《鬼影》
到底世間上有沒有鬼?農曆七月真的是鬼門開?
以上問題應該蠻讓許多人感到好奇,你說沒有吧,但好像很多事情無法解釋。
鬼有神通的,鬼門開?有門能困住鬼嗎?仔細想想就能分辨事實真與假。
打開天窗說白話,在六道輪迴裡的確有餓鬼道, 所以,真. 有鬼。
由於常向他人求取飲食以活命,並且多畏懼,故名餓鬼。餓鬼的受生方式,有化生與胎生兩種。
化生:造下品(作而能悔的)十惡業:殺生(殺人、畜), 偷盜(偷竊) 邪淫(不正當的性關係) 妄語(說謊) 兩舌(離間) 惡口(罵人) 綺語(花言巧語) 貪欲(貪心) 瞋恚(生氣) 邪見(不合乎正法的外道見解) 或慳貪、嫉妒、諂媚、欺誑,乃至饑渴而死的,即墮餓鬼道。
鬼的外貌又是怎樣?
根據《優婆塞戒經》說,餓鬼身長最大的是一由旬(約二十里),頭大如山,咽細如針;最小的僅有三寸。壽命最長的為一萬五千歲,約人間兩千七百萬歲;最短的則不定。
以外形來分,鬼分為兩類
1.有威德鬼:形容端正,與天人無異。享有富麗的宮殿,衣食住行的殊勝不下於天人,住在花果山林或廟宇,但是必須晝伏夜出,並且畏懼人類。其因緣為前世雖大行布施,但是心懷諂曲不實,因此墮入鬼道中。例如一切山海河神,以及享受祭祀的鬼神,如城隍爺等皆是。
2.無威德鬼:外形醜陋不堪,各依其生前惡業而有特殊長相。例如有的裸形枯悴,有的貌似禽獸。多住在荒郊墓塚、草木堆中、骯髒茅廁或古宅廢墟等不淨處,共同的痛苦是不得飲食。無威德鬼依生前惡業又可分為三種:重者肢節起火,飽受飢餓之苦,歷劫不聞漿水之名;中者伺機尋求蕩滌棄物或膿血糞穢為食物;輕者偶而稍飽,但常被刀杖驅使去塞河填海。
那我們是否要害怕鬼呢?
他們和人類很相似,他們的個性有善良,也有凶狠殘暴,也需要被尊重,鬼一樣有他們的社會,他們的秩序,所以切勿挑釁。萬一遇見,也無需因他的外表而感到害怕,畢竟則是他們的報身而已,為他們念誦一部《地藏菩薩本願經》迴向給他並祝願他往生淨土就好。
鬼是怕人的,相對而言,人是尊貴的,所以請自重,珍惜自己的生命,須知一失人身,萬劫不覆。
若你擔憂自己下輩子不知會否成為鬼?
對照一下上述成為餓鬼的因,你有無造那些行為的心和因,此刻起開始努力修好五戒十善(十惡的相反就是十善),皈依佛法僧三寶,那會比較有把握能生人天,遠離三惡道(地獄,餓鬼和畜生道)。
若你擔心已經往生的親友墮入餓鬼道,或者已經墮入了,例如你夢見往生親友痛苦向你求救,那該怎麼辦?
農曆七月是吉祥月,每年的七月十五日,是十方僧眾的解居自恣日,於此日,做子女的人,應當為七世父母以及現在父母於危難之中者,設百味珍餚飯食,新鮮果品,盡世甘美,放置盆中,供養十方大德僧眾。因為七月十五日的僧自恣日,一切聖眾,或在山間水邊禪定,或得四阿羅漢果,或在樹下經行,或是六通自在教化。甚至更有十方菩薩大人權現比丘,皆同一心受食,所有聖眾,均具清淨戒行,其德如汪洋大海,不可思議,如能供養此等自恣僧眾,現世父母,六親眷屬定能出離三塗之苦,應時解脫,衣食自然,若父母尚健在者,福樂百年,萬事吉祥順利。這就是真正的超薦拔度的妙法!
在現代社會,當日以最虔誠的心為過去世父母,在世父母去供養佛,供養僧人也很好。
假若沒有這些機會,虔誠,恭恭敬敬地念七部《地藏菩薩本願經》迴向給他們願他們在世的身體健康,吉祥如意;若已經離世的,願他們往生西方極樂淨土。
部分內容取自星雲大師文集
吳炘曈
https://www.facebook.com/MasterNgYanTung
Photo:Unsplash
我想想鮮果飲向上 在 Youth banana台青蕉樂團 Facebook 的最佳貼文
大家好,我是老王,你一定想說怎麼台灣常常上演農產崩盤,坦白說,我也很想知道,但我更希望大家不是盲目一窩蜂的行動,避免香蕉成為各界「消耗品」,才有新的機會和可能。
以下是我投書媒體的文章,希望大家一起來思考。歡迎轉載分享,一起來討論。
#文長入內請小心
░░░░每年看戲吃香蕉會不會感覺厭煩?
作秀在崩盤時動作,也不要依樣畫葫蘆░░░░
文/ 王繼維
「一斤一塊錢」、「藍綠總動員吃蕉」台灣香蕉產業,再度回到崩盤的老路,各界痛心與不捨,搶救的聲浪不斷看漲,有朋友說罵政府也沒用,不如自己幫忙購買香蕉讓大家吃個夠。政治人物、工商團體紛紛發動買蕉的行列,但這真的是農民和台灣農業的需要嗎?或許,在這燃煤之急的6月,能夠讓蕉價回穩,並不是時間內應該做的,或許,我們應該思考是避免香蕉成為各界「消耗品」,才有新的機會和可能。
✓一窩蜂的熱頭會不會是讓悲情再現的開始
因為媒體效應,在香蕉價格慘淡的時間不少朋友電話訊息湧入,「怎樣才能幫助蕉農」、「我想要直接跟小農買香蕉」。能夠同理大家在傳媒上多半接觸,都是透過大量採購方式,進場護盤的概念,這些政治人物要的是面子,在低價進場,也難怪大家紛紛響應和依樣操作。但必須跟大家說,進場護盤並不是一個長期廣效的手段。
這些購買可能是浪費食物的開始,從農委會收購後直接把次級品香蕉損毀丟棄,來達到控制市場價格的手段或者製作抗性澱粉結果成本太高囤貨銷售不佳的現況,就知道,作法是減少進入市場的數量,但這些一頭熱的收購,根本是把問題帶往看不見的地方而非解決問題。
想想看,一件產品自有社會的需求,當供過於求,在源頭問題沒有解決情況下,而由低價出手護盤,很可能是助長產品價值低落和打亂市場的長遠發展。政府選擇單推香蕉產業更是壓迫了其他崩盤水果。想想看,一直促銷香蕉的狀況,很可能讓已經飽和的吃蕉需求,變得更加膨脹。旗山人因為經歷過中日斷交、香蕉外銷衝擊,那種不正常的香蕉關係,三餐吃蕉的記憶,深深地影響了旗山人厭惡香蕉的性格,更助長對香蕉產業的惆悵和悲情。國人在這個吃蕉運動的影響,是不是下一個悲情的開始?
✓香蕉是1.5級產業,不能以1級產業來看待
各界善心進入,雖然有些微幫助,但其實進場的多半是農會體系的農民。農會的歷史就是以米糧為主的業務,和香蕉產業長期是小農與青果合作社的脈絡有所不同,小農加上盤商或以合作社的方式才是香蕉主要銷售管道的集合,但許多朋友希望能夠直接和小農身分的蕉農購買,卻經常碰壁,因為有別於其他一級農產,香蕉是1.5級產業。
什麼是1.5級產業,就是農產本身必須透過催熟加工的過程才能進入消費者手中。台灣飲食文化偏好香蕉當作水果食用,要將香蕉由綠轉黃,需要依靠的是現代化的冷藏催熟設備,而這也是為何香蕉是1.5級產業的原因,香蕉食用的口感、保存和運送都需要依靠這0.5的加工讓品質穩定,但設備所價不斐,也因此通常需要具備財力、空間、設備和通路的大單位,才有可能有設備處理香蕉的顏色和口感,同時透過通路讓消費者收到品質穩定的香蕉,不少農民沒有能力處理這0.5的產業過程,也讓香蕉產業受限於此,很少能找到直接農民的銷售對口。
也因為香蕉這特別的產銷狀況,關鍵的0.5就是香蕉的命脈,在沒有良好的催熟保存設備和分門別類的收購與分級,建構良善的機制,讓農民依照配合推動,外銷產業無法前進,就是這掌管整套系統規則的政府最需要改善的,在媒體批評蕉農的同時,應該要關注的是這1+0.5經常等於2的產業狀態,進行改善。
✓當香蕉成為時代的消耗品就是賭博內耗
10年前的香蕉產業,因為谷底,看著許多持續種蕉的農民辛勞,若沒有了他們、沒有了產業,香蕉的文化如何延續、鄉村的機會如何提升。進而社會發起推廣香蕉的行動才隨之啟動,10年前的崩盤,香蕉的角色還是農產品,但今天,香蕉還是農產品卻增加了消耗品的身分。先前由於風災的影響讓產量減少因而價格上升吸引,各縣市紛紛增加耕地面積來搶種,去年雲林、嘉義、台南等地不時可見農民萬株蕉苗購買的景象,當中改變了香蕉產業生態,本來產區明確的預期經濟,變成為一窩蜂的盲目耕作,長期耕作的農民沒有受到穩定保護,讓投機移動的勢力向上獲利。
農產品不等同商品的想像,無法讓社會穩定,又政府大力推動「地方創生」的政策準備開打,鼓勵青年返鄉務農發展,卻沒有在經濟與制度面進行穩定,鼓勵大家貸款、投資或申請補助回鄉創業和打拼就可能讓大家在大起大落的農業環境廝殺。你想這結果還有可能良善?你一定會想,難道這些人這麼笨,連預防崩盤勝於治療買賣都不知道嗎?正好相反,他們等待進場消耗,用施捨者一般的行動,成為大家注目的焦點,每年反覆無限輪迴,空轉台灣。
香蕉要救但要怎麼救,雖然不否定各界的善心,但選擇跟著這些政客在蕉價崩盤之時大啖蕉味一番表現,就落入台灣的賭客文化框架,不僅無助於農業穩定,更無法有效幫助蕉農。這一套賭徒制度下的產物,就是要大家配合潮流,政府會讓農民繼續無知搶種,持續沒有方法計畫生產與創造需求,這會促使投機的農業分子也滲入這波公益,繼續豪賭農產高低進場操盤,想要作秀的政客也可以因為搶救施捨而當選獲得權力。
✓善心要平時,唯有長期的穩定銷售管道與價錢,才避免香蕉慘案輪迴
「讓子彈飛一下」,面對低價收購、施捨購買、一窩蜂的吃蕉運動,有不少蕉農還在觀望,因為大家忍著,就是希望暫時借重市場機制,排除投機者,讓產業恢復穩定。當中不少良心企業的在建構與小農購買的互聯網機制,平時就開始採購維持穩定互惠;也有的開始以季節和小農合作生產,避開夏天種植的狀況,也不少企業帶著香蕉的再製品在海外跟客戶分享,也造就產業另一種銷售機會。
如果真要在低價進場,其實台灣不少企業在國外都有據點,若想拓展外銷市場,採單點突破,以目前即將低價的香蕉,收購外送讓自己的據點,可以推廣台灣來的特色,也可以安排台灣的水果農產,透過鮮果加工品的採購,在自己國外據點協助販售與推廣,實質「幫蕉」促進國際關係,不只展現風範更讓台灣單點突破國際。像是去年的香蕉之亂,銀行界慷慨解囊,若不在台灣而有不同國外據點推銷,相信台灣人民一定會掌聲雷動。
要避免每次都悲情的香蕉產業繼續延展,用穩定的加工通路和農民合作推廣;消費者有良好吃蕉的飲食習慣與正常消費;政府平時就有計畫產量的行動和鼓勵,香蕉雖然季節起落但幅度不大可以接受。大家在批評政府只會在崩盤時動作的我們,也不要依樣畫葫蘆,在崩盤時後還高豎起似善的旗幟,此舉無非希望有此情境的來臨,來成就善行的表現,卻苦了年年香蕉崩盤的蕉農和社會。相信在台灣美麗的風景下,台灣人的善心會用於生活的改善與及時行善救急菩薩風範,才不會變成輪迴低價的工具。
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