#2016台北電影節:《革命前夕的歌唱》
競逐新導演競賽的《革命前夕的歌唱》時空設定在 2010 年夏天的突尼西亞,亦即茉莉花革命發生的前幾個月,中學少女主角對樂團演唱的生涯充滿熱情,對正規的醫學院之路則興趣缺缺。她離異的父母親,對這其實是尊重的,但在當時仍處在獨裁統治的陰影下的突尼西亞,文化的審查掌控一點也沒有少。故他們深知女兒的興趣可能招來危險,站在父母角度,心中的為難可想而知。
這是一部張力很強的電影。片中樂團們唱著屬於北非的流行樂,聽覺魅力十足,單獨照顧女兒的知識份子母親一方面疼愛她,一方面萬分焦慮,而恐懼往往把人變成控制狂,這反應在電影中段,她對女兒幾乎失去理智的管束上。
此外,樂團成員們對創作方向的討論,包括是要自我審查還是和言論的箝制對抗?再加上微妙的性張力與妒意,都讓這故事充滿了戲。最讓我意外的是,女主角後來真的碰上了麻煩,證明媽媽的擔憂不是白操心。看到這裡,對於理想性的追求和自我安全的選擇,究竟該如何拿捏?是否一切都該浪漫地信奉「青春不悔」?你我沒有答案,當然電影更不會有。
2016 台北電影節|對社會控制的悲壯反抗 @ BIOS Monthly
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同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,香港教科書審查,要配合內地大一統民族意識,於是加入了香港自古以來是中國領土,力證秦、漢、唐時均有關連內容。這種阿Q式教育,志在追求中共式政治正確,可悲的是香港多年獨立於中共政權以外的歷史教育,培育出的知識分子,大家都選擇噤若寒蟬。修訂教科書之舉,猶如趙高指鹿為馬或毛澤東認為一畝地可產一萬斤,志在測試...
突尼西亞文化 在 果籽 Youtube 的最佳解答
香港教科書審查,要配合內地大一統民族意識,於是加入了香港自古以來是中國領土,力證秦、漢、唐時均有關連內容。這種阿Q式教育,志在追求中共式政治正確,可悲的是香港多年獨立於中共政權以外的歷史教育,培育出的知識分子,大家都選擇噤若寒蟬。修訂教科書之舉,猶如趙高指鹿為馬或毛澤東認為一畝地可產一萬斤,志在測試人心,香港知識界,原來不過是一班唯命是從的搵食之徒。
「自古以來」這說法其實是一齣笑片,自古究竟古到幾時?「中國」這個概念又始於何時?「中國」及「中華民族」是一個近代觀念,由梁啟超發明,目的是仿效西方民族國家,以此推動現代化。大清帝國崩潰前,自古以來在這片土地上存在的,其實是多民族帝國,不是單一民族國家這近代產物。正如今天意大利是否可以用北非自古以來屬於意大利,派兵佔領突尼西亞?突尼西亞是迦太基帝國所在地,在第三次布匿戰爭中被羅馬帝國吞併。現代意大利民族國家可以說因為自己繼承古羅馬帝國,而聲稱對突尼西亞擁有主權嗎?
所謂中國歷史,其實是中華文明史,而中華文明本身是個文化概念,並非近代民族國家概念,兩者風馬牛不相及。作為現代人,對天朝帝國這一套歷史觀,需要持批判態度。香港人需要認識中華文明的歷史演變,但同時需要擺脫國族及種族史觀。我介紹大家可以從日本的研究入手,因為日本出版界經常規劃推廣學術界研究成果,由專家撰寫深入淺出的系列叢書,當中以講談社最為有名,他們每隔一段時間就會邀請知名學者,撰寫中國歷史全集,一九七四年十卷《中國の歷史》,一九七七年《新書東洋史》全十二卷。二〇〇五年講談社為慶祝創立一百周年,出版了《中國の歷史》全十二卷,已經繙譯成中文在台灣出版。這系列作品很易讀,以系列第五卷由川本芳昭教授執筆的《中華的崩潰與擴大:魏晉南北朝》為例,作者打破了我們過往對魏晉南北朝史的刻板印象。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
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【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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突尼西亞文化 在 果籽 Youtube 的精選貼文
香港教科書審查,要配合內地大一統民族意識,於是加入了香港自古以來是中國領土,力證秦、漢、唐時均有關連內容。這種阿Q式教育,志在追求中共式政治正確,可悲的是香港多年獨立於中共政權以外的歷史教育,培育出的知識分子,大家都選擇噤若寒蟬。修訂教科書之舉,猶如趙高指鹿為馬或毛澤東認為一畝地可產一萬斤,志在測試人心,香港知識界,原來不過是一班唯命是從的搵食之徒。
「自古以來」這說法其實是一齣笑片,自古究竟古到幾時?「中國」這個概念又始於何時?「中國」及「中華民族」是一個近代觀念,由梁啟超發明,目的是仿效西方民族國家,以此推動現代化。大清帝國崩潰前,自古以來在這片土地上存在的,其實是多民族帝國,不是單一民族國家這近代產物。正如今天意大利是否可以用北非自古以來屬於意大利,派兵佔領突尼西亞?突尼西亞是迦太基帝國所在地,在第三次布匿戰爭中被羅馬帝國吞併。現代意大利民族國家可以說因為自己繼承古羅馬帝國,而聲稱對突尼西亞擁有主權嗎?
所謂中國歷史,其實是中華文明史,而中華文明本身是個文化概念,並非近代民族國家概念,兩者風馬牛不相及。作為現代人,對天朝帝國這一套歷史觀,需要持批判態度。香港人需要認識中華文明的歷史演變,但同時需要擺脫國族及種族史觀。我介紹大家可以從日本的研究入手,因為日本出版界經常規劃推廣學術界研究成果,由專家撰寫深入淺出的系列叢書,當中以講談社最為有名,他們每隔一段時間就會邀請知名學者,撰寫中國歷史全集,一九七四年十卷《中國の歷史》,一九七七年《新書東洋史》全十二卷。二〇〇五年講談社為慶祝創立一百周年,出版了《中國の歷史》全十二卷,已經繙譯成中文在台灣出版。這系列作品很易讀,以系列第五卷由川本芳昭教授執筆的《中華的崩潰與擴大:魏晉南北朝》為例,作者打破了我們過往對魏晉南北朝史的刻板印象。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
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大家還記得突尼西亞嗎?
九年前,這個位於北非的小國,有一個賣水果的小販,為了抗議當地政府的貪腐及剝削,在廣場上自焚,結果引發了突尼西亞人大規模的示威抗議,這就是阿拉伯之春的起頭。
九年後的現在,有多少地方出現了大規模抗爭呢?
光是在亞洲就有香港、印尼、印度、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、沙烏地阿拉伯、敘利亞、黎巴嫩、土耳其更何況還有歐洲、非洲。
這些抗議也許散布全球,但抱怨其實是很類似的,就是為什麼我的生活越過越爛?錢都到哪裡去了?政府究竟在搞什麼鬼?但為什麼全球都在氣氣氣氣氣啊?
很多專家己經說了,這是全球化、民主主義和資本主義,三者加在一起引發反作用力。它導致受過教育、繁榮發展的大都會區,和落在後面的農村民眾之間的經濟和文化衝突越來越嚴重。全球化強調的地球村概念,我們大家都是地球人,這就讓很多人感到自己的民族文化正在被剝奪。
反彈的結果,就是我們看到民粹在世界各地以不同的形式出現。
在中歐和東歐,它以民族主義鐵腕人物的形式出現,像是匈牙利的奧班、俄羅斯的普丁、波蘭的法律正義黨黨魁卡臣斯基。在拉丁美洲,則是以粉色浪潮的形式出現了一群左翼經濟民粹主義者,像是委內瑞拉的查維斯跟馬杜洛。在美國是川普,在英國是強生。在中東是穆斯林極端主義。在中國是習近平日益增長的威權主義。在印度是莫迪的印度教民族主義。
但這些民粹啊、極權啊靈不靈呢?很不幸的,它非常不靈。
根據國際貨幣基金組織所公布的數字,全球經濟現在正在全面走緩當中,目前的成長率是自2008年的金融危機後,成長最緩慢的時候,以智利為例,1990年代是6%,2000年代是4%,過去五年只剩下2%。傳統上最富有的G7國家,這十年的成長率是前20年的一半,德國這個歐洲的經濟引擎,以德國央行的估算,己經進入衰退了。
而民粹政客帶來的另一個很嚴重的問題,是腐敗。
比如玻利維亞的莫拉萊斯被指控試圖操縱選舉。黎巴嫩前總理哈里里在國民連生存都有問題的時候,給了一名比基尼模特兒1600萬美元。在美國,川普脅迫烏克蘭的行為,很多人也都認為是貪腐。根據全球清廉指數的數據顯示,世界各地的人們都覺得腐敗正在抬頭。
所以我們就看到反民粹反極權的反抗勢力,像是香港跟印尼的中產階級,上街抗爭保護原有的自由與民主社會。
但現在全世界抗爭這麼多,我忍不住要想,已經風行了七十年的全球化,是不是要玩完了?
這麼大的問題要去問誰?一定要找個大師級的來問問,於是我們就找到了上星期到台灣來演講的債券大師Dan Fuss。
但大師講課都是從盤古開天開始介紹,他講了美國共和黨的生態,民主黨的生態,還講到英國跟西班牙,順便把上次美國選舉結果也分析了一下,但很貼心的我幫大家把重點劃出來,基本上來講,Dan對全球化的未來還是頗樂觀,他也覺得中美兩國不可能全面決裂,兩國將來無論如何,在一些重大議題上必須找到共識。
你同意Dan的說法嗎?快在底下留言告訴我們你的想法!
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