❖『與神同行』為什麼閻王們如此雞歪？
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昨天晚上我二刷與神同行，繼續在角落與一群大叔大媽們哭得死去活來😢，許多朋友被我推坑後也覺得這部電影真的很好看。但回到家上ＰＴＴ，發現這部電影似乎在網路上口碑不是很好，其中一個原因在於大家認為劇中的閻王們太不食人間煙火了，對此小弟想分享一下我個人的想法：
●地獄的概念怎麼走到今天這模樣的？
地獄的概念很早就有，原本中國本地就有冥界，死後魂歸天、魄歸地。隨著佛教東傳，又與本土的冥界融合，結合了道教與儒家的觀點，徹底中國化後傳播到整個東亞（韓國、越南的地獄甚至連閻王們的名稱也是楚江王、宋帝王這樣的華人）每一派的地獄都會有許多不同，但我們還是能大致上抓到幾個
『東亞地獄』都有的精髓。
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● 一、來自於佛教的超嚴格標準
佛教是一個非常簡單，同時也非常困難的宗教。佛教的最核心思想不過四個字：「諸法皆空」
但身為一個處於花花世界的人類，要做到這點談何容易？就算退而求其次，我們追求一個『不貪、不嗔、不癡』的境界，也絕對不簡單。
我就拿海濤法師之前在網路上不斷被嘲笑的例子，身為一個太太，回到家看到老公在偷情，你還得必須認為這是「假的」！其實站在佛教的觀點，海濤還真沒講錯！
另外，其實佛教對於「做好事」，沒有太大的獎勵，這是真的。你去翻各大經書，你很難很難找到「因為做好事而上天道」的人。
如果心裡一直想著：「為了死後可以上天堂，林北要卯起來做好事！」這種人也一定不可能脫離輪迴，最多最多就是以「人道」再轉世一次。
對佛教而言，人的一生很像是給你100元，叫你在大台北地區過一個月。每一次的惡行，就是到餐館吃一餐，所以才會讓人有感慨—『萬般帶不走，唯有業隨身』
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● 二、佛教眼中的「善」與「惡」是怎樣的？
首先，佛教眼裡關於「善」的描述並沒有「惡」多，舉例來說，佛家有所謂十善與十惡：
首先看看，何謂十惡：
殺生、偷盜、淫邪、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡
好，那十善長怎樣？
不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡
你有沒有發現，其實佛家根本就沒有所謂的「善事」，只有「不做惡事」！
而只要身為一個正常人，光是打蚊子、吃肉、為了錢工作、因為任何事情生氣、對任何事物著迷，都在犯下惡行。
所以如果未來我們下了地獄，業鏡打開，隨便個鏡頭都在犯罪。
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● 三、佛教的時間觀是怎樣的？
電影裡，身為貴人的消防員男主角在第一關原本被求刑五年。而這五年到底多還是少？答案是『少到靠北』！
有一句成語叫做『萬劫不復』，很少人知道的是，『劫』其實是一個『時間單位』
至於劫多長？底下採用wiki的講法：
即1小劫可換算為1679萬8000年；
20小劫為1中劫，即3億3596萬年；
4中劫為1大劫，即13億4384萬年。
（其實劫有多長不是很有意義，總而言之，就是很長很長很長很長就對了啦！）
所以不要說萬劫不復，今天不管你單位使用的是大劫還是小劫，給你個『半劫不復』就受不了啦！那你再回頭看看，如果佛教的世界觀，動不動都用「劫」在當計時單位。男主角，被求刑5年，很重嗎？
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● 四、當人有多困難？淺談六道輪迴
佛教有所謂六道輪迴，火影忍者的六道就是這個概念，其中共有三善道與三惡道，由好到壞依序是 天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，以上是常見說法。少數故事會把畜生道跟阿修羅道的位置交換。
不管怎樣，天道都是幾乎無法達成的目標，而人道則是非常非常非常困難！有多難？佛教有一句話：「一失人身、萬劫不復。」
配合第三個大點，你就知道哪怕你是一個領著22K，住在鳥籠套房，每天加班爆肝工作，生活沒有希望的人，也都是超級幸運兒了呢！
（印度一開始在傳教，用這種說法非常吸引奴隸。）
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● 五、為什麼韓國地獄這麼嚴格？
隨著時代演進，中國的地獄與韓國的地獄慢慢出現分歧，中式地獄在後期幻想中也開始出現貪官污吏（例如西遊記裡的陰差就被醜化）。但不同的是，韓國的地獄則被美化，礙於篇幅簡單提一下韓國的創世神話：
韓國的創世神，叫做「天地王」，其有二子—「大別王」與「小別王」
大別王公正嚴明，小別王奸詐狡猾。天地王深知二子的性情優劣，便決定將陽間的統治權交給大別王，陰間則交給小別王。因為眾人若在陽間就被教育成好人，到了陰間也很難是惡鬼！如此一來整個宇宙便能良性循環，終有一日，便會人人成神。
但小別王卻設計陷害大別王，最終，陽間的統治權落入小別王手上，而陰間卻是大別王統治，所以陽間才會有「加班做功德」、「人民是我心中最軟的一塊」、「勞工不會過勞，只是原本就有病」種種狗屁倒灶的事情發生。
等到這群陽間的壞人到了地獄，個性都已經大致定型了，無奈
的大別王只能替小別王收拾爛攤子，被迫更加嚴厲的處罰惡人。
所以螢幕前的我們會認為地獄太嚴格，原因有二，其一是它真的就嚴格到不行。其二是在小別王的統治之下，我們大家都對正義觀有點扭曲，過著得過且過的生活。
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● 後紀：
這篇文章昨夜ＰＯ在ＰＴＴ上，有一些版友認為我說的不是佛教，對於這樣的批評肉雞概括承擔，並且也希望肉雞的讀者們不要看了我的文章就認為這是宗教的全貌（因為我一定沒有佛學專家們懂）
以上如果扯到「到底何謂正統佛教？」又會是一個說不完的話題，所以雖然為了閱讀與篇幅長短，上面不斷地使用「佛教」二字，但實際上是在說「泛佛宗教」（這樣應該比較不會起爭議）
總之９４這樣啦！
想問一下大家，有沒有『大娛樂家』跟『與神同行』兩部都看完的朋友分享一下到底哪部更好看？
海濤法師爭議 在 [閒聊] 棄商出家海濤法師五年積財五億多！ - 精華區Buddha 的推薦與評價
棄商出家 海濤法師五年積財五億多！
節錄自：
https://tw.myblog.yahoo.com/jw!4_ltTWaFGRlZDPIlaXb6ln4-/article?mid=27432
原始出處：台灣壹周刊110期 (2003/03/07)
善用電視媒體 深諳人心需求 藉佛祖大「放生」
俗話說〝和尚不作怪，信徒不來拜〞部分名利心較重的出家人，借很多名目向信徒募
款，常見的有做法會趕經懺，建寺廟及佛學院，宗教博物館等不一而足，海濤法師尤其了
得，發揮得淋漓透徹，利用電視媒體，灌輸信徒放生可以求健康長壽，得子嗣績功德，於
是風吹草偃，大量放生不但破壞污染台灣生環境，也放死了數以萬計的小生物，古歌云：
地獄門前多憎伽，必將批毛帶角還，海濤法師短期內已經累積財富五、六憶元，是否應改
變追求名利的修行辦法？否則真有地獄的話閻羅面前如何和那些無數小冤魂交代？又如何
對的起那些善心的信徒和台灣人民？
棄商出家 已成富家僧
十多年前，黃榮享自文化大學觀光系畢業後，經營十幾年的旅行社，由於經營不善，
負債心煩，常經過旅行社隔壁的慧日講堂，他眼看出家人不用操心煩勞，錢就自己進來，
反觀自己忙碌奔波，工作了十年卻依然負債，就這樣發心出家。
這個年青人，就是近十年來在佛教界快速竄升，極為爭議的和尚－海濤法師。利用「
法界」佛教電視台及心田法師的佛教電視台迅速成名，並將「放生」企業化經營，如今已
成身價超過五億元的富翁和尚。
傷官身旺 逢財中年發
身高一百八十公分，外貌俊秀，皮膚白皙，像奶油般吹彈可破的海濤，未成名前，蹲
在恆春山上的五公寺二年，每每思考如何快速成名。
海濤法師出生於民國四十七年六月六日，八字排列為：
日元庚金生於小暑後末月，己土司令，年八日、時地支皆為陰陽之土，唯一用神，日
柱之水透出於時，依子平先生之法為偏印格，日主生旺，命中傷官為用，喜見食神傷官，
由喜見財，破重重疊疊的土，才能雲開見月，雲興豹變。
古歌曰：傷官傷盡最為奇，傷官尤喜見財星。因日主太強，八字中印星重逢，正需要
傷官生財，以盡其妙。
海濤法師命中最喜比劫爭財，尤忌土多金埋。四柱中正偏印爭出，主為人企圖心奇強
，尤不甘人下。
大運三十六歲前，庚申、辛酉、壬戌、一片土金之地，不但土多金埋，比劫爭財，不
但事業不順，且家庭生活也欠美滿，婚姻不順。
一九九六年歲次丙子，海濤虛歲三十九歲，天干火地支水，且大運進入癸亥，皆為喜
用之地，在佛教界漸漸抬頭。
當時，高雄「法界衛星」台，開始籌備，極富心機的海濤發現，透過電視台講經，是
一個能夠快速成名的捷徑。因此，有一天深夜拜訪法界衛星台，對籌備高層展開燦如蓮花
的口才攻勢。
捨身相求 講經竄名號
法界衛星幾位負責人都是佛教俗家弟子，海濤向他們說：「我的一切都可以佈施，即
使要我為佛教犧牲生命，也在所不惜！」大大的感動了他們，應諾海濤到法界講經，開始
了他出名成就的第一步。
海濤為取得信任，說自己是中壢福嚴佛學院的高材生，該佛學院創辦人是慈濟證嚴法
師的師父印順導師，在佛教界地位非常崇高，一九九七年法界開播後，電視台除讓海濤每
天講超過八小時外，更在半年後升他為台長。
透過在法界衛星每天長達八小時的講經，很多信徒被他辯才無礙和迷人出眾的儀表所
吸引，紛紛捐獻。他又在高雄和台南成立講堂，而且還到各地學校、監獄演講，不到幾年
就迅速在南部佛教界闖出他的一片天。
當初合作 反目又何必？
在電視台講經時，口口聲聲要世人慈悲，要看淡名利，看破貪念，不要癡迷的海濤，
出了名之後，依然不能滿足，嫌知名度擴展不夠快，他命中正偏印的無比企圖心又作怪了
，因此開始計劃搶奪法界衛星電視台。
對海濤而言，當初法界衛星台，靠他講經打開知名度。因此，他想進一步掌控電視台
，自認改由作和尚的他經營，這個電視台更能賺錢，也可以滿足電視台投資者的需要和他
自己的權利慾望。
一九九八年三月，海濤在運用各種方法後，更利用「觀眾力量」，透過電視台的信徒
向高層反應，希望放手讓他獨自經營，電視台以這完全是「乞丐趕廟公」拒絕；海濤依然
按耐不住，到了年底，就直接找法界衛星談判。
海濤告訴老闆：「蓮花是清靜的，法界衛星用蓮花做台徽，只能由出家的他當家做主
。」要求至少給他每天十二小時的時段講經，老闆以「你的信徒不可能一天聽你講經十二
小時」加以拒絕。
當場，海濤氣憤的拍桌說：「我不再讓你們利用，我要去福嚴佛學院當副院長。」在
場人士更指出海濤臨走，還放話說：「佛教徒的錢，我知道如何拿；你們沒出家，拿不到
。」
為了佛教徒的錢和電視台的經營權，這位剛出名的大和尚，與在他默默無聞、一文不
名時收留他的法界衛星台高層反目成仇絕裙而去。經法界衛星台高層查詢，他並沒有到福
嚴佛學院作副院長，也從來沒有到過該院讀過書。
成就傲人 何必再執著？
海濤法師的紫微斗數命盤，太陰天同坐於子宮，本為月澄桂萼之格，但生於未時，不
見月亮，原本很好的命格，早年不得意，且羊陀在官祿和遷移宮沖本命主人離財散，三十
三歲前，諸事不順，事業、家庭，都殘破不全。幸空劫會照，解神在命宮，利於空門宗教
發展，一腳跨入宗教，鶴立雞群，出人頭地。但太陰化權，不甘人下，天機化忌在官祿宮
，非常想有一番作為，但容易在事業發展上腦筋打結，既身在佛門，「空即是色，色即是
空」翻成英文「nothing is everything，everything is nothing」以海濤如今的成就，
足可傲人，又何必執著於「權」與「錢」呢？
跳槽佛衛 放生積大財
離開法界衛星後，海濤的「企圖心」並沒有稍微收斂，憑著他的三吋不爛之舌，到心
田法師主持的佛教衛視，毛遂自薦，說服老和尚讓他當台長。而為了更快出名和積財，他
開始在電視台推展他的放生事業。
透過電視台，他從一九九九年再全台至少成立五十多個「佛陀教育中心連絡處」，每
年還以增加二十多個「放生連絡中心」成長，快速發展，比開一般的便利商店還快。並自
任佛陀教育中心和中華護生協會理事長。
依「壹周刊」統計，這些放生聯絡中心，目前一個月最少辦二十三次放生，讓海濤輕
鬆賺進一千萬元；扣除雜支，一年下來，不靠別的收入，放生事業每年至少有一億元所得
，五年多來，少說他也擁有五億元身價。
戒殺放生 美意被曲解
「戒殺放生」本事如來佛的金口玉誡，要世人慈悲對待眾生，原意非常好，期求眾生
平等，眾生皆佛，大家都能惜緣惜福。
儘管如此，仍有出家人拿如來佛祖作招牌，視萬物為芻狗，把自己的成就建立在無數
因放生而死的生物上。而且大量放生也造成生態破壞，放生等於放死，因為出家人個人的
「名利」成就，即世人貪圖放生祈求長壽、求子、醫病等效果回報，這種似是而非的放生
觀念，完全違背佛陀慈悲的本意。
二00三年六月二十三日，台中市忠明公園附近，大清早就聞道陣陣臭味，到處都是麻
雀屍體。
走過公園，趕著上班的人，不小心就會踩到死麻雀。附近住戶一邊清掃一邊說：「昨
天佛教團體再這邊放了三千多隻麻雀，很多撞到牆壁死掉的。」
放生造成放死，這當是有愛心的佛教徒喜歡看的結果？幾乎每次放生活動，都會造成
很多被放生的生物求生不得，否被折磨而死！
由於海濤的放生中心很多，放生的動物數量十分驚人，依「壹周刊」調查統計，光是
二 00二年，海濤就在全台放生一千七百多萬隻動物。海濤利用信徒欲求治病、求長壽、
求子嗣的心理，鼓吹放生可以得以上利益，鼓勵信徒捐獻。
有時，舉辦大規模的放生法會，信徒的捐款，更是驚人。去年元月五日，海濤在高雄
澄清湖舉辦放生活動，據說捐款達一千三百多萬元，其中一位醫師就獨自捐了一千萬元。
故態復萌 心田請走路
在佛教衛星電視台待了一段時間，海濤攬權的「企圖心」故態復萌，裁掉很多人，幾
乎獨占講經時段，又以自己的郵政劃撥帳號打廣告。佛衛台彷彿是一台兩制，也被外界戲
稱「一人電視台」。海濤在佛衛五年，任意肆為，但因創辦的心田法師也是出家人，一直
寬容相待。
去年癸未，海濤命中土太旺，流年逢土自是不利。三月底，獨攬大權的他，竟私自把
「佛教電視台」改成「慈悲電視台」，佛衛台的電視頻道也出現改名的跑馬燈。心田法師
再也忍不住了，四月一日會正式決定請他走路。
雖然離開佛衛電視台，海濤經過兩任台長和講經曝光，知名度大增，以非昔蹲在恆春
山上五公寺的吳下阿蒙。
一位總統府退休侍衛的妻子劉太太，從法界衛星台就開始聽海濤講經，頗為著迷，前
後共捐了七百多萬元給海濤，三年前想隨海濤出家，決定和先生離婚，不料，海濤居然不
收這個徒弟，劉太太一氣之下精神失常。年過半百的劉太太，一提到海濤時仍咬牙切齒，
直說他不該信海濤，信得走火入魔。
其實，只要觀看海濤法師的斗數命盤便可得知，他四十四歲－五十三歲的大限，宮干
丙，廉貞化居飛入本命子女宮，大限的僕役宮，本來就要注意與信徒的相處關係，尤其是
女性徒的糾葛特別要小心，否則一世英名可能毀於一旦。
海濤生來細皮嫩肉皮膚又白，極符合太陰、天同在子，月亮明亮照人，中年後必可崢
嶸出眾，天機化忌、天梁和地空、陀羅同宮在官祿，本就利於宗教事業，海濤的企業理念
很好，在沒有佛教電視台收留的情況下，他找了三千個創台功德主，每人捐助「功德股」
壹萬元，乾脆自己成立了「生命電視台」，希望他能本著「諸惡莫作，眾善奉行」的佛教
信念，善用電視媒體多作公益，關懷社會弱勢。以海濤的聰明機變，又何必汲汲營營於「
放生」事業？繼佛光山的星雲法師、慈濟的證嚴法師、法鼓山的聖嚴法師、中台的惟覺法
師、靈鷲山的心道法師等…..，宏法利生，但如來家業，續佛慧命？豈不又是另一個大山
頭？
心得：
還蠻多爭議的一個人
在台灣的各個佛教中，大概就只有聖嚴法師我比較能信服
雖然其他大師在講經或各方面也都很有成就貢獻
但我還是覺得只有聖嚴法師比較圓滿
可惜聖嚴法師太早離開人間了
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『想要我的財寶嗎?想要的話 自己去拿吧!
我把所有的寶藏都藏在Buddha了!』
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作者: odbc (odbc) 看板: Buddha
標題: Re: [閒聊] 棄商出家 海濤法師五年積財五億多！
時間: Sat Jun 29 09:15:17 2013
你看看那兩光的手法, 連長相清秀都可以是罪過
然後紫微斗數都用上了
請問這種文章是寫給什麼人看的 ?
從道場定位來說
海濤法師的生命道場, 在我看來是接引道場
但要在這個道場的教導中整理一條深入的理路不容易
尤其法師很推廣施食、放生、陀羅尼
又顯又密
但這是道場本身的定位, 或許法師以為很多修持的宗派與理路過去大師就都提出了
不必深究, 只要做到宏揚(行銷)的工作
從功德金的角度
你可以喜歡法鼓山體系或宗風或活動, 但請不要攻擊任何其他系統(體系)
或者你喜歡聖嚴法師, 也不喜歡法鼓山體系對諸多功德主枱面下的募款方式
我不喜歡提負面的事, 但佛光山、中台禪寺都沒有功德金的負面消息
或開山師父本身更負面的消息 ?
有負面消息 又如何 ? 消息 = 事實 ?
那與八卦版鄉民有什麼差別
如果我用同樣的文章手法, 要這樣描述其他山頭都是很容易的
(就像天下雜誌、商業周刊 有文章產生器一樣 , 搞不好我八卦更多 )
為什麼 ? 因為一個道場只要上了枱面, 募款 ? 五億 ?
五億 ? 在台灣區區五億只是個小數目而己
而募那麼多錢, 完全沒有是非很難的。
我有一個學妹出家了, 我很清楚迷你小道場維持的艱苦
師父有時要自己蓋有個安心念佛的地方, 不要被土地持有者趕走
你看看現在房地產高成那樣, 土地與建築成本...實在是
但大道場在社會上有大道場的功能, 大道場下養的僧眾
通常也比較沒有資糧的問題
( 這裡只談養, 不談其他的細節, 戒律、宗門、實修...)
也有人說, 許多所謂印度與尼泊爾的出家人來台吸金, 金額多年下來更大
但如果去一趟尼泊爾或印度, 你會了解
一個能上枱面到國際旅行的出家人, 要養多少小喇嘛
就功德金這部分, 我之所以寫得又臭又長 又沒力
是因為我要避開其他道場的問題, 只能很迂迴的用字說明
最後
我不是很會說故事的人, 只是我隨手花 10 分鐘寫下了這個回文
可是
寫這篇文章的人,引證諸多事例, 又用自己的註解, 又用斗數加強自己的論點
連數字五億怎麼來的 ?
是用主計處的數據 ( 我開玩笑的 ) ?
請徵信社去查個資 ?
銀行提供的 ?
道場會計人員爆料 ?
哪來的啊 ? 錢又花去哪了 ? 是利生還是花天酒地 ?
上面我舉的方式 , 都比他那種連絡處反推法有力多了
最後, 又故意挑起各山頭的比較與宗派情緒
請問 , 什麼人應該寫這種文章, 動機為何 ? 他花了多少規劃內容與鋪陳
訪問的對象與引用的來源是什麼 ?
什麼人應該看這種文章, 又要有什麼反應 ?
至於放生, 或有信眾拿錢給道場, 就覺得自己做了放生的功德
這又是另一個故事了 ..... bj4
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作者: leoluo (0rz.tw/200Rf) 看板: Buddha
標題: Re: [閒聊] 棄商出家 海濤法師五年積財五億多！
時間: Sat Jun 29 10:06:15 2013
原文恕刪
引用經典的論述：
《大乘大集地藏十輪經》：「佛告天藏大梵天言：『善男子，若諸有情於我法中出家乃至
剃除須發被片袈裟，若持戒若破戒下至無戒，一切天人阿素洛等，依俗正法，猶尚不合以
鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復呵罵或解肢節或斷其命，況依非法！何以故？除其一切持戒
多聞，於我法中而出家者，若有破戒行諸惡法內懷腐敗如穢蝸螺實非沙門自稱沙門實非梵
行自稱梵行恆為種種煩惱所勝敗壞傾覆。如是破戒諸惡苾蒭，猶能示導一切天、龍、藥叉
、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等無量功德珍寶伏藏。又善男
子，於我法中而出家者，雖破戒行而諸有情睹其形相應生十種殊勝思惟，當獲無量功德寶
聚……」
《大乘大集地藏十輪經》：「瞻博迦華雖萎悴，而尚勝彼諸餘華，破戒惡行諸苾芻，猶勝
一切外道眾。」
佛告尊者優波離言：「我終不許外道俗人舉苾芻罪，我尚不許諸苾蒭僧不依於法率爾呵舉
破戒苾蒭，何況驅擯？？......當知有十非法，率爾呵舉破戒苾芻，便獲大罪；諸有智者
，皆不應受。何等為十？
一者不和僧眾於國王前，率爾呵舉破戒苾芻。
二者不和僧眾於梵志眾前，率爾呵舉破戒苾芻。
三者不和僧眾於宰官眾前，率爾呵舉破戒苾芻。
四者不和僧眾於諸長者、居士眾前，率爾呵舉破戒苾芻。
五者女人眾前，率爾呵舉破戒苾芻。
六者男子眾前，率爾呵舉破戒苾芻。
七者淨人眾前，率爾呵舉破戒苾芻。
八者眾多苾芻、苾芻尼前，率爾呵舉破戒苾芻。
九者宿怨嫌前，率爾呵舉破戒苾芻。
十者內懷忿恨，率爾呵舉破戒苾芻。
如是十種，名為非法，率爾呵舉破戒苾芻，便獲大罪。設依實事而呵舉者，尚不應受，況
於非實？諸有受者，亦得大罪。」
慧律法師：【說僧過惡 犯大重罪】
https://www.youtube.com/watch?v=nzL1fEDQLVQ
現在媒體或社會輿論常會針對出家眾提出批評，姑且不論報導的事實比例有多少，但經典
上都明確指出：率眾評論「破戒」比丘(尼)都有過患了，更何況是未破戒的出家眾，引用
佛典故事中離越阿羅漢的公案：
https://book.bfnn.org/books/0538.htm#a20
詩曰：
「離越前因謗聖賢，賠償加罪八多千；
惡心毒口招殃咎，莫在僧中結孽緣。
苦報三塗難息滅，來生酬債利增填；
如今證果阿羅漢，宿業還冤十二年。」
從前北印度的罽賓國，有一位很有名的聖者，他的名字叫離越，從小就徹底看破人生無常
，苦空無我，而出家學道，並長期住在深山中的巖洞裏，精進修持苦行，不久即證得六神
通自在的大阿羅漢道。
離越成道之後，還是繼續住山修行。因此，很多遠近愛好修道的人，都入山來拜他為師。
他以神通觀察弟子的根機，對症下藥，數百名的弟子受到他的指導，都前後證得阿羅漢道
。眾弟子成道之後，均到各地去弘法利生。到後來，只留老阿羅漢自己獨居在山中修行。
有一天，離越老阿羅漢利用空閒的時間，整理山洞，他看見自己一件百衲僧衣，褪成淡白
的顏色，想把它再染成灰色。他便向山中尋找能夠染衣的草根和樹皮，來充當染料，並將
僧衣放在鍋裏，然後用烈火燒煮。
當老阿羅漢開鍋用柳枝翻攪時，發現鍋中那件百衲僧衣，竟變成牛皮，草根和樹皮也作起
怪來，皆變成牛肉，染料的水也變成紅血水，而且牛肉的氣味特別重。老阿羅漢驚愕道：
「我的業障來了！因果業報真是不可思議，世間造口業和惡意的人，均逃不出因果報應的
追蹤，且看即刻便有業報來到。」
這時，忽然有一個粗暴的農夫匆匆追來，大聲喊道：「喂！和尚，你這個出家人今天大開
殺戒，山裏許多山豬、山羊還吃不夠，連我的耕牛也殺了。我早上才牽牛到山邊吃草，不
多時就不見了，到處都找不到，原來是你這個和尚偷來把它殺掉。」
農夫把全鍋的證據帶走，並且氣憤憤的逼著老阿羅漢離越去見國王。古代人事簡單，沒有
設置法庭和法官，一旦人民有了事故，就去請求國王裁判。
罽賓國王問農夫何事？農夫即將經過情形向國王申訴。國王問離越有什麼話說？老阿羅漢
回稟國王說：「大王！這是我的業報，貧僧無話可說。」
國王說：「被告既不申辯，又有鐵證在前，偷盜罪難辭。出家人破殺戒，又犯偷盜罪，違
犯了佛教的根本大戒，戒律和法律均所不許，絕對無法容恕！」因此，離越阿羅漢被判處
有期徒刑十二年。
十二年總計有四千三百八十天之久，離越老阿羅漢在監獄中，每天除了修持佛法以外，即
擔任清潔環境，掃除廁所等工作。晚上則端身靜坐不臥，他的慈悲忍辱，深受獄官和獄卒
的稱讚佩服。
到了刑期屆滿那天，過去在山中修行，先後得道的弟子，均不約而同的想念師父。這數百
名的阿羅漢，均運用自己的神通觀察，知道恩師被冤枉坐牢十二年，大家均以神通飛騰來
到王宮，在空中大鳴天鼓，為師父申冤，責備國王失察，誤聽農夫誣謗，委屈聖師坐牢十
二年。
國王大為驚懼，親自前往監獄釋放，並懺悔一時失察的罪過。離越老阿羅漢走出獄門，即
飛上空中，放大光明，作種種神變。一時化身無量，又合成一個大身遍滿虛空；忽然將虛
空變成大海，又變成大火，自身在烈火中入定；忽又火息山現，自身在山石中，出入無礙
等神通變化。
這時，數百名阿羅漢要懲誡國王辦事不明，老阿羅漢阻止說：「不可對國王無禮，這是我
的業報，不能埋怨他人。」老阿羅漢離越尊者，即向大家宣說他宿世所造的因緣：「我在
過去世中，曾出生為農夫。一日走失一條牛，入山尋覓，看見山洞中有一位出家人在修行
，我那時失察，誤以為牛是被他所藏匿，因為當時山中並無他人。我即惡心毒口擾亂他一
天十二小時，要把他驅逐出山，送交國王拘禁於監獄之中。當時我造業十二小時，如今酬
債十二年冤獄。好像借錢生利息，日期越久利息越多，我今生債還所加的利息，是當時造
業的八千多倍。至心修善作功德，都是施一得萬的福報；惡口造業播弄是非，也是由一得
萬倍的業報。稍微的差誤，就會遭受無量無邊的慘苦！」
詩曰：
「口業難亡利日增，一因萬果永相承；
愚癡凡眾心顛倒，酬債悔遲俱不能。」
附註說明：
（一）造口業毀謗出家人，一開口或一開筆誹謗僧尼，將來決定受無量劇苦。這種造一句
口業，即能得到萬倍痛苦的「高利貸」，我們千萬不要虧欠人家這種帳。
（二）最容易犯過的就是口，口能造業如山大，愚癡凡夫的眾生，卻把嚴重的口業當作好
玩。信佛學佛的人也會如此，豈非愚癡之極！
（三）造口業是十惡中最大的惡業，罪大惡極無過於此，很多佛經裏均說口業罪報嚴重。
曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人，應速至心向三寶懺悔，否則後患業報受苦無窮。
不才以為：你可以依止具德上師，遵從佛法的言教修行，但對於有議的出家眾，在不了解
的情況下，切莫妄自評批，這都會造成很大的障礙。
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作者: thismy (英雄氣短兒女情長) 看板: Buddha
標題: Re: [閒聊] 棄商出家 海濤法師五年積財五億多！
時間: Sat Jun 29 14:57:03 2013
※ 引述《flydragon198 (Richard)》之銘言：
: 棄商出家 海濤法師五年積財五億多！
整件事有許多東西難以查證，這些先撇開不談。
但與電視台高層的翻臉，及五億多的資產，這些似乎很難賴掉。
不過我想壹周刊的話應該是一半真實，一半加料吧。
實在好奇，放生怎麼能賺錢？
那些錢不是都拿去買動物放了嗎？怎麼每次都會剩下千萬？
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作者: poohkoala (魚死網破) 看板: Buddha
標題: Re: [閒聊] 棄商出家 海濤法師五年積財五億多！
時間: Sat Jun 29 16:41:23 2013
※ 引述《odbc (odbc)》之銘言：
: 你可以喜歡法鼓山體系或宗風或活動, 但請不要攻擊任何其他系統(體系)
: 或者你喜歡聖嚴法師, 也不喜歡法鼓山體系對諸多功德主枱面下的募款方式
搞錯了吧,那是慈濟的勸募才有[各顯神通]的事....法鼓山哪有???
: 我不喜歡提負面的事, 但佛光山、中台禪寺都沒有功德金的負面消息
: 或開山師父本身更負面的消息 ?
佛光山開山宗長本人加入了[既得利益團體-國民黨]
因此佛光山就公然違法經營殯葬業與建築違建
中台山反對宗教團體法的原因是財務不肯透明
: 最後, 又故意挑起各山頭的比較與宗派情緒
山頭一詞跟[尼姑]一樣不正確
山頭是梁山泊那種綠林好漢的山寨
佛教教團用上[山頭]...意思是也變成強取豪奪的匪類不成?
佛教不廢文字是[精準]的運用文字...而不流俗...
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開悟，不是知識，不是經驗，而是無我的態度-聖嚴法師
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