,譯者:何姵儀
2.《性義工》作者:河合香織,譯者:郭玉梅
#レズ風俗で働くわたしが、他人の人生に本気でぶつかってきた話 #橘みつ
#さびしすぎてレズ風俗に行きましたレポ
#永田カビ #河合香織 台灣東販
#小球看什麼
同時也有125部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所,也在其Youtube影片中提到,贊助專區 Paypal傳送門: https://paypal.me/HsuehHeng 綠界傳送門: https://p.ecpay.com.tw/706363D 歐付寶傳送門: https://reurl.cc/eENAEm 最近我們的駐德大使謝志偉每天都很閒,把郭正亮當共匪打,不知道他的駐...
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我可以被擁抱嗎 在 尼爾喝牛奶 Facebook 的精選貼文
EP65 性愛不只性與愛:《永田カビ》、《廢廢子の充氣大冒險!》、《T子%%走》、《幾花丹色》
情人節前震撼上線
如果你在過年,偷偷躲到房間聽(?
或是大方放出來分享(X
聽說 Podcast 接到情趣相關贊助
就代表你是個咖了(沒有這種說法
本期節目由異物贊助播出
無論是否有性經驗或伴侶,性都是值得學習的事情
給自己一個重新認識「性」與自我的機會
報名異物梗色工作坊:https://t.yiwu.io/workshop/milk
購票時,可輸入節目代碼「milk」享九五折優惠,完課後還能回鍋再聽一次
_
很多人以為性是人類原始的衝動
但事實上性是高難度的溝通
性關乎安全感、存在危機、社會焦慮與權力關係
與尼爾喝牛奶一起打開關於性與愛的私日記作品
一窺在主流炫耀「性」的風氣背後
那些內向、寂寞、不堪卻又真實無比的感受
本期節目提到作品
《我可以被擁抱嗎?因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召》《一人交換日記》
《廢廢子の充氣大冒險!》《T子%%走》《幾日》
收聽連結:https://open.firstory.me/story/ckkznqcmofi5n0866vodzrmmi/platforms
我可以被擁抱嗎 在 李屏瑤 Facebook 的最佳解答
從去年到今年,推掉了許多推薦序,
一方面是怕拖到稿子,一方面也是心裡的負荷有點過。
也會後知後覺地讀了一些稿子,
後悔當時應該幫點忙的,這樣的事情一再重演。
但是我想作品自有其命運,這次推不成,
也許之後還會有機會,不一定就是出書的那刻。
先前讀了 尖端EYE書坊 出版的《我的家住著趕不走的怪物》,
決定寫一點什麼。
不爆雷,不說太多內容,挑幾個點說就好。
讀完的時刻,感覺到巨大的空白,
小小的失語。
像是生平第一次、不小心坐到了公車終點站,
下車之後發現空無一人。
車還是會來的,你知道。
可能不是現在,可能不會很快,
但是在那個班次與班次接續起來的短暫空白,
你感覺到小小的恐慌。
這本書是由女兒的視角,
去看酗酒的父親,還有母親與妹妹。
身為長女的她長大之後,
如何去看待感情、婚姻、育兒,
或是那個看似最簡單的單位:家庭。
裡面有過一段感情,
男友對她不是太好,她一直一直忍耐。
我想起以前讀過的句子,
已經忘記原句出處,想起來的話回來補上。
(感謝留言的強者朋友,是《壁花男孩》!
「We accept the love we think we deserve.」)
大意是說,
人會去愛自己覺得值得愛的人。
如果你看輕自己,你會屈就一個糟糕的對象,
因為你下意識地覺得自己就是那樣,
更好的不會來,更好的不會愛你。
當愛與被愛的邊界建立之後,
人的內心其實牢不可破,
一切只會漸漸變得難堪。
對於親子關係與自我建立,這本書非常誠實。
回到那個終點站,在小小的恐慌之後,
如果接受那個未知,接下來的感覺,
應該會是自由吧。
記得幾年前的某次諮商,諮商師要我說出家父的優點,
我愣在現場非常非常久,我真的,說不出口。
後來我寫劇本《家族排列》,
劇本出發的核心,是某日起床浮現腦海的一句話:
「血緣是最暴力的關係。」
我從這句話開始寫本,本的最初就是父親的告別式,
先把他寫死了,再慢慢拼一點回來。
初稿讀劇時,我讓其中一個女兒說出這句最初的台詞,
等到最後的版本,我把這句話拿掉了。
拿掉了似乎更好。
同場想推薦也是最近出版的,
江佩津 Penny 的 《卸殼》(出現的是蟹殼!),
以及去年出版的, 厭世動物園 的《厭世女兒》。
都是 大塊文化 出版的作品。
我對畫風沒有概念,但這本書的風格一直讓我想到
《我可以被擁抱嗎因為太寂寞而叫了蕾絲邊應召》,
也推薦一下。
我可以被擁抱嗎 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的精選貼文
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最近我們的駐德大使謝志偉每天都很閒,把郭正亮當共匪打,不知道他的駐外工作還包括打郭正亮,真是讓人震撼。但是我當然不會當阿亮出頭,免得它變成中共同路人的同路人。可是在謝志偉的文章當中有提到游盈隆沒有變,還是個諤諤之士,那麼我們今天就來引述台灣民意調查基金會游盈隆董事長的臉書吧。
根據諤諤之士游盈隆的臉書文章,他分析上次的民意調查得出一個結論:【民進黨支持者的疫苗偏好為何?根據我的研究,他們的第一選擇是莫德納34.7%,第二是高端25.3%,第三是阿斯特捷利康14.7%,第四是BNT/輝瑞13%,12.2%不知道。這項發現很有趣,可以從多方面去探討,但我這裡要問的是,為什麼只有25%的民進黨支持者選高端?為什麼民進黨支持者不追隨黨的領導?為什麼蔡總統兼黨主席「把手臂獻給高端」的大動作宣傳沒有出現「風行草偃」的現象?我的答案很簡單,因為人民不傻,人民有知識,有理性。】我其實一直有講,疫苗是個人選擇,是應該每個人查詢資料,諮詢專家,分析實證之後決定冒的風險。疫苗本來就是科學上必須冒的一種風險,所以保護力才是必要的數據,所以三期臨床實驗才是必要的數據。為了一個盲目的愛國主義,愛黨主義去冒險有甚麼意義?
你知道現在很多塔綠班瘋狂轉貼BNT的接種後嚴重不良反應數據,自己覺得很得意嗎?我是不反對這些反智的塔綠班忽然開始討論科學啦,但問題是之前說接種疫苗的死亡率沒有高於背景值,和他們本來就會死的人不就是你們塔綠斑的御醫嗎?塔綠斑御醫都這樣說了,你現在怎麼又在乎起疫苗接種的死亡率?否認直接相關的是你們塔綠斑的御醫ㄟ,你現在又來雙標了嗎?
而且還沒完,我今天還看到一個低能塔綠斑竟然貼了出門走路、開車被撞死的機率,拿來跟疫苗比較,這位弟兄,你是不是有病?你是不是看不懂那是十萬次的死亡機率,而疫苗是注射人數ㄟ,這兩個機率是同一件事情嗎?不懂科學不要在那邊亂扯好嗎?
接著諤諤之士又寫了,【從另一個角度來問,那些第一選擇是高端的人,究竟是什麼人?從政黨支持傾向來看,有62.24%是民進黨支持者,13%是時力和台灣基進支持者,這兩者加起來就超過75%。從這角度來看,民進黨政府傾全力行銷高端疫苗但成效不彰,不但沒有引起全社會的支持,甚至也沒有獲得大多數民進黨支持者的響應,最後只能限縮在泛綠陣營內的一小部分人。】這個數字也很奇特,跟我們在社會上看到的大多數塔綠斑一樣,嘴上說要擔任新試劑服英戰士,結果實際打疫苗的時候躲得比飛的還要快,更別提這個民調數據是問你是不是真心想當新試劑服英戰士,口頭上說說,誰知道你是不是真的打?而且更重要的是,到現在也不願意給施打之後嚴重不良反應死亡的家屬一個交代,死有輕於鴻毛有重於泰山,你只能給這些真心支持黨產疫苗的人一個本來就有病的交代,給他們一個輕於鴻毛的死,這樣對得起列祖列宗嗎?
而且這些人有多少人知道高端連二期都沒做完?只會拿其他國家三期期中報告來比,卻不知道高端二期期中報告就通過緊急授權了,是不是這麼貼心這麼高效率?還有一堆塔綠斑說甚麼疫苗選擇多好幸福,WHO找高端開會就是認可通過了好驕傲,靠,我光聽就覺得丟人了。
更不要說這些人講話多麼反科學了,還肚子餓變美麗咧,你覺得想跟這些人一起打同樣疫苗嗎?隨便你。
還有當年開記者會要原廠標籤的是羅秉成ㄟ,原廠不是德國廠嗎?難道你當初就覺得原廠是中文標籤嗎?現在又否認說有這回事,是不是太靠北了。
【為什麼蔡總統主導的疫苗政策這麼不受社會歡迎?不被人民擁抱?因為犯了兩個明顯錯誤:一是嚴重低估人民的智慧;二是濫用病態的愛國主義。台灣人能理性思辨,有獨立思考判斷的能力,毋庸置疑;強將施打高端疫苗和台灣價值或國力扯在一起,無異鼓吹一種病態的民族主義情緒,最終反而傷害台灣認同,是十分愚蠢荒唐的行徑。】請注意,這是謝志偉也認可的諤諤之士游盈隆根據民調做出來的結論,不是我講的。
喔,今天最高領袖蔡英文果然到聖地邁家去私人行程朝聖去了。
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我可以被擁抱嗎 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們儀式&我們走過:
台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在不同族群,且又重複發生的儀式裡面,看到文化傳承的過程;既有不變的理念堅持,也有順變時代的妥協。
百年來,我們走過日據時代、太平洋戰爭,也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程,並因追求經濟發展而傷害了自然環境,遭受時常來襲的颱風、水患和地震,還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇,我們應變,我們曾經失敗,我們也學著反省。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁:https://bit.ly/37jjGYD
Instagram:https://bit.ly/3rWFQJV
★用行動支持報導者:https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
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我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
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一人交換日記|永田カビ《我可以被擁抱嗎?因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召》 強勢續集。即將出版✨ ✨ 想知道作者後來的生活變得如何嗎? #毫無保留的赤裸告白#只是 ... ... <看更多>
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[心得]我可以被擁抱嗎?因為太過寂寞而叫了(有雷@c_chat,共有24則留言,12人參與討論,10推0噓14→, 標題太長了放不下,這邊重打一次。我可以被擁抱 ... ... <看更多>
我可以被擁抱嗎 在 [話題] 新書〈~因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召〉 - 看板lesbian 的推薦與評價
書的全名是〈我可以被擁抱嗎?因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召〉
太長了標題打部不下(汗
https://images.plurk.com/49UFLp3N81aXni5gWTG4.jpg
內容簡介
「我只是想找一個不管發生什麼事
都會認同我的歸屬」
只有2秒也好,請緊緊抱住我!
渴望被擁抱的漫畫家,最赤裸的真心告白
◎pixiv閲覧人數超過480萬的人氣作
◎獲選「這本漫畫真厲害!2017」季軍
◎AMAZON破百讀者★★★★★推薦
28歲,沒有性經驗的我,十年間最羞於見人的赤裸告白。
因為憂鬱與進食障礙,不但從大學退學,打工也被辭退。回到家中,父母無法接受我精神
上生病的事實,於是我被雙親全‧盤‧否‧定。就算鼓起勇氣去面試,還是被否決。投稿
的漫畫好不容易得到了新人獎,不過沒有獎金,也無法出道。
就這樣陷入絕望的我,因某個契機得以正視自己「希望被擁抱」的願望。在絕望的深淵,
在去死之前,再掙扎一次。為此,需要一個能突破自我極限的轉機,我採取的行動是──
上網預約蕾絲邊應召。
在pixiv刊登後,不但網友迴響熱烈,點閱率更突破百萬。深陷於他人評價中的自己、得
不到別人認同的自己、活到現在仍無法正視自己欲望、只能依靠自殘來取得認同的,原來
不只有我一個。一個真實到令人不忍卒睹的故事,成了讓所有讀者得到溫暖救贖的一本書
。
日本讀者好評聲援:
‧我一買到手就馬上翻看,然後躲在沒人的地方放聲大哭。它給了我重新面對社會的勇氣
。
‧對於在社會上得不到認同的人,這本書給了一個名為「你不是自己一個人」的希望。
‧我認為有很多孩子能因為讀了這本書而得到救贖。
‧我有個和作者差不多年紀的女兒,這本書對於父母來說,是一本很不一樣的教養書。
‧不管別人怎麼評論,我都會為作者加油!
最重要的試閱!!︰
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試閱來源:https://www.plurk.com/p/m4zxb5
三月底要出版了
光是看標題跟試閱就覺得這題材酷斃了
雖然標題很有輕小說之感不過等級差多了!
等發售再來好好詳讀
然後順便google了日本的 「蕾絲邊 風俗店」(低調關鍵字「レズ 風俗」)
wow,超猛
在台灣無法想像的一個世界XDDDDDD
有機會去日本,會很想去見識一下!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.218.85.42
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/lesbian/M.1489773756.A.FB7.html
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