【明報文章】旅人，耗費着時間與金錢，穿梭於不同城市之間，見證着當下最真的「真實」。胡晴舫（圖）曾旅居東京、上海、紐約等地，她一直在用自己的筆，在城市與時光的遷徙中，記錄生命裏稍縱即逝的永恆
「旅行不是關於認識世界；而是，關於認識自己。透過偏見。」胡晴舫曾經寫下這樣一段文字。或許每個人去旅遊的目的都不相同，有的人是為了離開喧囂的城市，在旅途中找回那一份寧靜；有的人是為了離開生活的舒適區，去體驗生活的刺激。旅行給了人們一個全新的機會，讓人們去尋找自己，重新認識自己。但又有多少人，在旅途中迷失了自我？他們自以為站在別人的世界之外，便是最清醒的觀察者，殊不知自己才是那一個「局外人」；他們以為身體到達了不同的世界，精神上便會隨身體達到同一個地方，殊不知這只是他們美好的幻想。胡晴舫用自己獨特的思想洞察着「旅行」本身的意義，閱盡人生百態，嘗遍世間冷暖，只為回歸「旅人」的初心。旅途中，沒有任何故事不值得書寫，沒有什麼生命不值得記錄，而文字，是她旅途中書寫記錄最真誠的「伙伴」。
旅行中學習生命意義
作為一個不停移動的旅人，胡晴舫經歷過許多個城市的生命。一座城市，一支筆，一個背包，走過的是一幕幕真實的場景，記下的是一個個真實的故事，裝載的是一份份生命的感悟。她曾經歷斯里蘭卡的大海嘯，目睹千千萬萬的災民無家可歸；她曾經歷日本的「三．一一」大地震，看見成千上萬的人們喪失家園。劫後餘生的人們讓她在旅途中感受到了生命的沉重和脆弱。她曾在書中寫道：「比起同齡人，我算活得輕了點。因為我的人生分散在不同城市，每回遷徙，便捨掉了一部分。然而，比起大部分常人，我又算活得重了點。因為我的行旅背囊裏畢竟裝了好幾段城市人生，令我走起路來腳步不免沉了些。」旅途的閱歷並沒有讓她失去對生活的熱情，反而讓她多了一份生命的感悟，也讓她在這浮躁的環境中，願意花更多的時間去思考生命，感受生命。
胡晴舫說：「透過了旅行，旅人學習了起始與結束的生命意義。看見世界的形成，和自己毫不足奇的存在。」旅行對每個人的生命意義似乎都一言難盡，而人生恰恰有些事情，譬如愛情和旅行，是無法與人講清楚的，於是，只能留給自己收藏。
■無名而粗俗？——網路時代的「我」
講者：胡晴舫
日期：7月23日（周一）
時間：上午11:30至下午1:00
地點：香港會議展覽中心S226-227
[文．賴成業]
https://news.mingpao.com/pns1807131531419586210
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出國時你無法擺脫你的家鄉，回來時卻無法融入你的故國。
旅人帶著他的偏見趕路，有些舊偏見被印證成為真理；有些被修正，形成新的
偏見。經由旅人的闖入，則影響了沒有離家的人們看待世界的態度－或，另一
面的偏見。
不斷移動的人，多了許多看世界的機會，但也失去了站在某個「立場」的權利。
旅人對待自己城市的態度卻像個老太婆追憶起自己的青春。
您不覺得，自己的城市就好像我們的老媽一樣，總叫人又愛又恨，有她在嫌嘮
叨麻煩，沒她在身邊又覺得空虛，好像少了一件什麼很重要的情感依靠，讓人
失魂落魄。
旅行不僅僅只是將我們的身體帶往遠方，刺激我們官能，讓我們成長。旅行更
大的功能是影響我們在自身社會的地位。
就算去到世界的另一端，旅人終究還是會返回來。不然就沒人會知道他的勇敢
，他的發現，和他的睿智了。
我們證明了自己的價值，卻忘了這些名詞的真正意義。
然，一個旅人的身分不是能夠一廂情願保持不變。身分就像幣值，隨著國境改
變而升高或貶低。
一個旅人在異鄉永遠是一個零。
一隻狗上路，就是上了路。完全，徹底地，不回頭。
一個人上了路，卻留下一半駐在原地。另一半被整理得好好，裝在箱子哩，帶
走。
你的無知成了重新發現世界的方式。
現在哥倫布必得有一副天真的靈魂和貧乏的識見，他才能夠繼續他的旅行。繼
續「發現」。
即使，離開了舊的城市，習慣，還是千里迢迢像個影子黏在腳底跟過來。
千萬別說莎士比亞偉大，造就了英語的優勢。事實上，應該是英語的優勢造就
了莎士比亞的偉大。
外國人選擇了英國的莎士比亞，成就一個全球性的文豪。
語言是一種權力。英語的權力則是魔力，一種透過全球帝國主義滋養出來的文
化魔力。
我在那一刻明白，這個對我來說再新奇不過的城市，對他們來說，卻已經是一
個太陳舊的居所。
葡萄牙文人費南度一天從家裡返工，經過一道籬笆。從籬笆間的夾縫，他望出
去，見到了一片景色，他心悸了。那一刻，他比任何旅人都走得更遠。
在這個逐漸人工化，幻象化，電子化的超現實環境哩，幾乎所有有機物或無機
物都可以複製，移植，概念化。食物依舊牢牢連接著原始的物質環境。成為唯
一真實的現實。
二十一世紀的旅人上路可以不戴帽子，不撐陽傘，沒有飯糰，沒有水壺，卻不
能不有一台照相機或錄相機。
旅人的照相機就像一個隨身帶走的電影院，你始終在看，卻也始終被保護著，
被鏡頭保護著。
一個不必真槍實彈上陣的人生，總是比較美好。
影像的過度，造成一種浮濫，疲憊了所有感動的可能性。
很久很久之後，我才學會欣賞一些不為旅人眼睛存在的城市。
人生，從來不會因為一段旅行而停頓下來。
差異是人們界定自己的一個方法。我們總以為說了自己不是什麼，就能證明自
己是什麼。
面對龐大的宇宙，個人渺小的程度，還不知道該如何描寫。
令我驚異的並不是這個人如何得到深奧的知識，或這個見識多麼洞澈細膩，而
是他的斬釘截鐵。
旅行不是關於認識世界；而是，關於認識自己。透過偏見。
如同深山一棵百年大樹轟然倒下，沒有人聽見，那麼這棵樹算不算倒下？有人
提過這個問題。
一個旅人以為只有他是清醒的，因為他是站在別人世界之外的觀察者。事實上
只有他是最迷惑的，因為他總是在狀況外。
只要人類一日還有生存資源分配問題，我們就會恐懼，就會自我保護，就會嫉
妒，就會害怕，就會憤怒，就會懷疑任何我們不能一眼看穿其意圖的陌生人。
即使敲碎了柏林圍牆，抹去北緯38度線，移開台灣海峽，人類總還有辦法畫出
新的疆界，分辨幫助自我身存與威脅自我生存的敵友，漠視與我無關的生命。
當列寧走進芬蘭車站的那一刻，歷史的勝利在望，過去流亡生活一切所受的挫
折磨難，全都披上金光閃閃的外衣，有了光亮不可以逼視的重大意義。
台上台下，差的是一份活靈活現的人性。
經濟是好嚴重的字眼，我不懂。我只知道，這件事跟有錢人才有關。無論經濟
衰退或復甦，窮人都僅求討口飯吃而已。
身體上，旅人已經處在不同的世界；
精神上，卻還在同一個地方。
旅人在新時代能夠比一隻鳥兒更輕盈的移動，卻再也不能像流水一樣自由的遊
盪。
離開，之所以讓旁人厭惡，因為暗示了丟棄。
人生有些事情，譬如愛情和旅行。是完全無法與人話清楚的；也只能留給自己
收藏。
一個小說迷之所以忍受偵探小說前兩百頁的廢話，是因為他要知道兇手到底是
誰。旅人之所以浪擲生命，也是為了嚮往一個答案。
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