四季 ◎吳永華
灰頭鷦鶯站在芒草莖上引吭高歌
喚起紅冠水雞的繁殖慾望
無視於中杜鵑虎視眈眈的陰謀問候
牠是春天樂觀的荒野歌手
鳳頭燕鷗順著西南氣流尋找無人荒島
捨龜山島,從東方更遙遠的仲之神島而來
朝發夕歸,守候著河口豐盛的魚群
牠是夏天熱情的海上歌手
紅尾伯勞化整為零進入島嶼的城鎮荒野
打破棕背伯勞與烏秋間的領域默契
牠是東北季風的先知,這裡沒有鳥踏陷阱
牠是秋天孤獨的鄉鎮歌手
小水鴨終於在冷氣團的警告下進入南方
溫暖的水域
告別了獵槍與鳥網的恐怖時代,仍習慣於
群聚相互警戒
牠的雙蹼是湖水的溫度計,每夜估算著
北極星的方位
牠是冬天敏感的沼澤歌手
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◎作者簡介
吳永華,宜蘭人,任職於電信公司,投身書寫宜蘭自然誌三十餘年,創作文類以報導文學和傳記為主。他從鳥類自然觀察者的角色出發,寫出集欣賞、研究與保育特色的散文報導。
著有《蘭陽三郡動物誌》、《太平山百年自然發現史》、《霧林之歌:宜蘭古道自然發現史》......等著作,著有詩集《小彎嘴的天空》。
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◎小編 #三進 賞析:
#吳永華是誰?
相信許多人讀此詩時,內心會浮現這樣的疑問。
在多數情況下,或許吳永華不會被當作詩人來討論。不過生態詩因為同時兼有「生態」與「詩」兩種要素,水深意外的極深──並非擅長駕馭文字的詩人,就會能言之有物的寫好生態詩。
反之,懂得遣使詩句的自然誌作家,也能透過自身深厚的知識基礎,為詩開拓新的可能性。在生態詩的領域內,吳永華即是屬於這類的創作者。
吳永華是宜蘭的自然誌作家,是首位獲得國史館「傑出臺灣文獻獎」殊榮的宜蘭人。回顧投身自然誌書寫的起點,大學時因常登百岳而愛上攝影,入職場後重拾攝影興趣,視野遍佈故鄉蘭陽平原。後來偶然讀到劉克襄的文章,驚覺自己對故鄉宜蘭的鳥類生態竟如此陌生,於是將鏡頭轉向了蘭陽平原的鳥類們。
如果說昨天將羅智成納進生態詩,是以詩的抽象思索為本位,來蔓生文明後生態想像的話。那麼也寫詩的自然誌工作者吳永華,就是以自然觀察為本位,而以詩的方式記錄下來。
#生態詩裡的特殊存在
特別一提,放眼台灣生態詩發展,不難發現,鳥類是一個特別的存在。除了鳥人劉克襄以外,笠詩社蔡秀菊也常以賞鳥的觀察經驗為題材,吳晟憂傷西海岸系列詩作中,也出現過鳥類的蹤跡。
到底鳥類為何這麼特別?除了臺灣地處候鳥南來北往中途站的特殊地理位置以外。戒嚴時期對山海的封鎖,也阻礙了民眾與鳥類棲息環境的接觸。因此賞鳥活動也在1980年代以後形成風潮,恰巧與因經濟快速發展,而開始大規模遭遇的污染問題併為一綑,成為台灣生態詩的兩大面相。
#四季講了什麼?
從這樣的背景來看,吳永華的〈四季〉,又能帶我們看到什麼?
光從解題上,可能就已突顯自然誌視角的可貴。多數人想到的四季,是植披變化、溫度升降的四季,但對需要靠遷徙來因應四季變化的鳥類而言,所謂四季,是更巨大的感受。
因此詩作四段,明朗的區分了四個季節,並且把鳥類世界發生的季節性大事記,簡要的藏進詩裡。
比如第一段春天,捕捉了鳥類求偶的景象,同時也埋進了杜鵑這個戲劇性的角色。杜鵑的育兒習性非常「狡猾」,牠們會把蛋下在其他較小型的鳥類巢中,由牠種母鳥在不知情的情況下,孵化杜鵑的幼鳥。更令人吃驚的是,杜鵑的幼鳥破殼而出之後,將會把巢內其他鳥蛋或幼鳥頂出巢外,以獨佔母鳥的餵食。因此,吳永華才在這邊寫下中杜鵑「虎視眈眈的陰謀問候」。
詩句簡單,但背後都暗藏各種鳥類的習性,雖然對於不諳鳥類生態的讀者而言,需要許多延伸的補充說明。但吳永華在挑選入詩的鳥類時,確實布置了一個精彩的鳥類世界觀,讓讀者在自行探索的過程中,發覺從未知曉的樂趣。
尤為重要的是,在這樣的詩作中,自然生物再也不是「在天願為比翼鳥」那種以人為本的比喻或典故,而是做為牠們自身,被思考、被理解。
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美編:泱泱
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#生態詩 #吳永華 #賞鳥 #自然誌 #宜蘭
https://cendalirit.blogspot.com/2021/06/20210613.html
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靈鷲山萬佛燈會與佛同行 &孝親善行為疫情祈福
[記者姜志剛/新北報導]有孝人間,宜蘭先行;善行天下,宜蘭開始!
新冠疫情打亂全球人心,5月適逢佛陀聖誕與母親節,靈鷲山蘭陽講堂與宜蘭縣孝親尊師聯盟善心、善行加乘,熱力舉辦第14屆「萬佛燈會~宗教聯合祈福平安夜」、「有孝平安年~甲父母洗腳」活動,逾500人不分宗教族群,8日齊聚宜蘭運動公園體育場前廣場,點亮一萬盞佛燈,感受與佛相見、萬燈齊明的溫暖;9日在萬佛前為父母洗腳報親恩,2天1夜的活動點亮不一樣的愛心、看見不一樣的宜蘭、度過不一樣的母親節!
佛燈如心燈,點一盞燈供萬佛,靈鷲山開山住持心道法師在全球提倡「心和平世界就和平」,蘭陽講堂以「一佛出世萬佛禮讚,供一盞燈結萬佛緣」理念,舉辦萬佛燈會,歡迎萬佛光臨為佛祝壽,台灣人很善良有福氣,宜蘭縣各界透過燃燈供佛、跨宗教祈福、唱聖歌、甲父母洗腳、演奏會等等多元豐富活動內容,提醒人們及時行孝行善,疼惜生命的點點滴滴,共創宜蘭有孝有愛人間,大家配合防疫生活都配合量體溫,全程佩戴口罩。
點1盞燈,與1萬尊佛結緣,8日蘭陽平原豔陽高照,中午11點半現場灑淨後,12點同步點燃現場40個燈座各有250盞佛燈,為活動揭開序幕,1點,所有燈點亮那一剎那,美麗極了!彷彿形成一個善的結界,正念能量相應人間平安吉祥善願,發願受戒的心清淨無染,希望帶給大家平安、圓滿的祝福。
5月19日是農曆4月初8釋迦牟尼佛聖誕,現場也讓大眾淨心浴佛;慶祝母親節,現場有孝親卡可寫下給母親的祝福和愛;放大版的《佛說佛名經》也很有看頭,在萬佛燈會裡點燃光明心燈,虔誠禮讚佛名供燈獻佛,認識不同的佛,可以依著經典上和酥油燈上的佛名,找到和自己相應的佛,與佛廣結善緣。
萬佛平安夜,宜蘭好生活!晚間7點「宗教聯合祈福平安夜」,宜蘭縣長林姿妙、宜蘭市長江聰淵、靈鷲山無生道場監院大康法師、宜蘭縣孝親尊師聯盟朱儒文理事長、靈鷲山東區護法會執行長陳松根,和天主教靈醫會高國卿神父、宜蘭縣一貫道協會周李雄會長、宜蘭縣道教會李文貴理事長、玉尊宮主委陳才馨、金土地廟主委高志肇、羅東天公廟主委楊碧村、二結王公廟主委張明華、昭應宮主委張建榮等各界宗教代表,共同念誦祈請文。
眾人虔誠祈請眾神佛無私護衛台灣這片土地和可愛的人們,所有人的心靈都能俱足勇氣與毅力、責任與承擔,人人秉持彼此關懷、愛護、尊重的信念與行動轉危為安。生病的人儘快痊癒,恢復健康,不幸往生者往生善處,安心歸去,人人遠離驚恐、苦難和挫折,平安吉祥!
宜蘭縣長林姿妙致詞時表示,大家聚集共同感受一萬盞佛燈的祝福,心裡非常平靜而溫暖。非常感謝宜蘭縣不分宗教派別、齊心協力,號召朋友鄉親姐妹兄弟們,一起用宜蘭人的熱情、誠摯心意,為國家、土地、人民獻上祝福,透過良善的力量,讓第三波疫情能夠遠離,護佑宜蘭縣民、台灣民眾、全球人人都能平平安安,也跟天下偉大的母親說聲母親節快樂!
靈鷲山無生道場監院大康法師說,百善孝為先,行孝行善不能等!宗教勸人為善,每位神佛都是人間菩薩,未成佛先結佛緣,佛菩薩八萬四千法門,每個前來供燈獻佛的都是未來佛,法會按照《佛說佛名經》中,為每盞燈安奉1尊佛名,每尊佛的名字都是祂成就的法,都有不同佛名的啟示,隨後的繞佛活動,祈願護佑土地及人們身心輕安、法喜滿盈。
9日是母親節,母親用青春和溫暖的生命照顧孩子讓人感動,現場很多孩子帶著爸媽、祖父母,在萬佛前發揮孝道精神,幫長輩們洗腳。立法委員陳歐珀、宜蘭縣議員劉添梧、林麗、林錫明、羅東鎮長吳秋齡、壯圍鄉長沈青山、三星鄉長李志鏞、宜蘭市農會謝立賢總幹事、頭城區漁會理事長鄭讚福、頭城區漁會總幹事陳秀暖、教育處王泓翔處長、冬山國中江立強校長等人也到場獻上祝福,溫馨沐浴在佛恩裡的場景,更顯母愛和節日的可貴,也為活動畫下圓滿句點。
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主持:柳丁哥哥、阿傑老師
這次來到的是位於宜蘭的林美村。林美村原本地名稱為「林尾」,意指礁溪庄最後開墾之山林部落。林美村位處雪山山脈 ,山地就佔了百分之八十六以上。但林美山山勢平緩,海拔皆在四百公尺以內,除了有翠綠的樹林,還有多處湖泊、瀑布、溪流,亦可鳥瞰整個蘭陽平原。是個無論生態還是地理環境都擁有絕佳優勢的寶地。
1.短腹幽蟌:短腹幽蟌是台灣的特有種。牠們最大的特點在於後翅有一個大型的黑褐色斑紋,佔據翅面約2/3的面積,翅斑上並有藍紫色的光澤。短腹幽蟌廣泛分布於低、中海拔的溪流或溝渠,是台灣最常見的溪流型豆娘。每年3~12月均可發現牠們。繁殖季時,會棲在水邊的石頭上,佔據周圍一小塊領域,當成自己的繁殖水域。
2.皮竹節蟲:皮竹節蟲的成蟲主要出現於夏、秋季,生活在低、中海拔山區的草叢之中。為夜行性昆蟲,習慣於夜晚覓食活動,是屬於植物性昆蟲。體長70~100 mm,體色公蟲多為褐色或黑褐色;母蟲則是褐色、深褐色或綠色。辨別公母的方式是,公蟲觸角略長於前腳。但無論公蟲、母蟲,台灣皮竹節蟲都沒有翅膀。
3.繡眼畫眉:繡眼畫眉外觀上有明顯的白色眼環圍繞著黑眼珠為其辨識特徵,也因而得名「繡眼」。是台灣特有種鳥類。廣泛分布在中低海拔,是海拔2000公尺以下森林中數量最多的鳥類。有成群活動的習慣,也會其他小型畫眉鳥混群。繁殖季常出現在中、低海拔闊葉林下層的灌叢中。覓食時會上到森林中、上層,以漿果、昆蟲、種子、嫩芽、花蜜、花粉為食。
4.紫青銅天牛:紫青銅天牛為台灣特有種。外型與紫豔大白星天牛相似,但全身呈現深藍或是紫色、綠色的金屬光澤。紫青銅天牛最大能長到三公分左右,以花蜜為主食。每年的7月到10月在低中海拔山區的闊葉林中,有機會能發現牠們的蹤跡。
5.野桐:野桐又名「白葉仔」、「白匏仔」。是台灣的原生植物,屬於半落葉小喬木,高可達 10 公尺。普遍分布於台灣全島平地原野至中海拔山地約 10~1,800 公尺處,是極為常見的植物。野桐有分公樹、母樹,公樹所開的花只提供花粉,不會結果。此外,野桐葉片基部有兩個會分泌蜜糖的腺體,免費提供螞蟻取食,而螞蟻則為野桐驅除蟲害,而形成互利共生的關係。
6.黃盾背椿:黃盾背椿具有發達的臭腺,遇到危險時刻就會釋出臭味來驅敵。此外黃盾背椿是不完全變態的昆蟲,成蟲生活在平地、低海拔山區,幾乎全年可見。雌蟲於在野桐、血桐、白匏子等大戟科的植物的葉背上產卵。雌蟲有護卵、護幼的行為。黃盾背椿剛產的卵是白色,快孵化的卵呈橘紅色。而若蟲剛孵化後會聚集在一起,過一段時間才各自覓食。
7.白高腰蝸牛:白高腰蝸牛為台灣特有種蝸牛。為特殊的樹棲型蝸牛,分布在台灣低海拔山區,棲息在森林內之樹林或矮灌叢中層,會在樹枝間活動,多出現於樹枝或葉背。辨識特徵為牠的殼為中小型、右旋的,螺塔稍高,殼呈淡黃、白色。
8.光蠟樹:又稱神仙樹、獨角仙樹。因為獨角仙的成蟲喜歡吸食它的樹汁,會用觭角挖破樹皮,加速樹汁流出供其吸食,而得名。又因其木材色具有油蠟色澤,材質堅軔優良,很類似雞油,但顏色較白所以又名為「白雞油」。高可達18公尺,樹皮灰白色,幹上留有雲片狀剝落痕跡。每年4~5月開花,花色為黃白色,有香味。
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