#充滿戰爭傷痕的越南 #只存在記憶裡的_家 #線上看連結留言找小編
《樹房子》是一場充滿詩意且知性的旅程,走訪越南各地少數民族的 #非典型家屋,並轉化為深刻的反思。在戰火浩劫過後,一名戈族男人在叢林裡的 #樹屋 中長大;一名哲族女人,她的族群以住在 #洞穴 著稱;以及嘉萊人建造小屋,擺放已逝者遺物,在裡頭 #哀悼死者。影片中所拍攝的主角們,#都是真實來自這些少數族群的代表。
片中也拍攝了,許多嘉萊人(Jarai),又稱為高地民族(Montagnards),他們起初在 #越戰期間跟美國人靠邊站,這導致戰後衍生出許多仇恨。這部片呈現了,當時他們被遣送到再安置營地的歷史畫面。美軍與嘉萊人之間的協議是,為南越這一邊打仗的人,之後將可以遷居到美國。然而,七十五萬人之中,只有一千五百人成功移民美國,其餘留下來的人,則必須承擔他們對於故土的決定所帶來的後果。
同樣的,片中出現舉世聞名的南越歌手蔡青(Thái Thanh),她在70年代拒絕為共產黨獻唱而被封殺,直到最後她成功移民美國,才有機會再度登台。
《樹房子》試圖把「家」作為某種擁有物的探索,已經不可得,因為影片中所拍攝的主角們,沒有人仍舊擁有那個「家」。
「家」唯一存在的地方,#只有在記憶裡。但是實際回憶與正式記錄之間的斷裂,也代表了擁有過去的回憶與擁有一個家,是一個複雜的過程。
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#2045年降落在火星的他拍了一部電影
#詩意探索家的概念
#關於遠離家園_記憶_流離失所的故事
#科幻實驗民族誌 #16mm
#家的記憶 #洞穴 #墓屋 #鄉愁 #遠離家園
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𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞
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┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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「#家是人在世界的角落,庇護白日夢,也保護做夢者。家的意象反映了親密、孤獨、熱情的意象。我們在家屋之中,家屋也在我們之內。我們詩意地建構家屋,家屋也靈性地建構我們。」——加斯東・巴舍拉(Gaston Bachelard),《空間詩學》(The Poetics of Space)
《樹房子》的靈感來源許多來自加斯東・巴舍拉的《#空間詩學》(The Poetic of Space)。導演曾說要是沒有他的話,自己無法拍出這部片。在書中談到家屋的雙重存在,家不只是物理性存在物而已,不只是建築、物品、位置而已,#它同時也與靈性及回憶相連。非常地具有詩意與想像力,而在影片的一開始,攝影機沿著山勢移動,#小小房子閃著微弱的光,就是導演從書中得到的眾多靈感之一!
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2045年,降落在火星的他,
要拍一部電影。
可他要怎麼在一塊,
自己沒有記憶的土地上拍片?
「家……遠離家園」,
他回憶起那些人的臉,
他們遠離自己的根源,
於是,一串動人畫面有意識地浮現。
越南叢林中原住民社群,住在樹屋的男人,在洞穴長大的女人
導演將這些破碎的故事,連結起來
以尋訪家園的詩意角度,重新理解自己的故鄉。
「家」彷彿卡在時間之流裡的一段時空,
靜止且沈默,那樣栩栩如生,卻又遙遠。
他企圖捕捉的,正是來自那段時空的回音。
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▍【TIDF】此刻成為未來的過去:
越南導演張明貴《樹房子》的影像解殖與空間詩學
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『#我們國家有54個少數民族,數量相當多。我屬於多數族群「京族」(Kinh)——百分之九十的人口都是京族人,除非你到山林、鄉村或是特定地區,你才會看見不同人種。但奇怪的是,我們對於越南其他民族,並沒有概念或任何想法。
政府總是希望讓人民,覺得我們是一個同質性很高的社會、這個社會中各種不同的人都和平共處,但事實並非如此,你知道嗎?#在越南我們有不同類型的和平。當觀光客來時,他們會看到這個社會如此可愛,所有人都一直在微笑,但這樣的「和平」卻是 #來自於被噤聲——來自於忽視真正的問題點。而非來自真正的理解。只有當社會變得真正開放與民主時,我們才能面對真正的問題點,因為現在人們,其實是活在對彼此毫無所知的狀態。』───── 張明貴 導演
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2045年,降落在火星的他,要拍一部電影。
可他要怎麼在一塊,自己沒有記憶的土地上拍片?
「家……遠離家園」,他回憶起那些人的臉,
他們遠離自己的根源,於是,一串動人畫面有意識地浮現。
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