「如果真的有神明，真的有神力，那麼現在是祢們在全世界上場發揮展現的時候了；如果神明們持續無動于衷地『自主隔離』，那麼就算祢們確實存在，是否還值得人類的供奉與崇拜呢？」
•健友問：
熊大安安，請問熊大是無神論者嗎？會祭拜祖先嗎？
•健熊答：
我個人覺得各種宗教 正是 不同的生活哲學，
就如同深信特定哲學家的一家之說論述，其實也是一種信仰，
像是中國的哲學家老子，著有道德經，這位哲學家顯然是人類而並非是神明，後來的人們卻把他奉為了道教的神明，至今，還衍生了很多神號(註一)；
把去世的人神格化並膜拜以感到自信，是人類自覺力量不夠卻想要增強力量和獲得特權的佐證；像是拜孔子以得考試功名、拜天篷元帥豬八戒以得好色之客、拜關雲長以得浩然之氣、拜紫南宮以得多財運 等等。
把自己神格化的人，像是北韓領導人金正恩、金正日、金日成、毛澤東、希特勒，乃至今日的網紅現象已超越明星，都進行洗腦人民以為其鞠躬盡悴 或 粉絲自發的崇拜以竭力為其捧場消費。
所有東西方宗教都有許願和禱告的通靈儀式，其實就是自己和自己對話，從來沒有任何真實存在的神明在和自己對話，信眾們只是對於一種特定的哲學概念過度信任且依賴 以至於 排斥其他生命哲學概念；
若能看透以上這一點，就無所謂 信基督教者堅持不拿香祭拜，信佛教者堅持不同意聖經的內容，世上的宗教和神明太多了，在日本有許多以石頭尊為神明的寺廟，而 泰國、印度、緬甸、柬埔寨更有層出不窮的特殊神明，在宗教自由的美國，也有人信奉撒旦、崇拜魔鬼；
若真有神明神力，便不該有無辜的生人會死於武漢肺炎，即便是年長者也不該因為武漢肺炎而被合理地犧牲；除非死亡是一種公認的禮物，而不是一種公認的悲劇。
很顯然地，人類並未將死於武漢肺炎當成一種喜悅與幸運的降臨，反而避之唯恐不及，因為不想死，因為死亡並不是一件令人感到心曠神怡的好事。
所有神明的傳達者都說，神明會保佑我們，但我們自己也要努力，如果沒有被神明保佑，就是因為自己努力不夠；如果是這樣，那所謂的神明就是自己努力，自己努力就會保佑自己，自己就是自己的神明。
若這世上真有報應，便不會有隨機殺人後的兇手個個逃過死刑，塑造了在台灣殺人不用償命的印象，還可以有人權攝取每日營養豐富均衡的三餐；試問這樣的情況，神明保佑了殺人兇手，那麼神明還值得我們相信祂的存在和祂的力量嗎？
我覺得不值得相信。
註一：太上老君簡稱「老君」，又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」、「太上道祖」、「無極老祖」等等，即老子，又號「太清仙境太上老君道德天尊」。由於唐皇室姓李，又尊老君為玄元皇帝，武則天時改稱老君，宋代始稱太上老君。
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