準備過週末!今天的旅遊單元,跟新北市政府觀光局合作,這次的「名人開講」邀請台灣千里步道協會副執行長 徐銘謙來到空中,要來帶大家去新北的淡蘭古道親近大自然!新北市政府觀光旅遊局推出「青春山海線」結合淡水到貢寮三貂角145公里旅遊景點,是北臺灣美麗的濱海廊道,岬角與海灣相間,奇岩怪石而形成獨特的海岸地形,海岸線就像一條珍珠項鍊串接淡水到貢寮,景觀享譽國際,再搭配特色美食與文化,非常有在地人情味!
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◎內容介紹
新北市政府觀光旅遊局推出「青春山海線」結合淡水到貢寮三貂角145公里旅遊景點,帶動在地商機。青春山海線是北臺灣美麗的濱海廊道,岬角與海灣相間,奇岩怪石而形成獨特的海岸地形,海岸線就像一條珍珠項鍊串接淡水到貢寮,景觀享譽國際,再搭配特色美食與文化,極富有在地人情味。
西元1800年至1900年,為北臺灣開始由西部轉往東部發展的黃金時期,除地理因素外,清廷治理的政策與先民拓墾的韌性,不斷在地表留下足跡,形成淡水廳到噶瑪蘭廳(現今臺北到宜蘭)的交通大路。為使這具有歷史文化意義及故事性的古道,風華再現,我們開始探索散落在淡蘭歷史時空的浮光掠影,踏上尋找北臺灣百年淡蘭之路。淡蘭古道擁有豐富的人文,歷史,生態,其路網分有北、中、南三大路徑,全程長約200公里,其中北路(約67公里)已完成修復,新北市政府採用自然生態工法修築步道,復舊如舊,更用國際級格局推廣臺灣的長距離步道旅遊,秉持珍愛臺灣的心孕育本書。本書著重於淡蘭古道〔北路〕的文化、歷史、聚落、生態樣貌、旅遊路線等,帶領讀者品味淡蘭古道[北路]的多元風貌。
淡蘭古道相當具有多元性,精彩的兩百多年歷史故事外,兩億年前侏儸紀時代恐龍腳下的雙扇蕨,現在在淡蘭古道上俯拾即是,原始的自然環境住了許多環境指標小嬌客,翻開不同章節,就能閱讀到淡蘭古道北路最完整的歷史、小鎮故事、動植物生態及手作步道理念等不同風貌。帶領讀者走訪登山步道,再也不是走馬看花,而是走出步道的特色,品味濃厚的歷史或自然風味。
◎來賓簡介:徐銘謙
1974年生,台大國發所、清大通識中心兼任助理教授,學術領域專長研究兩岸關係與海洋政策。興趣廣泛、喜歡旅行,把興趣與旅行都以學術的精神深究,進一步在生活世界中實作改變的可能,然後再把歷程中的思索與故事寫下來,不論用文學或學術的形式。2002年因注意四驅車闖入山林的破壞,陸續發起「刷青苔救古道」、「愛山林反纜車」、「牽手無礙親近自然」等運動。現任「台灣千里步道協會」副執行長,致力正向循環的社會運動與公私協力決策參與機制,倡議人人動手改變世界之信念。
清大通識中心 在 民意論壇:聯合報。世界日報。udn tv Facebook 的精選貼文
互擲石塊變山崩訊號?失控的中印邊界衝突
方天賜/清大通識中心副教授及印度中心副主任(新竹市)
中印兩國邊防部隊日前在西段邊界的加勒萬河谷地區發生激烈肢體衝突,導致印方廿名軍士死亡,中方傷亡數字則尚未公開。事實上,雙方原本上周已進行談判並同意撤軍,未料仍發生流血事件。這也是繼一九七五年後,雙方軍人首次因邊境衝突而死亡,顯示雙方長期苦心經營的邊界問題已經失控。
回顧歷史發展,中印在一九六二年邊界戰爭後,雙方關係就再也回不去一九五○年代「印中是兄弟」(Hindi Chini Bhai Bhai)的友好狀態。但一九九三年及一九九六年,雙方成功簽署兩個信心建立措施協議,希望在解決邊界問題前,能夠維持「實際控制線」現狀。為降低軍事衝突,雙方承諾不使用武力威脅對方,具體措施還包括設定十公里軍機禁航區,及二公里內不得開槍等措施。所以才會出現兩個核子大國的部隊以石頭、棍棒攻擊對方,這種看似街頭混混打群架的場景。
然而,中印邊防部隊在二○一七年夏天於洞朗地區對峙長達七十三天,即顯示原有機制已無法有效管理類似邊界衝突。兩國領導人因此在二○一八年於武漢會晤,協調出以大局為重的「龍象共舞」精神。但中印邊界的安全管理機制,近來隨著兩個地緣戰略板塊的位移,裂縫進一步擴大。
第一個變動的小板塊,源自印度去年八月取消喀什米爾自治。外界較少注意到的是,印度當時不僅取消喀什米爾自治,還將拉達克地區從喀什米爾地區分離出來成為中央直轄區。拉達克就是與中印邊界爭議地區接壤之地,包括此次爭議的加勒萬河谷。拉達克改制後,印度中央不需要透過地方政府便能直接管控當地,進而強化當地的軍事和基礎建設。中國當時不但對此提出抗議,甚至還想訴諸安理會介入喀什米爾問題。
第二個更大的板塊變動,來自印太地區的戰略重組。川普政府推動印太戰略後,希望聯合美日澳印四方安全合作來箝制中國的戰略擴張。印度雖未全然附和印太戰略,但今年一月接待川普總統來訪,建立「全面性全球戰略夥伴關係」;六月初與澳洲總理莫里森進行視訊峰會,建立「全面性戰略夥伴關係」。加上原有的日印「特別戰略及全球夥伴關係」,印度已與印太戰略的另外三角構建起夥伴網絡,不免引發中國的疑慮。
上述兩個板塊變動,不僅動搖中印原已非常薄弱的互信,更讓「武漢精神」煙消雲散。雙方都擔心對方改變現狀,便刻意擺出寸土不讓的對抗姿態,原有的丟石頭鬧劇便成了悲劇。
中印若想維持穩定關係,當務之急應先降溫,以避免激化彼此的民族主義情緒。另一方面,則需要擘畫升級版的信心建立措施,例如在爭議地點設置非巡邏區等,以避免兩軍直接衝突或片面改變現況。否則,兩邊軍士互擲的石塊,或許就是山崩前的訊號。
清大通識中心 在 KaL-EL Sports Facebook 的最佳貼文
接下來,我們來每天照著這個順序,放一首歌給大家聽聽。
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=1196201007200057&id=100004305071290
【時代之聲】
隔了兩年之後再度在清大通識中心開設「搖滾樂與社會」這門課。
這學期其中一份個人作業依舊要同學們選出一首最能夠代表他們這個時代精神的歌曲。作業說明如下:
請同學選擇一首最能代表你們這個時代精神的中文歌曲,進行歌詞文本分析,請從「它與你生活之間的連結」出發,嘗試理解這首歌曲的創作動機與社會脈絡,並且詳細說明它為什麼能夠成為你們這個時代的代表歌曲。當然,也可以選擇一張專輯當作是分析對象。
這學期選課人數為66人,總共有47組樂隊/歌者入選,入圍名單請見附圖。以下是我讀完後的初步印象與感想:
1.音樂這件事從分眾走向更為小眾。同樣是控制在60多位的修課人數,但是兩年前選出的樂隊/歌者只有34組,今年卻來到47組。大學生的音樂品味變得愈趨多元、分散,也更加難以捉摸。
2.樂壇也呈現世代交替的現象。從總票數來看,今年得票數最高的是顯然樂隊,共有6票,再來是老王的4票,椅子、傻白、隨性、滅火器、那我懂你意思了、五月天各拿下兩票。上次調查奪冠的是五月天,同樣拿下6票,第二名的那我懂你意思了與草東各獲得5票。而上次拿下3票的蘇打綠,這次則沒有出現在學生的名單中,連草東也只有1票。
3.五月天現象退燒了嗎?從2018跨到2019的「人生無限公司」無限放大最終回巡迴演唱會仍是在台中洲際棒球場盛大展開,我的同溫層也有不少人前去參加,但這份名單卻顯現他們的歌曲已不再成為能夠代表目前年輕人的時代之聲。一位修課的新加坡同學是這麼說的:
「五月天等團體漸漸在新加坡沒落…如果說在至少五年之前選出一首代表現在青年的歌曲,那五月天的出場率一定是最高的,世界很爛,世界還有希望是五月天的精神,但五年後的今天,世界很爛,希望是不存在的。五月天的時代產生出了所謂的空巢青年,大家都離開家人充滿抱負地在為自己的夢想打拼,但卻因為沒錢沒能力沒人脈,最後都窮得只剩希望。」
4.那麼什麼是這個世代的時代之聲?毋庸置疑,「厭世感」絕對是主旋律。光看同學生選出來的歌曲名稱,比如〈低賤的人〉、〈擱淺的人〉、〈迷茫世代〉、〈Life’s a Struggle〉、〈爛泥〉、〈沒有人在乎你在乎的事〉、〈生活袂曉過〉、〈我們一樣可惜〉、〈補習班的門口高掛我的黑白照片〉、〈美好的事可不可以發生在我身上〉與〈我的世界垮下來〉等,要不厭世真的很難!如果連青春正盛的大學生都已出現「時不我予」的感嘆,那麼這個社會一定出了什麼問題?
5.一般論述都從「崩世代」出發來理解「厭世代」,但放到清交大學生身上未必合適,因為他們根本就不是崩世代啊!即便如此,他們仍是感到厭世,問題可能出在台灣的教育體制。因為在學生的報告中,對僵化教育體制的不滿與對學歷功績主義的批判俯拾皆是,甚至將他們的生活緊緊綑綁到不能呼吸的地步,也導致他們對未來感到無力與無奈。這種求學經驗與厭世代的關係值得進一步探討,乾脆下一篇論文就來寫這個主題好了,說不定讀的人會比較多XD
6.最後,不要再迷信流行音樂與獨立音樂的分野了,這種劃分根本沒多大意義!因為在這個世代早已不存在時代之聲,如果有,那也都是過去的事了,其實兩年前的調查已呈現出同樣的結果。因此,與其緊抓住「台灣曾是華人流行音樂中心」這面神主牌不放,不如做出能夠引領當代社會與文化脈動的好音樂才是正經事。
其實來修這門課的清交大同學有不少都在玩音樂,但是他們怎麼看待玩團這件事?以下是一位同學的心聲:「大部分待在這裡的人都會遵從正常道路(清大、竹科、馬偕、靈骨塔),誰會想搞樂團呵呵,於是乎不知道該如何是好的只能望著自己的三無面相(沒認真、沒方向、沒女友)繼續耍廢。」
這種自我解嘲果然厭世!難怪高唱「給我一瓶酒,再給我一支菸,說走就走,我有的是時間」的老王樂隊會如此走紅。
不知道各位朋友的時代(ㄧㄢˋㄕˋ)之聲會是什麼?
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