原住民族傳統智慧創作保護條例2007年公布實施,指原住民族傳統之宗教祭儀、音樂、舞蹈、歌曲、雕塑、編織、圖案、服飾、民俗技藝或其他文化成果之表達。
目前已申請有76件,每個部落的授權費用不一。
最近要推廣一場部落生活劇場,因該舞蹈已申請傳智保護,得先部落會議決議是否参與,授權金要五萬元,不包演出費用、場地、其他支出,總合一場要12萬以上,推廣的困難度更高,更無法常態欣賞這麼在地的生活文化,保護、分享與商業似乎對傳統文化傳承受限更大。
#圖片於2006年前往中國蘆沽湖途中遇見當地少數民族
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申請通過76件 (2020年7統計)
四個族群沒有申請 達悟 布農 撒奇萊雅 太魯閣
賽德克族 18件
阿美族 15件(馬太鞍* 4件.奇美* 4件.大馬蘭地區*2件.加納納*2件
捂繞*1件)
鄒族 8件
邵族 6件
卡那卡那富 3件
卑南族 3件
排灣族 4件( 家族居多)
噶瑪蘭 4件
賽夏族 6件
拉阿魯哇 3件
魯凱族 6件
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅陳其邁,也在其Youtube影片中提到,深入地方關心原民環境與發展,週日我至 #那瑪夏區 拉阿魯哇族、卡那卡那富族祭儀場,以及當地基礎建設視察。高雄有非常瑰麗的多元文化,同時原住民也是土地的主人,因此一方面為大家加油打氣,二方面向地方請益,謙卑學習,致力推動 #原住民 文化傳承與創新。 拉阿魯哇族、卡那卡那富族分別以歌聲、祈福儀式熱情歡...
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謝謝原住民族委員會經濟發展處 劉倩如科長
一場直白專訪對話,傳統智慧創作保護法、觀光產業行銷、阿優夷Ayoi 文創品牌、百萬創業的成功,更直白的問『會裏標案鄰選是要聽話、行銷發包單位、堅持專業實務團隊』?
謝謝..科長,一一接招。
我是一個產業者,是一名業師,面對的是市場競爭,品牌是透過市場兢爭、客戶認同而來,所以無論在廣播台節目、部落分享、上課、論談、政府顧問會議,都說產業實話,因為這樣才決解問題,讓政府資源有效照福國人。
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Aliyan 96.3 Misaniyaro' 部落生活旅行 12/12.13播出: 專訪內容大綱:
原住民族統智慧創作保護條例已2015年起實施,始初是保護族群傳統智慧不被商業利用,服飾混搭的錯誤,族群權力與文化傳統不被受傷害。
到目前為止使用權被部落族人控訴案件,2018年南島論談開幕式,未經奇美部落許可授權演出,奇美部落的Pawali勇士(Ciopihay)舞蹈及歌曲(通稱「勇士舞」,)和Kahahayan送靈祭歌。另外,不屬於奇美部落勇士(Ciopihay)階級的舞者們,還身穿Ciopihay階級的服飾進行表演,目前仍在法律訴訟中。
截至目前2020年完成申請通過76件:
五個族群還沒有申請:達悟. 布農. 撒奇萊雅. 太魯閣.泰雅。
賽德克族*18件,阿美族 *15件(馬太鞍* 4件,奇美*4件,大馬蘭地區* 2件,加納納*2件,舞繞*1件),鄒族*8件,邵族*6件,卡那卡那富*3件,卑南族* 3件,排灣族*4件(家族居多),噶瑪蘭*4件,賽夏族*6件,拉阿魯哇*3件,魯凱族*6件。
實施5年,已經在原鄉產生困惑,也影響文創、音樂、展演的創作者壓力,在商場上也影響未來使用原民元素考慮。
原民會是否也要做一次論壇,檢視、修正、說明,讓這個美意政策更落實。這些政策源起1996亞特蘭大奧運主題宣傳歌,也參考國外加拿大、紐西蘭…案例,但台灣有16個族群 871個部落,遠比加拿大、紐西蘭複雜的多,如族群遷移、跨族群、地域重疊、移居都會…,在編織圖紋、舞蹈、服飾上一定有雷同,因為有些是生活生存智慧,綑擾族人、你我,最後沒有人敢跳奇美勇士舞,未來沒有人能了解,再也看不到多元族群圖騰…等。
延申議題,大眾主流對原住民印象…
一、族群服飾混搭的印象,源頭是否來自我們自己的文化表演團體 或 藝人?
二、原住民被歧視最多是否來自電影、電視歡樂笑果?
三、新世代對主流商業、非原住民身份論述、遊客的排它性?
四、政府政策:如傳統領域國家化管理?BOT 案的財團私有化?
五、國人、觀光產業人才需對原住民文化,需要有更多的了解。============================
Aliyan 96.3 原住民廣播電台
線上收聽:https://hichannel.hinet.net/radio/index.do?id=1574
播出記錄:http://bit.ly/2xLsYuR
#Alian96.3
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深入地方關心原民環境與發展,週日我至 #那瑪夏區 拉阿魯哇族、卡那卡那富族祭儀場,以及當地基礎建設視察。高雄有非常瑰麗的多元文化,同時原住民也是土地的主人,因此一方面為大家加油打氣,二方面向地方請益,謙卑學習,致力推動 #原住民 文化傳承與創新。
拉阿魯哇族、卡那卡那富族分別以歌聲、祈福儀式熱情歡迎,當地耆老也為我換上傳統背心服飾,同時也為高雄市政加油鼓舞。
這次來到原鄉,盼一次到位解決校園、祭儀場、道路、水土保持工程等問題;另也與當地青年對談,創業的部分,說明市府也提供五十萬元以下三年免利息的青創貸款,鼓勵青年返鄉就業,協助地方創生,如發展精緻農業、農業加值型服務或推展觀光等。
針對祭儀活動場地,做就要做好,所以我也強調安全性的重要,指示增建安全設施與護欄、著手景觀改善,以提供健全的祭場環境,保留珍貴傳統文化。
我也至那次蘭溪產業道路,視察修復工程與高134線道路狀況,允諾市府全力處理、加速修復,打造安全便捷的通行道路。
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#2020高雄市原住民聯合豐年節
Mavacangiui! (拉阿魯哇族的「你好」)
你聽過拉阿魯哇族嗎?只有我們高雄才有!
今天,我慎重穿上 #拉阿魯哇族 的傳統服飾,用學習、敬重的心情,參加今年的 #高雄市原住民聯合豐年節。
高雄是唯一一個有16個原住民族居住、生活的城市,目前有三萬五千多位原住民在這裡生活。豐年祭每年都以不同族群為主題,今年的主題拉阿魯哇族是第15族,也是高雄獨有,目前約有421位,主要聚居在桃源區、那瑪夏區。顯現高雄文化的多元和瑰麗。
一年一度盛大的聯合豐年祭,我也請高雄市政府各局處一起動起來!不只經費、活動上的協助,各局處首長也親自穿上16族服飾,共襄盛舉,把高雄原住民族文化的美,傳達到台灣跟全球各個角落。
不論先來後到,我們都是在這座城市禍福與共、生命相依的一家人。
今年的活動相當精彩,不但有最多的原民市集,也有最多人參與。今晚到20:30還有青年之夜,來自各族的音樂和活動陪伴大家到「月亮時間」。
歡迎把握機會來鳳山站1號出口旁廣場參加喔!
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高雄市原住民事務委員會
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本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳
聽完了臺灣史前史,再來就是要進入了南島民族廳,邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理,來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。
展覽說明:
臺灣南島民族的文化內涵相當豐富,且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式,介紹各種具有代表性的文化面向,包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化,亦介紹近年歷經民族識別過程的七族,以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程,及其族群文化,並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後,對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象,並且做為更進一步探討的基礎。
社會人群關係:
本展示室為南島民族廳的第一廳,介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑,試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動,一覽臺灣原住民族的基本概況,同時在展廳內迴廊上,還有多媒體觸控語言學習機,以真人發聲,學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係,諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合,在文面與織布文化上,又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局,而建築生活空間,則是以石板屋立體模型呈現。此外,在族群人群關係中,還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。
工藝、生計與社會:
本展示室的主題為雅美族(達悟族)海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的,即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟,並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟,也有小型無紋飾的拼板舟,它各具什麼特性,邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放,同時也放置了少年會所的模型,並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外,為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況,特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片,製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。
祭儀與精靈觀念:
臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊,本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典,祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與
社會型態的重要祭典:
戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典,呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落,進行以傳統儀式為基礎的文化展演,1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行,成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利,而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。
分合與連結:
近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升,2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況,以及識別出的七族傳統文化,同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業;撒奇萊雅族的重現火神祭;太魯閣族語言文字化的族語詞典;賽德克族文化展演的多媒體運用產物;邵族的觀光在地發展的神話商品;拉阿魯哇族的貝神祭;卡那卡那富族的米貢祭。此外,臺灣原住民族的發展,已跨越到世界南島語族的視野。在最後,以大量的活動照片(包括南島語族文化特徵,以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等),呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。
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