slay
暑假到了希望大家多看點書，這週來推推幾本最近覺得很讚的書。
因為工作的需求，所以在沒什麼特別心態的情況下讀了 鍾明軒 的《我決定我是誰》，原先當作是一本偶像日記書來看，沒想到看完居然非常感動，我覺得這會是今年很值得推薦大家閱讀的一本書。
這書好看的重點當然不是他文筆多好、內容多有反思、或者篇章編排得多精巧，這本書會讓人覺得好看，是因為我們在每一頁裡都可以清楚看見鍾明軒。
他身為一個逐漸認同自己身分、認同自己政治選擇、認同自己性別特色、認同自己活在這世上代表各種意義的年輕人，他用了最貼近他的語言使用習慣的各種詞彙，完成了一部人生序曲的自我介紹。有些語感很瑕疵，有些譬喻可能政治不正確，但看這本書就像在看他的youtube影片，只是更貼近他自己過去曾發生的記憶。
我是個30歲的上班族，在這本書裡我可以明確地感受到，有些我們想說的理念或概念，它就是必須要被像鍾明軒這樣的年輕人，用這樣的詞語結構被訴說出來，才有辦法穿越年齡的巨牆，傳送到更貼近未來的下一代耳裡。
那些語句可能是越來越不經雕琢，也逐漸失去架構感的直接放送，但鍾明軒的例子告訴我，只要你夠了解自己的想法，對於你的讀者群有足夠的掌握，最重要的，你相信自己的理念能帶著你走向未來，那傳遞給別人的感動就會是一樣的，不管你是一本經典小說或偶像勵志書。
我最喜歡裡面的一段，是鍾明軒說：「我從來就不是一個轉身就突然成為自信的國際美人，實際上，我每次的進步都非常緩慢，緩慢到連自己都難以察覺，直到某天回頭發現，我已經和過去的自己相距甚遠。」
我認為這就是我說的，當你清楚知道你的讀者是誰是什麼樣子，你也清楚知道你想帶領著他們走到怎樣的未來，不管你用何種論述或修辭，這些人都會接到你的訊號，並且獲得感動、甚至是繼續活下去的能量。
譬喻修辭例子 在 Re: [教材] 教材的準備到底是。。。？ - 看板tutor - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《tsaofan (天祐吾曹!)》之銘言：
: 但我又不會補充得太支微末節, 這其中的拿捏, 很難講得清
: 舉例來說, 修辭法中的"譬喻"可細分為4種: 明喻 隱(暗)喻 略喻 借喻
: 以國中來說只考到前兩種, 最難的借喻雖然課本有出現, 但多半也僅以"譬喻"法帶過
: (例如楊換-夏夜: 灑了滿天的珍珠和一枚又大又亮的銀幣)
: 教國一的, 我這四種全教, 而且我要求他都要會
: 教國三的, 因為基測在即, 我一樣全講了, 但focus在前兩者, 他會了我才要求到後兩者
: 這四種我只用同一個句子: 媽媽的眼睛像天上的星星 就能講完
: (很俗很老套但是我覺得超好用的例句 :ppp)
因為原文太長了，我刪了一些，請tsaofan大大別在意。 XDD
我回文的目的，其實和這串討論串沒啥關係，只是剛好看到tsa大大提到修辭的事情，
所以想說回文和大家討論一下關於國文修辭教學的部分。
其實，我從來就不教家教學生譬喻法的分類，
就算自修中有寫，我也會把那部分打╳，
跟學生說這部份不需要特別去注意，如果你真的有興趣，我再教你。
因為「修辭」本來就是後設的東西，是先有了一大堆作家的創作文句之後，
再根據那些文句去做分析，並不是先有了修辭法，才去寫作。
（就跟先有了一堆文字之後，再去歸納那些文字，而得到「六書」的結論。
並非先有「六書」的原則才去造字...）
因此我都跟學生說，只要你會分辨這個句子是哪一種修辭就好了，
不需要去知道這是那一種修辭底下的哪一個項目。
因為修辭這種東西，根本就沒有定論，也沒有答案。
以譬喻來說，眾說紛紜：
（一）宋朝的陳騤在《文則》這本書中，將譬喻法分為１０種。
→ 直喻、隱喻、類喻、詰喻、對喻、博喻、簡喻、詳喻、引喻、虛喻。
（二）1990年浙江省修辭研究會編的《修辭方式例解詞典》將譬喻分為２４種。
→ 暗喻、博喻、補喻、倒喻、等喻、對喻、反喻、互喻、回喻、較喻、
詰喻、借喻、類喻、明喻、強喻、曲喻、弱喻、物喻、詳喻、虛喻、
音喻、引喻、同位喻、反客為主的比喻。
（我讀完這些之後，有一種後悔讀國文系的念頭閃過...）＝ ＝
（三）臺灣的黃慶萱《修辭學》這本書中，將譬喻法分為７類。
→ 明喻、隱喻、較喻、略喻、借喻、詳喻、博喻。
（臺灣的教科書大多依照黃慶萱的分類，但是還是有些歧異處。）
光是譬喻一種修辭就可以搞成這樣，其他修辭法更是讓人頭痛。
例如「對偶」這個修辭，在唐、宋時就有人做分析了，那時一共分為２９種對偶方式。
→ 的名對、隔句對、雙擬對、聯綿對、互成對、異類對、賦體對、雙聲對、疊韻對、
迴文對、意 對、平 對、奇 對、同 對、字 對、聲 對、側 對、鄰近對、
交絡對、當句對、含境對、背體對、偏 對、雙虛實對、假對、切側對、雙聲側對、
疊韻側對、總不對。
除了細目的分類複雜、充滿爭議之外。
甚至連什麼樣子的句子是修辭範圍這點都有爭議，
最常見的例子是「象徵法」是不是一種修辭法？
有些修辭學的書並沒有談「象徵法」，
因為有些學者認為「象徵是屬於『章法學』的一部份，而非屬於『修辭學』的範疇。」
（我個人也認為象徵不能算是一種修辭法）
另外關於修辭的結構問題及名稱也充滿了歧異，我自己也是花了一番功夫才克服。
因為同一個結構，在不同的修辭學書中，使用不同的名稱。
例如譬喻修辭的「明喻」（以「人生如夢」為例）：
人生 如 夢
（第一種說法） 喻體 喻詞 喻依
（第二種說法） 本體 喻詞 喻體
這兩種說法的真的很讓人頭痛，「喻體＝本體」、
「喻詞＝喻詞」、
「喻依＝喻體」。
但是 「喻體≠喻體」。
事實上，第一種說法的喻體和第二種說法的喻體指的是不一樣的結構部分。
我之前為了上台報告譬喻修辭法，搞這部分搞了好久，
超恨為什麼國文系的修辭學是必修（中文系不一定是必修）。
連我這個國文本科系都無法對每種修辭做出明確定義了（眾說紛紜）以及分類了，
所以我不會教學生這麼細的東西，更不會要求他去記。
（況且這種東西本來就亂七八糟的了，沒有一定答案.....）
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