▌#活動訊息 走讀臺灣―漫步我的讀寫AI
由國立新竹生活美學館主辦今年8/14-10/31舉辦走讀、工作坊、講座共14場活動,藉著主題式的閱讀與走讀,建立自我專屬的讀寫AI、突顯自我特質💖💖
2021年,國立新竹生活美學館與見書店、無論如河書店、玫瑰色二手書店及財團法人大嵙崁文教基金會合作,規劃了4場走讀、7場講座及3場共創分享工作坊,包含人文、生態、寫作、體驗等豐富內容,就等你來參加!
▶︎ 【線上工作坊】歐陽立中X流浪如何成就寫作📝
課程日期:8/14(六)、8/21(六),皆為9:00-12:00
課程講師:歐陽立中
課程地點:線上教學(報名審核成功後另以電子郵件寄課程連結)
課程內容:免費課程請先報名,詳見報名網址。
報名網址:https://forms.gle/yrDsRuf5zFhY3BCN6
▶︎ 【講座】陳銘磻 X 大漢溪紀行講座👂👂
課程日期:8/28(六) 9:00-12:00
課程講師:陳銘磻
課程地點:玫瑰色二手書店(300新竹市北區集賢街19號)
課程內容:免費講座請先報名,詳見報名網址。
報名網址:https://forms.gle/MyR8RrUDoXB3V2u27
▶︎ 【走讀】大溪走讀🏃
走讀日期:9/4(六) 14:00-17:00
走讀講師:范煥彩 先生
走讀路徑:大溪老城區
活動內容:免費行程請先報名,詳見報名網址。
報名網址:https://forms.gle/n2St4Xh2RDyfB6j87
▶︎ 【見書店】系列活動📚
地址:基隆市仁二路236號1樓|02-2428-1159
.8/28 ㊅ 14:00-16:00
陳凱雯 日治時期的基隆港《日治時期基隆築港
之政策、推行與開展》
.8/29 ㊐ 09:00-12:00
張雯玲 莊耀輝 高遠新村西遊記:西岸球仔山路
徑走讀 《成為臺灣人》、《來基隆築港》
.9/12 ㊐ 14:00-17:00
李正仁 楊時睿 戀戀山海:木山湖海,
閱見山野《風中有鷹》、《從唐山吃到基隆》
.9/18 ㊅ 13:30-15:30
杜秀蓮 許焜山 杜世寬書寫八斗子海灣
《沒有掌聲的討海人:走過八斗子海灣60年》
.9/18 ㊅ 16:00-18:00
廖鴻基共創分享工作坊:
海岸書寫ing《十六歲的海洋課》
.9/25 ㊅ 14:00-16:00
金磊鯨的世界追尋《鯨豚記》
新書分享、紀錄片《男人與他的海》
👉見書店活動報名網址:https://www.facebook.com/seatoseebookafe/
▶︎ 【無論如河書店】系列活動📚
地址:新北市淡水區中正路5巷26號|02-2625-6694
.9/25 ㊅ 14:00-16:00
顏艾琳,共創分享工作坊:
淡水思慕微微,詩選《詩樂翩篇》
.10/23 ㊅ 14:00-16:00
奇異果一人一故事劇團 ,無論如河與一人一故
事劇團:奇異果劇團之夜,《讓生命故事流動:
Playback─為愛而演》
.10/23 ㊅ 19:00-21:00
梁秀眉, 深耕社區—書店作為護理實踐之路,
《護理的100種可能:白色巨塔裡的角落生
物》、《護理的100種可能:白色巨塔外的
風和日麗》
.10/30 ㊅ 14:00-16:00
陳建志 ,無論如河和「海廢」說再見,
《塑膠袋小兔的冒險:海廢的小旅行》
.10/31 ㊐ 09:30-17:30
陳建志,淡水微笑單車走讀淨灘活動
👉無論如河書店活動報名網址:https://www.facebook.com/guttabooks/
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📣報名須知
.如果您有任何的問題,請洽活動承辦人連絡03-5263176分機308吳小姐
.因應新冠肺炎COVID-19防疫規定,主辦單位保有修改、變更或暫停本活動之權利,最新活動資訊請以官網最新公告為準。
指導單位/ 文化部
主辦單位/ 國立新竹生活美學館
協辦單位/ 見書店、無論如河書店、玫瑰色二手書店、
財團法人大嵙崁文教基金會
同時也有23部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們所在: 位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上...
日治時期基隆 在 雞籠卡米諾 Facebook 的最佳解答
日治時期基隆車站前景觀,背後是日本郵船株式會社,前景是已經移走的水池,已成絕景了⋯
未來舊火車站站前會有更多的變化喔!
日治時期基隆 在 SJKen的浮光掠影 Facebook 的精選貼文
#基隆外島旅遊 #日治時期基隆八景之一 #基隆嶼
(基隆旅遊)海上龍珠《基隆嶼》---- 孤懸海上遺世獨立,迷人火山岩景觀與野百合!
https://petermurphey.pixnet.net/blog/post/230625817
今年4月中旬與同學參加基隆嶼一日遊行程,造訪基隆嶼、望幽谷與基隆廟口,一個人一天下來含車資、保險、早餐、午餐、在地導覽、船資與登島清潔費,整個行程只要花新台幣1450元,CP值蠻高的。
根據維基百科簡介,基隆嶼聳立於基隆港外,為日治時期基隆八景之一,稱為「杙峰聳翠」,基隆仕紳許梓桑有詩吟詠:「萬人星羅繞杙峰,杙峰不與眾山同,孤高千仞凌霄漢,一望蒼茫鎮海東。」。 基隆嶼又稱基隆島,是位於台灣東北方的東海海域之島嶼,古稱雞籠嶼、雞籠杙,與和平島直線距離約3.3公里、基隆港口距離約4公里,是一座無人島,行政區屬基隆市中正區。
基隆嶼是火山形成,整座島嶼由角閃石、黑雲母、石英安山岩所構,與棉花嶼、彭佳嶼及花瓶嶼並列為基隆外海四個火山島嶼,東北─西南長約960公尺,寬約400公尺,面積約24公頃,島上最高海拔為182公尺,狀如鯨魚。四周皆為峭壁,幾無平地,多見海蝕洞穴與岩礁。 島上因長期未曾對外開放,保有完整珍貴的火山岩地質景觀,和精彩的原生植物,包括長在岩石縫隙的野百合,更由於受到基隆多雨環境與岩石風化影響,植被豐富,多生榕樹,並且生長大量的野百合、金花石蒜、石板菜、女貞、防葵、萬年松、木槿等植物,喜歡植栽的朋友可以慢慢欣賞。
基隆嶼
位 置:距離和平島北端約3.3公里、基隆港口約4公里
座 標: 25°11′32.63501″N 121°47′08.05767″E 鄰近水域東海面積0.24平方公里(0.093平方英哩)
長 度:0.96公里(0.597英哩)
寬 度:0.4公里(0.25英哩)
海 岸 線:4.3公里(2.67英哩)
最高海拔:182公尺(597英呎)
日治時期基隆 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們所在:
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來,臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋,小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們,也在這些不同的環境中,留下打拼生存的痕跡,各種不同型式的人造建築,為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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#報導者 #看看攝影
日治時期基隆 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年3月)全新單元來啦!看蔡阿嘎影片長知識~不用去日本!台灣就有!這次要帶大家尋找日治時期遺留下來的神社,據傳全台灣還遺留有2、300座的神社遺址,現在變什麼樣子呢?我們就一個縣市一個縣市,慢慢把他們找出來跟大家分享!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列1:基隆新北】
[猴硐神社]
建造日期不明,約1934年,社格為社祠,可能是由當年興盛的瑞三礦業公司所奉獻,二戰後,猴硐神社並沒有馬上被破壞,但是隨著瑞三礦業的衰退,以及侯牡公路的開闢 ,最後難逃被拆除的命運。在臺灣的神社中具有設計上的特色,利用小丘的自然地形作成神社,與環境極為協調。此座鳥居屬於明神鳥居。
[金瓜石社]
1898年鎮座落成時,是全台僅次台南開山神社的第二座神社,從一開始就從頭打造參道、鳥居與社殿,可說是十分完整的神道空間。
祭祀大國主命、金山彥命、猿田彥命,為日本礦業人之守護神。日人離台後,神社廢除並遭破壞棄置,現僅存有二、三之鳥居、完整燈籠四對、旗幟台數對及拜殿柱子。
[基隆神社]
1912年設立(109年)的「基隆金刀比羅神社」供奉的是航海的守護神。基隆港是當時日本台灣往來的重要港口,故基隆地區一直有相當數量的日本人居住,也將他們的宗教信仰帶入基隆。
主祀能久親王、大國魂命、大己貴命、少彥名命、天照皇大神、大物主命與崇德天皇。神社建築於1969年被拆除改建為現今中國北方宮殿樣式的忠烈祠。神社之大鳥居則改建為現今中正公園之牌樓,仍可見部分神社之石燈籠、狛犬及參道。
[汐止神社]
建於1937年,附近原為紀念北白川宮能久親王之御遺跡地。(他是進攻台灣,於澳底登陸攻下基隆之日軍統帥)
國民政府來台後,台灣的神社幾乎被拆除或改建。而汐止神社於1946年被改建成汐止忠順廟,祭祀唐代的雙忠大將軍與儒釋道三教神明。除神社正殿被拆除外,鳥居、石燈籠與狛犬(石獅)被保留成為寺廟的附屬建物。忠順廟碑沿用原本是汐止神社社號標的石碑,因此依稀可見原本「汐止神社」的字樣。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #台灣遺留下來的日本神社現在變什麼樣子
#蔡桃貴 #蔡波能 #嘎嫂二伯 #二伯
#stayhomewithme #stayhome
聯絡蔡阿嘎:
withgalovetaiwan@gmail.com
日治時期基隆 在 Meck大叔 Youtube 的精選貼文
景點名稱:基隆廟口夜市
電話:無
地點:基隆市仁愛區愛四路20號
開放時間:pm12:00 - am00:00
歷史:
基隆廟口的發跡與奠濟宮密不可分。奠濟宮建於清同治十二年(1873年),又稱為聖王公廟。奠濟宮所奉祠的神祇為開漳聖王,是中國唐朝中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍,是當時基隆漳州籍移民的心靈寄託(基隆市區的居民大多原籍漳州)。後來於同治年間,由基隆居民和板橋林家等士紳合作將之遷於今仁愛區仁三路、石硬港溪(今日的旭川河)的右岸附近,與左岸慶安宮(基隆媽祖廟)隔岸而對。奠濟宮周邊原本為稻田,1884年,時任台灣巡撫劉銘傳到該地時,讚美「田美如玉」,日治時期亦曾設立「玉田町」。後雖經日後多次行政區劃,今日仍保有「玉田里」之名。
據當地耆老的記錄,廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期。當時奠濟宮香火鼎盛,隨著眾多香客而來的流動攤販,在廟埕上聚集延伸,並逐漸擴大成為市集;中華民國接管臺灣後,經基隆市政府統一規劃仁三路上、愛三路到愛四路之間路段的攤販成為食肆街區,登記的店家數目達六十多家。經過長期發展,廟口小吃的知名度反而凌駕於奠濟宮之上。
目前的基隆廟口,除了原有於仁三路的小吃攤販區(狹義的基隆廟口)之外,也與日後逐漸興起的愛四路夜市連成一氣,呈「┘」形狀(橫躺的「L」形)聚集。
#Meck大叔#基隆廟口夜市
日治時期基隆 在 漫步我的讀寫AI-日治時期的基隆港(講座) - Facebook 的推薦與評價
報名連結:https://forms.gle/RyQtzRnryRYumgb48 主題:日治時期的基隆港時間:8/28 ㊅ 14:00-16:00 (剩餘名額:12) 講者:陳凱雯推薦文本:《日治時期基隆築港之 ... ... <看更多>