三百多年的歷史文化，古色古香的風格，廟本身香火鼎盛就不用說了，旁邊有一些攤販可以止飢止渴。
後面的龍鳳池已經整修完畢，非常涼爽，小孩還可以喂魚，真的很不錯的地方！
🚩笨港口港口宮
🏠地址：嘉義縣東石鄉5號
☎電話： 05-360 1002
⏰開放時間：早上5:00～晚上22:00
港口宮整修 在 Facebook 的精選貼文
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港口宮整修 在 臺南 TODAY Facebook 的精選貼文
#臺南 #安定區
安定是胡麻的故鄉~近年來除積極改善排水外，也努力推廣觀光及長者照護喔！
✅安定胡麻產業文化季
✅安定游泳池整修工程
✅蘇厝滯洪池環境營造
✅港口(灣港)滯洪池
✅國道1號安定交流道聯絡道道路改善
✅保安宮前廣場及人行空間建置工程
✅港口社區照顧關懷據點喬遷
✅關懷據點建構快樂老人社區
港口宮整修 在 黃欽勇 Facebook 的最佳解答
史雲湖畔的百年滄桑
上週的一場宜蘭同鄉聚會，以「新頭城人」身份與會的施羅德投信董事長巫慧燕成為我們的新朋友。巫慧燕在幾年前買下百年前蘭陽首富盧纘祥家族的物業「小白宮」。經過幾年的整修後，在2019年的9月以「法藍星饗藝空間」的面貌出現在老街上，對我這個老頭城人而言，這是新的經驗，也讓人驚艷！
昨天巫慧燕邀我在小白宮餐敘，我在二樓俯視隔鄰的盧家老宅，也在正前方的史雲湖回想百年來頭城的滄海桑田。這兩個地方是先祖父振芳公與盧家掌門人盧纘祥先生（宜蘭首任縣長）自小同窗、嬉戲、創作之處。
1883年（軍艦沉船）、1924年（山洪暴發）兩次影響頭城港口發展的事件改變了頭城的經貿生態。黃家過度擴張，幾乎破產，在1960年代賣掉大部分祖產償債；盧家多撐了半個世紀，如今也捉襟見肘。
餐後，我們邀來盧家同輩份的老么盧一洲敘舊。往者已矣，面對未來我們能否有新的創意，或者至少把前人的學習、生活經驗分享下一代。頭城人文薈萃，詩人、書法家輩出，科技業也看得見我們的身影，硬資產沒了，軟實力還在，我希望有朝一日，看得見頭城的「文藝復興」！
港口宮整修 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
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古早的港口宮裡的傳統藝術歡迎蒞臨參香~參拜~參訪~ 感謝為老廟做紀錄的每一位~~ ... 希望港口宮以整修古廟替代重建新廟古老文化保存不易啊！ ... <看更多>