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4月30日 #鄭正鈐 委員在立法院召開論文門公聽會
邀請數位博士及教授發表對論文門的看法
小編對 #劉重義 老師的看法最感興趣
（劉老師是美國俄亥俄州立大學數學博士，George Mason大學助理教授，台灣科技大學兼任教授；曾任台獨聯盟美國本部副主席）
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劉老師說他到LSE找蔡總統論文的時間
其實早於林環牆老師
他到LSE時被館員拒絕進入
後來他找了在英國國會圖書館擔任高層的好友協助才順利進入
但LSE派了一位工作人員來應付他
該人員除了說了「不准拍照」「不准COPY」等規定
還講了「#她當時還年輕啦」、「#不要有太高期待」等類似的話語
感覺是要給劉老師打預防針？
但奇怪的是，蔡總統明明告訴過我們
這本可是可以拿 #1點5個博士學位 的偉大論文啊～
為何LSE圖書館的工作人員會對該本論文的品質
有這種評價呢❓❓❓
#論文門
【從「捧不紅的糊咖」到當今一線女星／「胡歌前女友」江疏影到底有何本事？】
陸劇《#三十而已》聚焦大齡女子的職場和愛情困境，播出後掀起極大討論，裡頭3個女主角也因此爆紅。
其中，飾演「王漫妮」的女星 #江疏影 更是苦盡甘來，從別人眼中「胡歌前女友」、「捧不紅的女主角」等標籤裡頭翻身，讓眾人見識到她打磨多年的演技實力。
出道6年，江疏影在演藝圈的地位很微妙，在於她從2014年電影《致我們終將逝去的青春》爆紅後，陸續演出超過30部作品，且幾乎是配角或女主角的等級，與大牌男星蕭敬騰、楊洋、李易峰、孫紅雷、靳東都有對手戲，其資源豐富到足以令其他女星們嫉妒眼紅。
可奇情地是，江疏影就是捧不紅，她就是紅不起來呀！
筆者一度懷疑是不是江疏影演戲太爛，才會一直紅不了？為此，我特別去查詢江疏影歷年作品評價，也看了她兩部作品《最佳前男友》和《好先生》，發現她不光有實力，且作品平均分數竟然都是7分以上，基礎不差。
江疏影被網友嘲弄，稱她是「演藝圈扶不起的阿斗」，加上之後她與胡歌談戀愛，更把她推上了網路霸凌的風口浪尖。
只不過，筆者倒是從那時開始對江疏影進行觀察：到底是一個怎樣魅力的女子，能讓素來零負評、超低調、又有著深厚人文涵養的胡歌願意承認她的存在，更親口說出「我不想影響她（江疏影），她是個好姑娘⋯⋯我沒有好好保護她」這句話？
───
「縱使對未來再怎麼不確定，我還是會硬著頭皮邁出第一步⋯⋯成年人各有追求，但一定要為自己的選擇負責。」
江疏影從小就確定演員志向，大學讀上海戲劇學院，但畢業之後，她並沒有追隨其他同學陳赫、鄭愷等人直奔娛樂圈，而是選擇隻身前往英國攻讀傳媒經濟學碩。
到了英國，江疏影開始準備考碩士，發現光讀雅思是不夠的，她必須得搞懂經濟學、數學等專科，「我發現之前的幻想都是錯的，留學一點都不浪漫。」
她形容自己不是住在古堡，而是整張臉被摁在泥土上摩擦，滿是泥濘、匍匐前行。
江疏影沒給自己留退路，她去當餐廳服務生，「我要逼迫自己，把自己扔到一個不會說中文的環境裡，只有這樣才能提高自己。」
不光如此，她將1000多頁的經濟學導論一個字一個字看完，看不懂就查字典，寫下密密麻麻的筆記，這本書直到現在都捨不得丟掉。
江疏影不是沒喪氣過，一度唸書唸到到大哭，氣得直接把教科書撕掉，結果撕完之後又後悔，只好一頁一頁七拼八湊黏起來，邊哭邊讀。
想起留英生活，江疏影悠悠地說，學分不好拿呀，但坦言這是她一生最難忘的回憶，讓她曉得多元共融的重要性，更謙卑地看待周遭的人事物，「很多人意見不同，是因為文化不同、成長不同的關係，在英國的生活擴展了我的視野跟胸懷。」
江疏影曾以青年代表身份，接待過前英國首相Theresa May，一路都用英語和官員們交流，對談內容全程直播，讓人更加見識到她條理分明的思緒、優雅清晰的對答、偶爾拋出一點幽默，逗得前英國首相呵呵笑。
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「我就是一個捧不紅的糊咖，勤能補拙，是我安慰自己的保命符。」
今年5月，江疏影在微博發文，標題是「一個怎麼捧都不紅的女演員的獨白」，文章中傾訴脆弱的一面，「其實我是自卑且悲觀的，我演的這些角色基本都被狙擊過，什麼捧不紅糊咖都是我的代名詞。」
江疏影明白自己一路上被貼標籤，但願意接受所有質疑，悶不吭聲繼續往前，就和她當初讀書的心態一樣，她說：「我就是有一股傻勁⋯⋯勤能補拙也是經常拿來安慰自己的保命符。」
筆者拉出一個江疏影很重要的性格特質：對於喜歡的事情，不要想太多，做就對了！
現代人被資本主義綁架，凡事都計較投資報酬率，覺得非要在短期內看得到成果，方才算是有效投資。
此外，部分人做任何事情都以「名利」為導向，目的性太明顯，反而容易被有心人士支配，我們時常見到一些被好友詐騙、被鼓吹買某某基金結果賠錢、或是一窩蜂去賣葡式蛋塔等新聞，大概都能略知端倪。
江疏影打拚動機很簡單，她就是只選自己內心真正想做的事情，而那件事情就是「演藝工作」。
她願意跑去念晦澀的傳媒經濟學，只因想搞懂娛樂圈的商業模式；她可以演了30幾部作品，都被同劇演員們一致給予用功評價；只要不是宣傳期，她幾乎不受訪，不炒新聞不作妖；對於網友抹黑批評，她也從不出面說明。
－－－
網友拿《三國演義》的阿斗與江疏影比較，簡直雲泥之別，畢竟前者縱情享樂到不顧百姓，樂不思蜀的成語就是這麼來的，但後者呢，卻是一路勤懇踏實，身上被貼滿標籤，從不反擊，默默修煉，等待機會。
鬼谷子、老子、孔子⋯⋯他們鑽研過一本書叫《易經》，國外翻譯是《The Book of Change》，顧名思義就是講述「變化」的書。
《易經》裡頭有句話很出名，叫做「潛龍勿用」，多數人都以為是金庸小說男主角郭靖「降龍十八掌」第一式，不是的，它出處是《易經》，且講的正是江疏影這類型的人。
遇到挫折時，把它視為是「沉潛」的機會，藉此重新調整心態跟戰略，且持續不間斷地學習，默默等待下一個變化，並且抓住這個變化，重新為自己創造新的局勢。
對於外界的標籤，就給他們去貼吧，最好貼得跟流蘇一樣密密麻麻，這樣你才有機會用心裁縫，把它們穿上舞台，變成女神崔苔菁呀！
完整原文網址👉https://www.adaymag.com/2020/08/22/how-jiangshuying-change-her-life.html
漢書地理志 ｜ 知史百家
安煥然
中國是世界上最早養蠶織絲的國家。早在東西交通的曙光時代，中國生產的絲綢織品就已銷往印度、波斯（伊朗）、阿拉伯和希臘的城邦，深受歡迎。對中國這獨有的優良手工業產品「絲」，有人稱之為「賽路斯」（seres）。而在印度人那裡，「支那」（cina）一名的由來，據說也是和絲絹的輸入有關。由於產絲而聞名，人們就以「絲」來稱呼這個國家。在古老的西方人眼中，「中國」，你的名字就叫「絲」。
絲綢貿易的運輸興販，在古代，有著名的「絲綢之路」。惟，除了我們熟知駝鈴狂沙中的陸上絲綢之路，事實上，還有一條更我們在地更為密切的，是所謂的「海上絲綢之路」。著名學者馮承鈞認為，中國與印度之間的交通，漢時有通道二：一為西域道；一為南海道。南海道之開闢或更在西域道之先。
這條南海道的海上絲路，最早被中國正史記錄下來。那就是班固《漢書》卷28下〈地理志〉的一段文字。它記述了迄今約兩千多年前的漢武帝時代，朝廷派遣宦官，聯同中國海商，從（今廣州以西的）雷州半島的徐聞、合浦出航，到印度東南岸黃支國（建志補羅）的一段旅程。途中，他們沿印支半島，船行五月，有都元國，又經邑盧沒國，至諶離國，又「步行可十餘日」，可到夫甘都盧國。自夫甘都盧再經「蠻夷賈船」轉送，二月餘，可到黃支國。返程，則經已程不國，到皮宗，再回中國。學界考證，這條從中國東南沿海至印度黃支國的航道，間中所經歷的「都元」、「邑盧沒國」、「諶離」、「夫甘都盧」、「皮宗」等，一般斷定都在今東南亞區域內。
從《漢書》這段文獻的記載，中國漢代的海商是帶了「絲綢雜繒」去南海和印度市易「明珠、璧流離、奇石異物」的。很明顯，這是一條以交易絲綢為主，粗具規模的海上絲路。當時，中國的航隻和航海技術或許還是很有限，航行週期相當長，可能只是沿海岸航行，而且航海貿易並不是「直航」，中途需轉搭「蠻夷賈船」，分程轉送，才能到達目的地。這是中國海洋長程貿易發展史的萌芽時期，我們應予客觀評價，不須過度曲解或誇大其原文原意。
由於這是中國海外交通史的重要文獻，文中所提及的地名，中外學者曾多次反覆討論考證。海南大學周偉民和唐玲玲在其《中國和馬來西亞文化交流史》一書中更指出，《漢書》這一段文獻是有文字記載以來，有關東南亞的最早記錄，是東南亞歷史、馬來西亞歷史開始的文字紀程碑。中外學者對其所記的口岸和國家方位縱有爭議，但有一點是大家認同的，即當時中印之間的海上交通必定經過馬來半島。古代的東西海上交通，馬來半島是過境的必經之地，展現了其重要的地位。
關於文獻所記之「都元國」的方位，學術界歷來爭論分歧頗大。籐田豐八、費琅、馮承鈞和邱新民均認為，都元應在馬來半島東岸，而許雲樵更主說，都元國就是今馬來半島登嘉樓州的龍運（Dungun）。近來，周偉民和唐玲玲在登嘉樓幾次實地訪問，也支持許雲樵的論說（雖然周、唐也以為其論點目前還「顯得軟弱」）。此外，廈門大學韓振華考究，都元應是在越南南圻一帶。姚楠、陳佳榮和丘進等亦以文獻記載，船從徐聞、合浦出發，順風「船行五月」才到都元國為據，認為不可能是在馬來半島。因為船行要五月，其航行方式應是航海技術有限的沿海岸線航行，而不會是由南海順風直駛馬來半島，從而考訂都元國很可能是湄公河三角洲的某個城市。
縱然如此，暫擱置「都元」不談，對《漢書》〈地理志〉所記之「諶離」和「夫甘都盧」兩地的方位，大抵就沒有太大爭議，而且更顯重要。一般認為，諶離國在今克拉地峽東岸；夫甘都盧國則在克拉地峽的西岸。
在我們熟悉的地理知識裡，東南亞不僅有條著名的馬六甲海峽，實際上還有一個「地峽」。這個地方就在馬來半島北端，今天馬泰緬邊境之處。這地段特別狹隘，其窄處東西僅寬56公里，名為克拉地峽。
在馬六甲海峽的重要性尚未凸顯之前，中印海上交通主要是穿越地峽往來的。這在《漢書》〈地理志〉得到印證。因文獻記載中國船隊抵諶離國時，捨船上岸「步行十餘日」，才到夫甘都盧國，再從夫甘都盧轉搭「蠻夷賈船」航向印度的黃支國去。很明顯地，這裡所指，就是克拉地峽東西兩岸的地望。邱新民考據說「地峽通道實際上是東西航路第一紀程註腳」。
若說，中國古代文獻在一定程度上重建了東南亞，或是重建了馬來西亞古代史，這話一點也不假。馬來半島的歷史，在馬六甲王朝伊斯蘭化以前的印度化古國，多是集中在馬來半島的北部。像狼牙修（Lengkasuka）、北大年、吉蘭丹、吉打等，其考古遺跡是可以和中國古代文獻雙重印證的。
又，《漢書》〈地理志〉記載的海上絲路航道的回程，印度商船的航行路線顯然與中國商船來航的不一樣。他們是從已程不國（一般考證是今斯里蘭卡）到「皮宗」，再至中國。「皮宗」究在何處？學術界也多有討論，大抵認為是在馬來半島南端。許雲樵認為，大概是指今柔佛和新加坡一帶，而多數學者以為是馬來半島南端柔佛西南外海的香蕉島（Pulau Pisang）。至今，該島仍是東西航線上，船隻由新加坡欲轉進馬六甲海峽的重要導航地標。
中國海洋發展史是有源頭的。華人的南來，不在於200年前的「賣豬仔」，也不始於600年前的鄭和下西洋。早在兩千年前，中國正史的典籍裡，早已記載了這些點點滴滴。
（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）
作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。
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鄭奇數學評價 在 [情報] 鄭奇數學- 看板KSHS_Talk - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 LiHung 看板]
作者: volleyboom (江鳥Hong) 看板: LiHung
標題: [情報] 鄭奇數學
時間: Sun Apr 19 14:30:44 2009
這篇文章沒有任何要挑釁的意思
純粹是高雄學子的情報分享!!!!
鄭奇老師如同大家知道的
是立航數學團隊裡的老師
但是其實高雄補習班行業裡面有很多競爭
上面的老闆會競爭
執行的主任工作人員們也是
很多人會以為以前鄭奇老師待的"佑昇"
是高雄同心的鳳山"分部"
這也只是同心行政宣傳的
不然為什麼尾牙的時候
同心派的主持人喊"鳳山分部佑昇到了嗎?"
佑昇會不理他...
題外話了XD
*****
總之
曾經在鄭奇老師門下
受惠的同學們!!!!!!
怡青主任和鄭奇老師付出心血經營了佑昇補習班
但因為商場角逐的關係
被逼退出佑昇了
以後若是想要推薦學弟妹們上鄭老師的課
請直接叫學弟妹們到~
捷運鳳山西站 2號出口正對面
補習班 大名 ~鄭奇數學*李維英文~
*****
大家不用擔心在這裡的資源會少
因為一樣是 怡青主任的工作團隊
而且以往大家知道的李翰陞老師James
也以李維的名字出來囉
鄭老師和李老師
以前在團隊裡面本來就是非常重要的編輯者
他們現在編的講義
絕對不差
順帶一提
以前吳翰陞發的字根字首系列講義 全部都是James做的
他還做了非常多的句型、文法講義
這整套講義在我現在當家教的時候超好用的XDD
(李維好哇!!我能說嘴的只有 學測英文滿級分 指考90分)
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◆ From: 140.112.248.171
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