〔《動畫臺灣史》農民運動複習＋舞台劇推薦！〕
『第一憨，種甘蔗乎會社磅。』
捧油是否對這句話有點熟悉呢？不論是在課本或《動畫臺灣史》裡，它反映了日治時期蔗農傻傻付出卻沒有收到應得回報...😔
可是，捧油們知道後續還有更深層的影響嗎？在那個沒有臉書、沒有公投的年代，二林農民運動怎麼為自己發聲💬？趕快來複習📽《動畫臺灣史》第3.5集吧!
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時間後拉，還有一段被臺灣歷史沉埋的反抗青春...
農民運動家簡吉，帶領「臺灣農民組合」⚒
串聯超過兩萬農民，反抗擁權者壓迫，捍衛土地正義
而這段社會運動的歷史奏鳴曲，已譜為時代舞台劇
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拉著小提琴的革命家 在 [轉錄][臺灣史] 帶著小提琴的革命家 簡吉- 看板TW-history - 批踢踢 ... 的推薦與評價
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帶著小提琴的革命家──簡吉
分類： 特別報導 | 作者：楊渡
日期： 2月 27th, 2009
沒有簡吉與日據時期的農民運動史，沒有簡吉與農民組合為歷史脈絡的二二八事
件，像被撕去「左半部」的書，怎麼看都無法完整起來。也因此，民進黨不斷說
二二八沒有真相，其實是因為他們有意或無意的忽略了簡吉和台灣農民運動的歷
史。舉例來說，謝雪紅二二八之後逃亡，所走的路線，就是日據時期竹林事件發
生之地，也是農民組合的大本營。後來她躲藏在大甲溪畔，靠的也是過去農民組
合的幹部加以掩護支援。嘉義阿里山，是原住民所在地，一九四九年前後，這裡
有過山地武裝基地，但回頭看看歷史，才知道日據時期，農民組合已經在山上農
民的龍眼工寮裡，偷偷印製反抗日本殖民政府的「三字集」…
１
最初只是因為「捨不得」。捨不得簡吉這樣偉大的靈魂，被埋藏在台灣史的角落
，寂寞而少人知。我只是想安慰一個寂寞的逝者，為他留下一個簡單的傳記，喚
醒這世間，曾有這樣一種純粹而美好的革命者的心靈。
然而隨著採訪與研究資料的逐步深入，我一點一滴進入簡吉的故事裡，一條線索
一條線索的理清楚，拼湊簡吉生前的行跡，慢慢編織為一張粗具輪廓的網，才發
現這是一篇被埋藏在地底的「大史詩」。那是台灣反抗運動史最精彩、最壯烈、
最具有青春活力與土地生命力的社會運動。我感到震驚了！
震驚於自己的無知，震驚於台灣史怎麼可能這樣，隱藏一個偉大生命如此之久，
震驚於歷史如此無情，讓他被台灣的政治鬥爭所掩埋。然而，我更震驚於歷史如
此有情，竟讓簡吉在二二八時生下的孩子──簡明仁，在近六十年後，用一種稚
子之情，追溯父親的軌跡，讓他的歷史慢慢浮現。
而我何其有幸，能用三年光陰，追尋這一段被掩埋的歷史，並且看到真正的「生
命之光」。
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長相斯文的簡吉，像一個下鄉勞動的知識份子。(圖片提供：大眾基金會。)
不知有多少夜晚，我一邊翻閱史料，一邊反覆查看自己採訪的筆記，一邊嘆息：
「啊！原來是這樣。」那些歷史謎團逐一解開。像日據時期農民運動捲起二萬四
千農民的參與，為什麼在光復他們沒了聲音？為什麼二二八之後，謝雪紅可以躲
藏如此之久，還偷渡流亡？二二八軍隊鎮壓後，所有反抗運動就結束了？二二八
之後，台灣人如何反抗？為什麼中共地下黨被查獲時，有一個山地委員會？是誰
有這能耐，去組織了原住民？……
無數謎團，在簡吉與台灣農民運動的歷史軌跡裡，終於找到答案。那是從日據時
代以降，歷時數十年所形成的一條長遠的河流，一條壯闊的河流。那是由台灣農
民所組成的共同記憶，台灣史中，被隱藏起來的「反抗地圖」。在國民政府的白
色恐怖鎮壓下，這一段結合農民運動與紅色革命的反抗史詩，被壓抑而無法伸張
。在民進黨執政後，由於台獨反中路線，再加上他們延續了國民政府的反共意識
形態，也刻意壓抑這一段歷史，而為台灣史研究者所忽略。
沒有簡吉與日據時期的農民運動史，沒有簡吉與農民組合為歷史脈絡的二二八事
件，像被撕去「左半部」的書，怎麼看都無法完整起來。也因此，民進黨不斷說
二二八沒有真相，其實是因為他們有意或無意的忽略了簡吉和台灣農民運動的歷
史。
舉例來說，謝雪紅二二八之後逃亡，所走的路線，就是日據時期竹林事件發生之
地，也是農民組合的大本營。後來她躲藏在大甲溪畔，靠的也是過去農民組合的
幹部加以掩護支援。嘉義阿里山，是原住民所在地，一九四九年前後，這裡有過
山地武裝基地，但回頭看看歷史，才知道日據時期，農民組合已經在山上農民的
龍眼工寮裡，偷偷印製反抗日本殖民政府的「三字集」，並且由此偷運下山發送
。還有桃園、中壢一帶的客家聚落，曾掩護了當年「四六事件」後，師大學生運
動領袖周慎源來此躲藏逃亡，這裡的農民，是日據時代兩次「中壢事件」的大本
營，農民的群眾基礎深厚，才能讓他隱藏如此之久。
串起這一條反抗歷史脈胳的人，正是簡吉。然而，為什麼是簡吉呢？
２
日據時期的農民運動，起源於彰化「二林事件」，醫生李應章本是文化協會的發
起者之一，後來回鄉行醫，協助蔗農起來反抗。但醫生終究是他的本業。真正讓
農民運動風起雲湧，撼動全台的人，是簡吉。他本是一個小學老師，在當時這是
非常有地位而受尊敬的職業。但他卻因為看見農民生活窮苦，學生為了家庭貧困
，無法上學，而自省如果無法幫助學生，只是教書，終究是「月俸的盜賊」，於
是毅然決然，辭去教職，成為一個農民運動的「職業革命家」。他奔走各地，協
助各地有志的農民起來抗爭，鼓舞農民成立農民組合，在短短的一年多時間裡，
竟組成了全台的「農民組合」。在當時台灣僅有約六百萬人口的條件下，農組會
員竟有二萬四千名會員。
本來農民組合只是一個自發生的農民組織，後來因為受到全世界性的左翼運動的
影響，在日本勞農黨的協助下，再加上謝雪紅從上海歸來，帶來新的左翼運動綱
領，協助農民組合訓練青年幹部，整個農民組合向左轉，形成更堅強的「階級觀
念」，尤其因為日本殖民政府的鎮壓加劇，遂變成一個激進的群眾組織。簡吉因
此加入台共。
一九三○年代開始，因日本殖民政府開始反共肅共大逮捕，謝雪紅等人相繼入獄
，剛剛出獄的簡吉還負責籌組「赤色救援會」。他已經被監視，卻利用書信與暗
中的通信方式，延續農民組合的群眾，救援被逮捕者的家屬，直到他也入獄。
日據時代，簡吉兩度入獄。第一次坐了一年的牢，第二次，坐了十年的牢。在他
的獄中日記裡，他曾深深自省，所憂心者，竟是憂慮無法對自己帶出來的農民交
待。而獄中最困難的苦刑，卻是深愛自己的祖母的病逝，卻無法送終……。
然而，他熬過來了。這個農民之子，台灣一光復，就擔任「三民主義青年團」高
雄分團副主任，隨後為了保護佃農的稻作，和地主警察打官司，這就是著名的「
王添燈筆禍事件」。其後，為了照顧日據時期被迫害的死難者，赴桃園協助劉啟
光辦理「「台灣革命先烈遺族救援會」，並在新竹設立忠烈祠，公開祭拜犧牲的
抗日志士、農組同志。此時，農組過去同志張志忠從大陸回來，找他加入地下黨
，負責嘉義一帶的群眾組織，他就潛入地下活動了。二二八時，他與陳纂地一起
，帶領攻打嘉義機場，最後退入「小梅基地」，打算進行武裝抗爭。但因為先遣
部隊被國軍伏擊，基地被破獲，因此宣告解散，又再度潛入地下。
此時，謝雪紅、蘇新等牽連較深的人都流亡香港上海了。簡吉是舊台共的名人，
而且二二八之後，被警備總部和軍隊公開通緝，按照中共組織原則，他應立即流
亡，更不應該加入中共地下黨，但簡吉卻是唯一留下來的人。為什麼？因為他有
廣大的農民群眾基礎，在農民中有很高的威信，只要提起「簡吉」，或者「眼鏡
簡仔」，無人不知，無人不曉。中共地下黨領導人蔡孝乾想運用他的影響力，擴
大組織。而簡吉也不負所望，迅速在桃園新竹一帶，建立起許多地下組織，二二
八的次年，還寄出呼籲台灣人記念二二八的信件。
一九四九年，他受命建立山地委員會，試圖在山地原住民之間，建立一個以中央
山脈原住民為基礎的武裝基地。北部是角板山復興鄉一帶，中部是埔里、霧社一
帶，南部是嘉義阿里山。它如果成形，將會是連貫中央山脈的游擊戰基地。然而
，因蔡孝乾被逮捕，整個地下組織被破獲。
簡吉於一九五○年四月二十五日被逮捕，一九五一年三月七日槍決，結束他四十
八年的農民革命家生涯。然而他的生命，卻貫穿了整個台灣反抗運動史。
從日據時期的農民組合、台共、赤色救援會，到最後肅清大逮捕，乃至於台灣光
復後，發生的農民反抗事件、二二八事件、中共地下黨、原住民的反抗組織、白
色恐怖大逮捕等，許多台灣史重要人物，都各自在歷史的段落裡，扮演重要角色。
例如謝雪紅。她在上海組織台共，回台後參與農民組合青年訓練，吸收農組重要
幹部加入台共。二二八的時候是一個重要領袖，但在二二八之後即流亡大陸，組
織「台灣民主自治同盟」。二二八之後台灣島內的反抗史，便無法參與。
李應章，參加籌組文化協會，在二林首度帶領農民運動，史稱「二林事件」，但
後來他因為日本警察追捕，逃亡大陸，改名李偉光行醫，參加中共，扮演了支援
台灣反抗運動流亡者的角色，而未在台灣直接參與反抗運動。
文化協會的林獻堂，參與文化協會創建，文協分裂後，便沈寂下來。另外如張志
忠，參與農民組合，流亡大陸，光復後歸來，成為地下黨，但他也未曾從頭到尾
參與全程的反抗運動。此外還有許多人都曾參與過反抗運動，但大體沒有全程參
與。
唯一的例外是簡吉。他全程參與，而且扮演最重要的領導核心角色，這幾乎是一
件不可能的事。但簡吉卻正是這樣，用他的生命史，見證了台灣反抗運動史的「
全過程」。
閱讀簡吉，等於彌補了台灣反抗運動史最重要的一課。這樣的生命，如果未被正
視，是台灣史多大的損失啊！
３
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許多農民追憶起簡吉，都不會忘了他的小提琴才藝。(圖片提供：大眾基金會。)
為了研究簡吉，本書的寫作使用一些國家檔案館剛剛解密的檔案資料。包括簡吉
被通緝的文件、簡吉的偵訊筆錄、諸多簡吉同案的筆錄與自白書、調查局機密檔
案有關中共地下黨的組織系統圖、山地委員會相關原住民領袖的偵訊筆錄與自白
書等等。這些史料未公佈前，許多謎團難解。例如嘉南縱隊的組織、小梅基地的
存在、簡吉被通緝的文件等，都未有清楚輪廓，現在逐一解開。但某些較詳細的
資料，如山地委員會原住民的部份案件，因為涉及到的案件與人員更複雜，案情
還有許多有待寫作的細節，因此不在此書討論之列。此部份，可參考藍博洲的白
色恐怖相關報導文學作品。
閱讀簡吉，我們可以發現某一些歷史論斷，有必要加以重新檢視。
首先是二二八的「定性」。在民進黨和台獨的論述裡，二二八被描述成只有台灣
人的悲情與外來政權的鎮壓。彷彿台灣人的反抗意志如此薄弱，一遇鎮壓就全面
瓦解，煙消雲散了。然而，從簡吉的歷史，我們卻發現事實並非如此，而是有一
個地下的反抗運動，在二二八之後迅速展開，它是沿著日據時代農民組合這個系
統，像蕃薯藤一樣，在地下生長的。它的背後還有中共地下黨的組織運作。如果
說，它只是外來政權的鎮壓，就難以解釋二二八之後全面地下化的反抗運動，以
及中共地下黨的關連。更明確的說，二二八鎮壓的結束，只是另一個地下反抗的
開始。它讓台灣的反抗運動全面捲入國共內戰的大環境裡，成為其中的一環。這
一點由簡吉對山地原住民的說法中，得到印證。
其次是有關台灣社會主義運動問題。過去國民黨解釋光復後的台灣反抗運動是受
到中共的影響。但簡吉歷史證明。它有更深遠的歷史，它是從日據時代的農民運
動就開始了。對一九二○年代的台灣農民而言，壓迫者是日本帝國主義，而當時
唯一有反抗論述，並同情台灣農民的，是日本勞農黨，這是日本的左翼團體，而
在理論上，提供支援的是蘇聯的社會主義革命。謝雪紅的回台則提供了更直接的
協助。在日本殖民帝國的強大壓迫下，台灣農民組合思想之左傾，其實是尋找廣
大農民的出路，而不僅是理論問題。回到當時時空，就完全是可以理解的事。
第三，有關台灣在二二八的武裝反抗，過去的記載中有「民主聯軍」和「自治聯
軍」。「民主聯軍」由謝雪紅所領導的二七部隊所改組，由於有不少人流亡大陸
，留下較多的歷史證言。但「自治聯軍」的歷史，則因為當事人大部份遭到槍決
，陳纂地則因為被看管而隱居起來行醫，真相未明，只知是由張志忠所領導，還
曾有計劃在小梅建立武裝基地，長期抗戰。後來的有些嘉義的口述歷史，雖然曾
訪問過許多嘉義人士，但人言言殊，真實情況成謎。本書則透過國家檔案局剛剛
解密的檔案，審視名單，再找了解當時情況的政治犯陳明忠先生討論，形成一個
比較完整的輪廓。簡吉當時正是「自治聯軍」的政委。雖然是初步的整理，但總
是可以呈現一些真相，整個歷史變得較為清晰。這也是首度有關「自治聯軍」的
描述。
第四，台灣自日據時期以來的反抗運動，有知識份子所代表的文化協會，以及農
民階級所形成的農民組合，這二者本不相違背，只可惜歷來所留存文件，知識份
子有文字寫作，留下較多記載，反而模樣最大的農民運動，留存的文字相當少。
尤其是它的左翼色彩，更成為戒嚴時代的禁忌。現在重新整理，我們才真正看清
台灣反抗運動的本質。而從簡吉的生命史，我們終於知道這一個反抗運動的潮流
，不是結束於日據時代，而是白色恐怖。但農民組合與反抗運動所存活下來的「
老同學」，在出獄後，只要生活還過得去，就一定年錢出力，或明或暗的贊助反
對運動。這一點經歷過黨外時代的人都應該清楚。只是他們一直因為身份的敏感
，隱身幕後，而不為外界所知。這是台灣反抗運動的一條血脈，源遠流長。
４
本書的寫作，起始於二○○四年遠流王榮文先生邀約，請我寫一篇報導簡明仁先
生如何「尋找左派的爸爸」的故事。當時我還暗笑著：是不是因為他認為我是左
派，所以特別找上我呢？原本因為報館工作忙於大選而想放棄，然而轉念一想，
一九八四年寫碩士論文「日據時期台灣話劇運動研究」的時候，獨自一人在幽暗
的圖書館的灰塵與故紙堆中，翻查「台灣民報」，當時研究台灣史仍有諸多禁忌
，研究者還很少，那種寂寞與荒涼，難以言喻；而簡明仁先生卻是在這樣的環境
裡，一紙一頁的尋找自己逝去的父親的行跡，那是何等孤單的一個孩子啊。我於
是答應了。
原本以為只是寫一篇報導，幫上忙就好了。然而隨著把「台灣社會運動史」的各
種線索慢慢整理，對簡吉與農民組合多一層了解，再加上國家檔案局新解密的資
料配合，我對簡吉有了全新的認識。尤其是溫柔敦厚的簡明仁先生，並不多說什
麼，只是要訪問簡吉生前故舊的時候，帶上我去採訪，簡吉生前的行跡與模樣，
變得立體而鮮活起來。
最震撼的莫過於在屏東採訪張博雅的婆婆周甜梅女士的時候，她已經九十高齡，
對簡吉的記憶片片斷斷，卻反覆的說著：「當年他從屏東鄉下的農民家裡回來，
住在我們對面，明明累得要死了，卻還在拉著小提琴，我問他，你累得要死，為
什麼不早點休息呀？他笑說：如果我不拉，才會死喔！」
簡吉，作為一個藝術家的內在精神，以及作為農民運動「職業革命家」的形象，
在此時融合起來，成為一個完整的生命。從這個理解出發，簡吉為什麼會因為看
見貧困的孩子無法上學而流淚，因為同情農民而投身農民運動，那內心的精魂，
就更為清晰了。
「帶著小提琴的農民革命家」，這不僅讓我重新看見真實的簡吉，更因此了解那
一個年代的反抗運動背後的精神。例如呂赫若，一個學聲樂與鋼琴的小說家，被
譽為「台灣的魯迅」的這個「台灣第一才子」，卻在二二八之後，投身地下反抗
運動，彈鋼琴的手，變成打電報，在山上打游擊，最後因暗夜被毒蛇所咬，無法
治療而逝世於悄無人知的荒山。
那個年代的革命者的故事，隨著資料逐一翻開，而呈現出來。我原本只是因為捨
不得簡吉的生命被埋藏於無人知的角落，而決定寫作一篇約五萬字的故事。然而
，當我了解愈多，才發現這是台灣史上最欠缺的「左半部」，整個日據時期以降
的左翼運動，因簡吉的生命和農民組合運動而串起來，成為一張稍具輪廓的綱絡
。寫到後來，我才知道自己在做的，是「補課」：把台灣史所欠缺的這一課給補
起來。於是台灣史，包括了二二八的發生與結束後的反抗運動，所有反抗與流亡
的軌跡與脈絡，都因此變得清晰而可以了解。我深深感謝簡吉，他貫穿台灣反抗
運動的生命史，讓我好好的「補」上這一課學分。
寫作過程中仍有諸多遺憾。許多資料已經佚失，一些早年參加農民組合的幹部大
部份亡故，唯一留下的採訪史料，只有韓嘉玲所寫的「播種集」，其中有一些農
組老先生的口述歷史，鮮活的呈現當年的情境，彌足珍貴。而二○○四年原本打
算赴美採訪九十歲的簡娥老太太，可惜因故未能成行，不久她就病故了。歷史見
證如同和時間賽跑，我卻失之交臂，遺憾之至！而曾採訪過的周甜梅老太太，則
於兩年後故世。天可見憐，幸而，她曾留下小提琴的故事，讓我們看見簡吉的內
心世界。
本書的寫作，要特別感謝簡明仁先生的協助，他不斷收集資料，每有採訪，隨時
約我同行，國家檔案館每有新資料解密，立即轉給我，讓我有第一手的史料可用
。葉顯光先生的細心收集資料與耐心協助，也是此書完成的助力。
台灣最後一個「政治死刑犯」陳明忠先生，則是協助我最多的人。他是一本活字
典，一個生命的導師。他擔任二二八事件中謝雪紅所領導的二七部隊的突擊隊長
，坐牢時因為他的勇敢與正直，讓許多日據時代的老前輩願意把生命歷程讓他知
道，於是他了解許多至今外界仍無法了解的內幕。許多我深感困惑的曲折細節，
組織脈絡，尤其是武裝反抗的部份，都因為他的解釋，而豁然開朗。例如：簡吉
為什麼未流亡，為什麼許多日據時代的老台共未加入地下黨，為什麼二二八的歷
史解釋是「國共內戰的延伸」，為什麼山地委員會有如此多的原住民參與等等，
都因為他的深度解釋，而得到答案。甚至，台灣的民主運動，也與此有關。早年
黨外時代，這些當年反抗日本殖民統治的人，無論事業成敗，只要可以奉獻力氣
，都有錢出，有力出力，至今仍不改其志。農組的李天生先生，事業有成，照顧
了許多出獄的同志安頓生活，就是一個典型。
還應該感謝許月里女士，她無懼的談出當年的故事；感謝林昭明先生，他談起當
年簡吉如何「發現」他的驕傲與溫情，讓人看見簡吉帶一個原住民青年成長的苦
心與愛心。這種精神典範，讓人深深感動。有許多好朋友，在這個過程裡，給了
我各種幫忙，在此深深致謝。
本書的採訪與寫作，約莫花了兩年半的時光，後來因故去參與總統大選的助選，
而離開了一年半。選舉結束，我知道該回來寫作了，於是重新整理簡吉傳記，找
回自己所信念的文字工作，在簡吉的生命史之中，我彷彿才真正找回自己。
由於歷史資料的研判可能有所差異，農民組合的歷史縱深太長，採訪的對象與內
容也有所侷限，本書在描述與分析上，如果有任何錯誤，應由作者承擔。如果有
錯誤的地方，歡迎指正，下次一定加以訂正。
最後，我想引用智利詩人聶魯達的詩，把這一本書，獻給簡吉：
你教導我要熱誠對待不認識的人，
你給了我所有活著的人的力量。
你使我如同出生一般再次有了祖國，
你賜予了我孤獨者所沒有的自由。
※ 編輯: fuzzybear 來自: 218.161.40.21 (03/02 21:49)
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