《「拴馬索」——念珠之功德與作用之六 》
有關於念珠所聽聞過的種種功德利益,無論是在道教或是佛教中,實在是太多!關於這類說法,最終我還是會回歸於佛陀所開示的經典。佛曾經在一部經典中有講述到佛珠的因緣,這部經文叫做《佛說木槵子經》。當時是因為有一位國王,他的名字叫做波流離,他所屬的國家並不是大國,又碰到不好的年歲,所以國中有許許多多的流寇、盜匪橫行,傳染病也跟著流行傳播,民生極為困苦,因為這般,他經常無法安眠,因此他就請教佛陀:「有什麼妙法可以讓我解除憂煩?讓我可以精進地修行?希望佛陀能特別地垂示、傳授我可以解脫痛苦和煩惱的大法,讓我在獲得法寶時,可以得大安心,在未來際也可以脫離一切輪迴痛苦⋯⋯」
這是當時佛見到波流離王時,波流離王因為長時間承受了太多壓力,所以使得身心疲憊和缺乏精進心,弄得十分苦惱,既消瘦又不知如何是好,於是佛就對他解說了《佛說木槵子經》,希望可以消除他心中的介然沮喪以及淒寒無施。佛在這部經是怎麼說的呢?
「善男子,如果要消除一切的煩惱和障礙,或因為業報所成熟的障礙,首先要先準備一百零八顆的念珠不離身,不管是在行、住、坐、臥之中,不要讓自己的心有所散亂,專一持誦佛、法、僧名號,每當唸誦一句,就過珠一粒,如此類推,從第一聲持唸三寶名,直至第二十聲,心中不要有散亂,再逐次地到百聲、千聲,甚至於千萬聲,依此累計持唸到二十萬聲,這期間若能一直身、口、意清淨,一心不亂,毫無諂曲之心,此人往生之後可以直接升至第三天,到此天時,天人之樂衣食不求自來,假使可以更精進地唸滿一百萬遍,那便可以斷除八十八種的結使以及一切業障,超越一切輪迴,直至涅槃,煩惱永斷⋯⋯。
當初剛開始讀誦到這一部經文中的內容,竊喜異常,並且也希望可以介紹有緣信解之人,依法持誦,即便是往生後投生到欲界天之中的第三天當天人,對於一般人而言,也是極具鼓勵的。焰摩天的世界充滿了無限的光明,當然就沒有像人世間的日夜困擾,住在這裡的天人無時無刻都享受著人間無法體會得到的歡愉,此天是空居天中的第一層,這地方距離人類所居住的地方有十六萬由旬之遠,距離上方的忉利天大約有八萬由旬,此處的環境光是山,它的高度便有一萬由旬之高,天界中有四大山為主,到處都遍滿了虛空中自然飄零的花蔓,隨處可見明澈如鏡般水池,數不盡的成千上百水木清華、殊勝的園林環繞著,此番此景無法言喻的享樂,連忉利天都無法可比,居住在此的天人可以享有的天壽共為兩千歲,要知道,這處天界所過的一日一夜等同我們娑婆世界就是兩百年,此天天人因為尚屬於欲界天的緣故,所以也有女嫁男娶等事,但不似如娑婆世界人世間諸多麻煩,天人之間只要彼此擁抱,就等同和合一般,不可思議的是,此天的天人若是有生兒育女之想,馬上就會隨其願望,會從自己的膝蓋上面出生,小孩一出生就有世間三四歲孩童一般之身形⋯⋯這天的天王也是閻魔王,也就是地獄之主,掌管人世間往生後決定人之生死大事⋯⋯。
於是國王心裡生起了殊勝的信解,朝著佛陀的方向頂禮,接著說:「這些實在是太殊勝了!我一定如法奉行,接著我會頒布命令,要國中所有的眾生都準備請得木槵子念珠一千份,先給予貴族每人一份。」國王不間斷地持誦三寶的名諱,如此即便是在軍旅之中也未曾荒廢過唸誦三寶的名號。
至於整串念珠的長度與數目,以品位來說,若能擁有一千零八十顆,串在一串之上持誦,這便是最上品的念珠。但實際上這麼一大串念珠,平常是很少看到的,有些念珠或提珠也有人使用五十四粒或者是二十七粒等等。為什麼會有一千零八十粒數珠的由來?主要是因為包含了十法界中一百零八個數字,一百零八的部分只是表示一百零八種的煩惱,或者也可以說證得一百零八種不可言喻的三昧,也有一些經文說到五十四粒的念珠,是證得五十四位階的意思。其餘的四十二顆、二十七顆,或者二十一顆念珠,其實都代表著菩薩祂的位階以及聲聞、緣覺各自不同的階位⋯⋯(未完待續)
王薀老師
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 》
二OO五年夏天,在一個週末的早晨,手機乍響,看號碼是一位遠在上海的學生打來,接起電話,對方心急火燎般的聲音令我心中不免一怔,直到對方連忙叫了兩聲「老師!老師!」方才甦解過來。這位學生已經年近六旬,平日裡行事也算平穩緩進,從未見過如此地焦急,心想不知有何事發生?
在這通電話中,他光是簡單重點描述就花了四十分鐘,大意就是他一手創立的零件工廠,被他的家人完全地占據掏空,他突然間只覺膽顫、驚恐萬分,不知如何是好,一時亂了方寸,所以打了電話給我,請我看看有無任何解其燃眉之困的計策。當這位學生一邊急躁地對我講述他所遭遇的棘手事件時,我腦子靈光一閃,顯現出來的是威赫閃閃的藥師七佛。我想起來這名學生在二十年前,我有傳授過藥師咒給他,以及教導他如何安置藥師壇城,我心裡想他應該可以安然過關,於是就告訴他:「你這個歲數的人了,遇事千萬不能慌亂,先緩緩自己的心緒,找名比較好的律師,再仔細想想整件事情的前因後果。你聽我的建議,先在你佛堂點藥師燈七盞,按照過去我教你的擺法,這幾天要很虔誠地跪念《藥師經》,祈求藥師佛加持及十二藥叉護法聖眾暗中扶助⋯⋯」
在這通電話的過程中,我腦中突然顯現了一個景象,很遙遠,時空迢遞至大唐盛世的義淨譯師莊嚴的容貌。義淨大師一直是我心目中極為崇敬的大譯師,甚至於超越了玄奘,連武則天對他都讚嘆萬分,當年他回到洛陽城的時候,武后還在城外等候多時,迎接這位聖僧⋯⋯義淨大師所翻譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》,經文優美練達,特別把藥師佛的大弘誓願描述得淋漓盡致,誦讀之間,直感難以名狀的加持能量,數輟不斷,充滿全身⋯⋯。
在中國山東有座義淨寺,便是為了紀念義淨大師所造,其中藥師殿所供奉的藥師七佛更是從未開眼過的莊嚴相。在歷史上,曾經發生過藥師佛救度廬陵王的事蹟,當時他把自己的皇位交給他的母親,他的母親就是武則天,之後他就遷移到當時的房州,那時他極為信崇藥師琉璃光如來,幾乎天天都會持誦祂的佛號,從未間斷,應該也是這樣子的緣故,使得他在武則天在位時無災、無難、無為難他,最後也促使他重新接掌皇位。在這期間由於他和義淨大師往從密切,中宗也從中獲得不少法益,因此唐中宗由於義淨大師座下領導的一批善於譯經的人才,其中最重要的便是《藥師經》。相信武則天在位時,唐中宗無法真正揣測、掌握到母親那種詭祕莫諱的心思,因此心中總是恐懼不安,惴惴憂愁,怛懼度日。每當他有這種心緒產生時,他只要持誦《藥師經》,就如同喝了安心湯飲一般,再加上後來很順當地重新坐上王位,因此他對藥師佛的信解心只能說到了卓絕超勝,無以復加的地步。畢竟他比李賢的遭遇好得太多⋯⋯。
當我心中想到了這段歷史上的往事,我心裡便有了底,上海的學生若能根據我給予他的建議,好生地供養《藥師經》、藥師佛、燃燈、持咒,最後也終必會如李顯一般失而復得⋯⋯果然在經歷將近七個月的訴訟期間,最後他如願以償。《藥師經》的功德本來就是對於世間男女一切諸不順之事皆能稱心如意,就如同經中願文上所說的可以求長壽得長壽,求富饒得富饒等,由於李顯在自己本身世俗變幻過程中,多次獲得藥師佛解困、療惑,更加深他對藥師佛的依賴及勝解,也許也因這些因緣,他才會要義淨翻譯一切和藥師佛相關的經文。
說到持誦藥師法門相關的法器,最重要的便是念珠,持誦藥師咒如果能有一串菩提子念珠,當然是最將順妙美之事,如果有可能,可以請一串青金石念珠做為修持藥師法門重要的依仗。
這種石頭早期顯教很少聽聞,原因是中國境內並無產區,在阿富汗和巴基斯坦、蒙古等地區才挖掘得到這種天下難尋的寶珠,通常都是回教徒做為祈禱之珠,伊斯蘭教徒便會手持青金石念珠,或其他的寶珠,口中會唸誦著「一切榮耀歸真主」、「感讚真主」及「真主至大」等詞,反覆不斷唸誦。
在佛教,佛珠的數字都是以一百O八顆為主,但在其他的宗教信仰中,也有隨其所需佩以念珠,天主教徒他們的念珠,便只有59顆。大部分天主教徒的念珠都會再配有一條十字架做為美化。而伊斯蘭教的信徒對於念珠的使用通常是使用在祈禱的時候,或者是共同唱誦的時候,念經時或持誦都會用得上它。(未完待續)
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上騰 奔跑 行走
以賽亞書40:29
最近在看的一本書,是奧柏格所寫的-行在水面上;由於是斷斷續續的閱讀,所以看的速度很慢,可是很奇妙的,每次看的章節,總與當時所遇到的情境和心情相關,像是神借由裡頭的話語,試著安慰我或是鼓勵我
最近我讀到第九章,裡頭有一段關於以賽亞的經文解釋大大的感動我,是取自於以賽亞書40:30-31
有些時候,我們會經歷到一些如鷹上騰的時刻,那時你會覺得工作無往不利,做事事半功倍,靈命快速穩定的成長,心情像太陽照耀般晴朗,合理的禱告似乎都蒙應允,你覺得神正在大大的使用你的恩賜...
你感覺每日都在與神同行,不禁想著人生每天都這樣該有多好?
但這時我們要懂得感恩與謙卑,因為這是神化成托著你雙翼的上昇氣流,讓你像老鷹一樣可以展翅上騰,平穩的在祂雙臂中飛翔,而不是靠我們自己的力量展翅高飛
有些時候,我們處在奔跑的狀態,你覺得自己很努力的往前衝,但並不像上騰那樣般的順遂,好像努力跟成果不成正比,禱告的結果似乎神愛理不理,你可能會羨慕那些正在展翅上騰的人...但神讓你奔跑卻不困倦,繼續忠心的順服,事奉,禱告..因為祢所有的付出祂都知道
有些時候,我們不但沒有展翅上騰,也沒有奔跑的動力,只能慢慢的行走..也許你正處在靈命低潮,內心充滿疑惑和痛苦,想要質問神;或著你正為了某些事情在煩惱,也許是工作,感情,家人,健康;每天覺得沒有目標,像在大海漂流..但是神明白你的痛苦,可是祂不會希望你就此停滯不前,所以祂讓你行走卻不疲乏,一步一步不求快的往前行,等待奔跑或是展翅上騰的時刻
這些三種狀態帶來的快樂與痛苦,主耶穌都經歷過,因祂降卑為人,隱藏自己原本的大能大力,為的是與我們同喜同悲..
祂行神蹟之時,祂讓拉撒路復活,瘸子能行走,瞎眼得看見...這是祂展翅上騰的時刻
祂對門徒的軟弱感到挫折,對當時不接受祂的道的人所辱罵和刁難,面臨撒旦的試探...但是祂沒有放棄,仍舊朝著
祂原本的目標奔跑,就是救贖全人類的計畫
祂獨自背著十字架,一步一步的走向髑髏地,在柯希馬尼園的禱告未蒙應允,門徒們因軟弱而四散,主耶穌慢慢的行走,這是祂身為人最痛苦和孤單的時刻
或許你的週遭有許多人都處在展翅上騰和奔跑的時刻,你只能抬頭望著他們,或著讓他們超越你很多很多,因你只能慢慢的行走..但不要灰心,想想主耶穌曾說過,背起你的十字架跟從我,你的行走在祂眼裡仍是寶貴
感謝神,這三種狀態祂都願意與我們同行;
展翅上騰時托著你,
努力奔跑時陪著你,
獨自行走時看顧著你
感謝主
(圖源:Canva)
#實習生詩憫
#奔跑
#神與我們同行
#祂看顧我們
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★★★2019年「護國息災 顯密圓融-大藏經普渡大法會」
2019己亥年是驛馬年,小至個人,大至國家社會均為充滿動盪及諸多轉變之年。「護國息災 顯密圓融-大藏經普渡大法會」特地結合藏傳佛教(密教)及漢傳佛教(顯教)的儀軌及法事,邀請仁波切及法師僧侶為社會大眾祈福護持。
報名時間:即日起~2019/08/09
法會時間:8月15日~8月19日
主辦單位:中華蓮花雨顯密佛學會 協辦單位:雨揚科技股份有限公司
報名連結:
🙏台灣報名護持連結 https://bit.ly/2XoCimW
🙏馬來西亞報名護持連結 https://bit.ly/2x2gw9R
🙏※海外其他國家請加LINE留言報名 https://goo.gl/MQTRvh
報名專線:(02)-8161- 3888
※請法內容:
(1)大藏經普渡大法會 禮請藏傳佛教四大教派108位僧眾 修持大藏經。(2)冥陽兩利超薦大法會 禮請漢傳佛教五大住持60位僧眾 修持《地藏菩薩本願經》
☆大藏經普渡大法會功德
佛教中的三寶指的是佛、法、僧,是佛教的基本信仰與教義,可以救度一切眾生助世人離苦得樂。本法會除供養三寶外,尚供養往生親人及歷代祖先、累世冤親債主,功德利益殊勝非常!
◎供養「佛」功德
諸多佛經皆有記載,供佛功德無量,是累積福德最快的方法。在佛陀時代,曾有一幼童本在沙中嬉戲,見到佛陀,心中隨即生起恭敬心捧沙供佛,而此位幼童即是歷史上赫赫有名的阿育王。故知,虔心供佛,可得佛祖一切大神通和一切威力加持,消災解業、功果無量!
◎供養「法」功德
舉凡印經、抄經、閱讀、頂禮經典等,都可稱為是供養法寶,而大藏經是佛陀親自宣說之經典總集,在佛、法、僧三寶之中更是屬於極其殊勝的法寶,相傳能親見、觸、聞(聽)大藏經之人,將可得七世福報,迅速累積福慧資糧,法喜充滿!
◎供養「僧」功德
《盂蘭盆經》記載:「若能供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德回向之力,能使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。」法會現場將齊聚108位仁波切及喇嘛僧眾,由雨揚老師代表供養,助信眾與三寶中之僧寶結下清淨善緣,得諸佛菩薩及護法環繞衛護,令惡人惡事、八大怖畏、十六恐懼盡皆遠離,更能時刻得貴人相助,使事事安樂、心想事成。
☆冥陽兩利超薦大法會功德
《地藏菩薩本願經》記載,在覺華定自在如來的年代,地藏菩薩曾為婆羅門女,她的母親名叫悅地利,因打僧罵道、造業殺生,死後墜入地獄受苦。心疼母親的婆羅門女將所有家產變賣來供養佛菩薩,所做功德迴向給悅地利,最終令她的母親脫離地獄而入天道,足見悲心大願的力量。
《地藏菩薩本願經》的「囑累人天品第十三」亦表示:「若未來世,有善男子善女人,見地藏形象及聞此經,乃至讀誦,香華、飲食、衣服、珍寶,佈施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益。」
受持讀誦《地藏菩薩本願經》,能獲得二十八種功德利益,當中包括積累善果、能使衣食豐足、阻絕疾病傳染、遠離水災火災、避免遭壞人打劫、人緣轉佳、鬼神護法皆來護持、橫禍消除、增加智慧,所求皆圓滿如願。
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