《四庫全書》中的科技文獻
歷史春秋網
作者：何紹庚
中國歷代統治者重道輕藝和鄙薄科學技術的思想，決定了《四庫全書》(以下簡稱「《四庫》」)的收書原則。四庫館臣明確提出：「聖朝納錄遺文，以闡聖學明王道者為主，不以百氏雜學為重也。」在這種思想指導下，《四庫》收書無疑側重於儒家典籍，但乾隆也曾諭示對那些「發揮傳注，考核典章，旁暨九流百家之言」而「有裨實用者」「亦應備為甄擇」，因此，《四庫》著錄和存目的科技文獻從總量上看還是不少。
據粗略統計，《四庫》著錄的科技文獻有300餘種，約佔全書著錄的十分之一，存目360餘種，約佔全書存目的二十分之一。其中以數學、天學、農學、醫學、生物學和地學方面的書籍最多，而工程技術方面書籍較少。工程技術書著錄和存目僅有100餘種，主要涉及建築、水利、交通運輸等，偏頗較甚。就中國古代成就卓著的天、算、農、醫四大學科而言，當時采進的重要著作，《四庫》大多著錄，僅有少數列入存目。如天學的《新儀象法要》、《曉庵新法》，數學的「算經十書」、《數書九章》、《測圓海鏡》，農學的《齊民要術》、《陳農書》、《王禎農書》，醫學的《黃帝內經》、《傷寒雜病論》以至金元四大醫家的主要論著等，都已悉數收錄。明代四大科學名著(《本草綱目》、《徐霞客遊記》、《農政全書》、《天工開物》)，也著錄了前三種。工程技術類著錄有《考工記》、《營造法式》、《武經總要》等，存目書則涉及建築、紡織、冶鑄、水利、交通運輸、造船、兵器、造紙、印刷、陶瓷、製糖、釀酒、製鹽等，名目不少，但數量不多。《四庫》收錄的一些綜合類著作，亦常為科技史家所徵引。如沈括《夢溪筆談》，詳細記載了中國古代兩項重大發明(活字印刷術和指南針)以及其他一些重要成果，是名副其實的科技史上的名著。另外，在《尚書》、《詩經》、《周禮》、《禮記》、方志、筆記、文集等文獻中，也間有一些關於中國古代科技發展情形的珍貴史料。由上可見，《四庫》中的科技文獻和科技史料是相當豐富的。
《四庫》不僅收有當時流傳的許多科技文獻，更為可貴的還是從《永樂大典》中輯錄了一批當時罕傳罕見之書。例如數學名著《九章算術》，在明末清初幾近失傳，南宋鮑瀚之刻本僅存五章且是孤本，另有一部這一殘本的影抄本。著名學者戴震從《永樂大典》中輯錄出《九章》及劉徽等注，使之成為全帙，並做了初步的整理與校勘。他還從《永樂大典》中輯錄出秦九韶的《數學九章》。中國數學史上這兩大名著幸賴《四庫》保存下來，重顯於世，後經多次翻刻而流傳至今。又如《永樂大典》收錄的《熬波圖》，圖文並茂，是有關製鹽技術的重要文獻，也經《四庫》著錄而得以傳留。在《四庫》中這類文獻還有不少。在《永樂大典》絕大多數卷冊已經被毀無存的情況下，《四庫》保存和整理中國古代科技文化遺產的功績就不言自明了。
《四庫》中的科技文獻對當時和後世產生了廣泛而深遠的影響。由於參與編纂《四庫全書》的人大多是學有專長的一流學者，如戴震、李潢、陳際新、郭長發、倪廷梅等都是精通天文數學的專家，因而他們在天文數學方面的選書和整理工作就比較細緻準確，水平也比較高。因而，這些文獻的存世對今人瞭解中國古代的科技發展非常重要。但也必須看到，《四庫》收錄的科技文獻與儒家典籍和各種文集相比，數量要少得多。即使有些已采進的重要科技文獻也未著錄，僅僅是存目而已，有的後來甚至連底本也散失了，這不能不說是它的缺陷。例如《算法統宗》、《甘石星經》、《飲膳正要》、《耒耜經》、《豳風廣義》、《安驥集》、《洗冤錄》、《南船紀》、《糖霜譜》、《酒譜》、《梓人遺制》等，都是相應領域的重要著作，但《四庫》皆存目而未著錄。另外，清政府雖曾在全國範圍發起大規模的征書活動，並給予獻書者某種獎勵，但不少皇戚貴胄、高官顯宦甚至民間藏書家，都不肯進獻或全部進獻所收藏的孤本、善本和抄本等珍籍。如《四元玉鑑》、《楊輝算法》等都是在《四庫》成書後才由阮元收集到的。又如清康熙時欽天監監正、著名數學家和天文學家明安圖有關三角函數冪級展開式的數學成就當時已為人所知，而作為天文算學纂修兼分校官的陳際新，既是明安圖的得意弟子，又曾直接參與整理編成明安圖的數學名著《割圓密率捷法》，可《四庫》也未收錄該書。還有一些科技著作很可能是因為政治原因而未收錄。如明代宋應星《天工開物》是一部關於中國古代農業和手工業生產技術的百科全書，其內容幾乎涉及當時社會的全部生產領域，但也不見於《四庫》，其原因就很可能是因為宋應星有反清思想，其兄又殉明自盡，所以被排斥在《四庫》之外。
《四庫》所收科技文獻都有或簡或繁的書目提要，但《四庫》書目達一萬餘種，卷帙浩繁，四庫館臣雖多飽學之士也難以仔細研究，因而書目提要紕繆疏漏之處亦復不少。如戴震輯錄的《九章算術》，其功績在於完整地恢復了這部數學經典著作的全貌，其校正的文字也不在少數，但也有師心自用、以意擅改而改錯了的文字。不過，各書提要中存在的種種缺陷也為進一步整理和研究這些歷史文獻提供了許多值得深入研討的課題。余嘉錫《四庫提要辨證》就是學界公認的重要成果。
《四庫全書》中的科技文獻，在一定程度上集中、全面地展示了中國古代數千年來豐富多彩的科技文明。這些珍貴的科技文獻不僅對於保存、繼承和發展中國傳統文化，深入研究中國科學技術史，具有重要的歷史價值和學術價值，而且有些文獻如農書、醫書、動植物譜錄、地理方面的著作等，至今仍有一定的參考價值和現實意義。這是前人傳留下來的一份極其寶貴的科技文化遺產，值得我們珍惜。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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水經注四庫全書 在 [分享]國文科講義四庫全書(經史子集)篇(二) - 看板SENIORHIGH 的推薦與評價
先給這次的講義及測驗考題
四庫全書講義
https://drive.google.com/open?id=1uTcAjmKwL3B60WQOJYlIaKvD9-ULzOEz
四庫全書經部題目練習
https://drive.google.com/open?id=0BzvN62nQwn5JVmZGTXVmSEpqUFE
(考題答案及講義空格會公布在群組內)
也歡迎自行加入line群組 https://line.me/R/ti/g/G3UxaWg57G
任何國文科題目都可以在裡面詢問~~
由於同學們提問太過踴躍，目前群組私訊已來到八十幾封，我會逐一回，
但因為平日也要教課，所以單一回覆的時間會比較慢，請各位同學體諒~
前言
這次的重點在於經史子集的分類定義，先讓你對分類系統有明確的認知，
明白什麼內容要背、什麼不用。
但是關於經史子集內的重要書籍，這次沒有辦法一本一本重新介紹，
同學們可以先看講義內容，了解個七八成應該是沒問題。
若對特定書籍有問題，再用私訊的方式解決。
我分享的講義有兩個優點：
1.那些太瑣碎、大考不考的內容不給你。
2.講義附有作品的重要內文以及目次(目次當然不用背，講義內有提醒你)，
不然你們單靠想像，其實還是不太懂這些書的具體內容。
正文開始
同學們可以看講義的第一面，有一個關於圖書分類的表格。
許多朝代都試著將重要的書籍分類，你可以認為這樣是重視文學的表現；
也可以認為其實是假分類之名，趁機行控制思想消滅禁書之實。
無所謂，我們要注意的是：
既然是分類(目錄學)，代表不同的朝代就會有不同的分類法，
而清代的四庫全書最被重視 (注一) ，
我們也只要理解四庫的分類法即可(其他的分類法都只是段考考題)。
接著進入四庫全書的導讀重點
重點一
四庫全書共分成四部：
「經」、「史」、「子」、「集」，而每部底下又有若干分類
(但看到這麼多分類也不用怕，並不用全背)。
記住這句話
「經」的分類標準是「書本的地位」
而「史子集」的分類標準是「書本的內容」
舉例來說：《漢書》的性質內容是史書，那這本書就會放在「史部」。
只要搞清楚史子集裡面的幾個重要分類跟常考的幾十本書籍(請見講義)，
這種題目其實不困難。
照上面的說法，天下所有的書籍都有性質內容，應該史子集就夠了，
為何多跑出來一個經部呢？
因為經部選書的標準不是看書的內容，是看這本書的「地位」到底有多崇高，
而判斷地位高低的依據來自儒家的判定標準，對學者來說，
只有聖化的書籍能擺在經部。
舉例來說：《春秋》這本書性質是「歷史」，本來應該擺在史部，
但學者認為這本書的地位實在太高了，突破天際！
所以它就從史部移到了「經部」。
但這樣會出現一個問題：漢代學者的認定標準跟宋代學者未必一樣阿！
所以會產生一個現象：經部的書籍的變動率要遠高於史子集，
因為書本的內容很難有爭議，但「地位」這回事是很主觀的事情。
所以你們一定讀過「六經」、「九經」、「十三經」等等名詞，
那其實就是因為每個朝代學者的認定標準不一，
所以經部的書籍的流動率並不小。
舉例來說：《孟子》這本書本來在子部的儒家類，
但自從宋朝朱熹搞了個四書集注(論孟學庸)，
讓《孟子》的地位像坐大怒神一樣急速上升，
所以從宋代以後，《孟子》就從子部移到了經部，
我們就多了個「十三經」的名詞了。
附帶一提，除了「六經」、「五經」、「十三經」需要背誦，
其他的七、九、十一、十二經……等等，請把它們忘掉，
標準的段考刁難題，大考不會出。
重點二
四庫全書不收「章回」、「元明清雜劇傳奇」、以及《聊齋誌異》。
不收的原因很簡單：以前的學者認為這些書「不入流」。
《漢書藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
白話點就是：
「這些書不是什麼著名的學者所作，來源又是雜七雜八的地方，所以沒有收錄的價值。」
所以你不會在四庫全書裡看到《三國演義》或《老殘遊記》等作品，
歧視的意涵很重，放到現代來說並不是一個好的判斷標準。
但《聊齋誌異》不收，純粹是四庫全書的副主編紀曉嵐，自己的喜好而已。
(注一)上面的圖表中列舉了一些分類，但只要注意劉向的分類跟四庫全書，
其他的部分很難在現在的大考中出現。除非你的國文容錯率接近零，
那可以把整張圖表背下來，CP值不高，自己斟酌。
經部簡介
講簡單一點，經部的內容就是「十三經+小學」。
十三經是指十三本儒家學者認為地位極度崇高的書籍，分別是：
周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、榖梁傳、
論語、孝經、孟子、爾雅
而「小學」是指研讀這些經典時拿來輔佐的工具書，
分成「文字」、「聲韻」、「訓詁」三類。
所以像《說文解字》這本書，地位並沒有到聖化的地步，
但仍然擺在經部，那是因為它是「小學」的關係。
我們來看一下《四庫全書總目提要》的實際分類，裡面這樣分：
經部卷一 經部一
《子夏易傳》十一卷
《周易鄭康成注》一卷
《新本鄭氏周易》三卷
《陸氏易解》一卷
《周易注》十卷
《周易正義》十卷
《周易集解》十七卷
《周易口訣義》六卷
《周易舉正》三卷……
許多同學以為經部裡面就擺十三經十幾本書吧？其實不是這樣，
十三經代表的是「十三類」。
《周易》是一本書，這本書擁有聖化的地位，但數千年來，
有許多學者嘗試用自己的想法去說明補充《周易》，
四庫全書會一併把這些書收進去，就是上面舉例的書籍，
光一個周易類，就有數百本補充書籍。
這些要背嗎？當然不用背！有些舊的參考書會擺一些補充作品，
如《周易正義》等，對於中文系來說，這些書很重要，
但你們是高中生阿！以前舊教材會考，
但現在的大考考題方向根本不會往這裡命題，一點意義都沒有。
所以如果你們的總複習講義出現這些補充書籍，
麻煩直接劃掉
(但有些段考使用長久以來的題庫光碟命題，還是會考出來就是了，) 。
史部
史部的重點在前四類：
「正史」、「編年」、「紀事本末」、「別史」。最多再記一個「地理」類。
正史(紀傳)的重點在於「人」
編年的重點在於「時間順序」
紀事本末的重點在於「事件」
舉例來說：如果你想找劉邦這個「人」的生平，就去紀傳體找；
想知道康熙十三年一整「年」發生了那些大事，就去編年體找；
想知道安史之亂的「事件」始末，就去紀事本末體找。
這三種體例無所謂優缺點，就是編排的重點不同而已。
以下舉出需要特別知道特色(作者體例記載年代)的史部作品：
《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《台灣通史》、
《左傳》、《資治通鑑》、《通鑑紀事本末》、《國語》、《戰國策》、
《水經注》
(左傳放在經部 但其性質仍屬歷史 所以介紹史部時會順帶一起講 春秋亦是如此)
沒有在裡面的 就不用特別記了
子部
子部的重點在九流十家，也就是所謂的諸子(思想家) 。
除了思想類之外，雜七雜八的分類會全都丟來子部，
如：天文、術數……等分類，但通常這一塊不會命題。
同學們特別注意兩點：
1.雖然儒家的作品很容易在經部出現(聖化)，但儒家其實是子部的其中一類，
如《荀子》現在就仍在儒家類。
2.特別注意孟子對其他家刻薄的評論，
以及司馬談《論六家要旨》這篇文章的內文，會是大考的重點。
集部
集部的五個分類麻煩全記：楚辭類、別集類、總集類、詩文評、詞曲類。
楚辭類當然跟楚辭的作品有關
別集指的是個人文學作品集
總集指的是集體文學作品集
詩文評指的是文人對於其他人作品的評論
詞曲類指的是詞跟曲的作品集。可以是個人作品，也可以是集體。
關於這五類特別須注意的作品集，在講義中已列出來，此處不再重複說明。
以上就是目錄分類學以及四庫的簡介
在大考命題方向中 除了考你作品出自哪一部之外
重點仍然會回歸到作品本身的敘述
同學們明白經史子集的定義後
接下來要做的 就是閱讀並理解作品
前文有說我的講義把太瑣碎的記憶內容都拿掉了
這句話的另一層涵義就是 講義有出現的文字敘述
麻煩全部搞懂
有些名詞沒辦法在這裡解釋
如昭明文選選文標準：「事出於沉思，義歸乎翰藻。」
認真的學生可以背這句話
但如果不去翻譯
不弄清楚蕭統這樣做的時代背景跟目的是什麼
那就只能答對反射性的題目
如果題目包裝的複雜一點 不給你關鍵字「事出於沉思，義歸乎翰藻。」
給你一段作品內文
問你這段內文可能出自哪一本書
那你又該怎麼辦?
假設題目像一個靶
那重點其實不是你有多準
而是你有幾發子彈
關鍵字也好 作者也好 年代也好 思想也好
這些都是你的子彈
第一發沒中
你還有第二發 (從其他的角度去判斷)
強的人 就是射到中為止
盡可能去裝填你的槍枝吧!
這次的講義及技巧分享到這裡結束
我們 下次見~~~
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