抱歉在深夜時傳上這些
實在很痛心,本以為僅為盜圖案件,卻發現盜圖者不僅是資深廣告人 ( 晶晶晶廣告 總經理)、 I-Media 愛傳媒 專欄作家,更是 天主教輔仁大學 Fu Jen Catholic University 廣告傳播學系任師,以及於廣播節目說正在籌備 #新書 的 #準作家 身分
#陳玲玲 女士,盜用不只我一位,還有好多位作者照片。
精心裁切掉原本照片的簽名檔案,裝作自己的人生體驗重製改作、公開發表,還有撰寫個人專欄、授權其它媒體平台如 LINE TODAY / 中時新聞網Fashion / Yahoo News / PCHOME新聞 使用。
另外,#陳玲玲網路專欄出現大量拼貼多人撰寫的文章內容,#更將這些未經原作者許可的文字授權給多數媒體使用。
甚至,道歉文於7/13日發現消失,當初承諾「公開道歉貼文」並且「不會刪文」,事隔約2週,便偷偷刪除或隱藏。
是打算學生或者業界人士以您為榜樣嗎?
真的太痛心了,而且當我告知朋友後才發現,受害者如滾雪球般的越滾越多,可否請妳鄭重的不要規避,給個答覆?
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7/1:因為善心人士告知才發現,
陳女士發布在網路眾多專欄的文章也疑似參考和雷同其他作者,甚至作家,更授權於其他媒體使用。
對於別人稱讚,請求出書,這些提及的「誤用」(?)作品
仍然欣然接受,混淆視聽,甚至將這些其他作者的文字文章發表成個人專欄並授權給各平台刊載?既然都說不是自己的,為何有資格自行替其他人授權呢?
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因為大家反應後,陳女士的道歉文,不過對於刻意切除照片浮水印、文章使用上模糊帶過:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=6339430556070944&id=100000121881891
👆該則道歉有多日來的編輯紀錄,可用電腦點選
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提供三篇整理,但不代表只有這三篇有疑點,其他可見文末雲端連結,我若有整理出最新也會上存或更新此篇「置頂貼文」。
疑點比對:陳玲玲》溫州並沒有溫州餛飩
https://banbi.tw/chen00-wonton/
此篇雷同作者暫時估計為21人,更包含 風傳媒 、 ETtoday旅遊雲 / ETtoday新聞雲 媒體文章。其中 大口老師與 貓大爺 的文章則被使用兩篇,共23篇文章文字內容出現於陳女士專欄中。
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疑點比對:陳玲玲》時空下的混血菜——古早酒家菜
https://banbi.tw/chen00/
此篇雷同作者暫時估計為三人,包含我很喜歡的 #焦桐 老師於2012年發表的作品 二魚文化 Fish&Fish Co., Ltd. 《#台灣肚皮》中的《#酒家菜》,以及媒體平台 壹週刊 2016年03月23日發表報導。
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另一篇專欄最新文章
陳玲玲》不上餐廳 美味外帶一樣享受美食!
不確定陳女士是有得到新聞稿,還是「參考」網路刊登新聞稿媒體的文章,因為搜尋很多資料都一樣。
但會特別提出的原因是,有雷同 葉怡蘭 Yilan老師 6/4在粉絲專頁的文字和其他作者的文字內容。
整理出的內容請見:https://banbi.tw/chen00-takeout/
暫時預估雷同作者為二人。
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其他篇的備用請見:https://drive.google.com/drive/folders/1voBqEGd3HdAFaq_kx-P9gDBWYu4k0N1e?usp=sharing
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輔大廣告系 系友會
全教總 教育部
靠北老師 爆料公社
Taaa台北市廣告公會
台北市廣告業經營人協會 - 4A
請您們務必正視此件事,擔憂錯誤影響到各學術界甚至廣告界,更影響到年輕學子們,希望可以以正視聽,避免造成更多受害者。
#晶晶晶廣告 #廣告教母 #美食家 #盜用? #抄襲? #參考?
#承諾公開道歉永不刪除
#卻事發兩週後偷偷刪除
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【凡客家必土樓,什麼是台灣客家文化?】
#這篇文以統整相關資料為主
前些日子看社群媒體上,不少網友討論建造中的「竹北停八BOT遠東百貨」造型,上方是帶有客家元素的「土樓」設計,好看與否見仁見智,但這也成為一個有趣現象,就是只要有客家族群的地方,就會蓋土樓來表示其族群意象,然而有趣的,莫過於台灣客家族群從沒出現過土樓建築,所以藉此來討論,大家心目中的「台灣客家文化」到底是什麼?
#客家土樓起源(資料來源維基百科)
其實更精確名稱應該叫「福建土樓」,這是一種依山就勢,就地取材,適應聚族而居生活和共御外敵防禦要求的大型樓房,產生於宋、元,成熟於明末、清代和民國時期。
以客家圍樓為代表的該類型建築,興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後,不但讓客家人最後定居於中國東南沿海,也讓土樓分布地點以中國閩粵地區為大宗。出於抵禦山林野獸、強盜的需要,並體現儒家思想下大家族共同生活的理想,乃建造此種形式特殊的建築。
#為何台灣沒有福建土樓?
這裡引用 #王雯君 投書中,整理莊英章在「客家社會與文化」課程筆記,提出下列五個說明臺灣沒有圓形土樓原因:
(1)當初從大陸來臺者都是單身,不符合土樓為宗族聚居的概念。
(2)臺灣漢番之間是因為政府介入,土牛溝界線明顯,不需要土樓防禦。
(3)來臺者經濟力不足以建造龐大土樓。
(4)年代不夠久遠,所以單姓村的延續難以維持。
(5)土樓集中在閩西,但客家移居者多是以粵為主,則他們來到臺灣前原本就非土樓居住者。
#台灣客家建築特色?
這裡引用專門研究客家文化的 #陳板 老師,在「臺灣客家文化」建築文化提到:臺灣客家建築幾乎和中國原鄉截然兩異,在材料運用上幾乎都是因地制宜〈從精神的層次,也可說是延續原鄉之傳統〉,用泥土、用火磚、用木、用竹,率都以建築物的在地資源優先考量。在色彩美學上,創造了與原鄉「白牆烏瓦」截然兩異的審美價值觀,逐漸吸收了閩南「紅磚紅瓦」的新風味。
在客觀的空間文化的欣賞上,也可以結合不同地區與家族的產業型態,瞭解每個在地性客家建築的價值所在。例如,北臺灣因為清末、日治時代初期樟腦產業之故,建築從農業型態的居家規模轉變為與其他族群更緊密互動的多元產業生活空間,紅磚的運用結合原鄉宗族空間的營建文化,型塑出極為優異的客家庄建築美感。南臺灣最具特色的空間形式,應可說是創造了正身與橫屋之間的「廊間」〈或稱「廊仔」〉,廊間相當程度反映了原鄉中國所未有的熱帶性氣候的生活空間需要,相當開放的空間〈三個經常不關闔的門、兩個室內間門、兩個透空式窗戶〉,經常當成家庭內客廳、灶下或餐廳等最主要生活核心。深具在地風味,值得拜訪。
#總結
這篇文主要是梳理有關「福建土樓」與「台灣客家建築」之間的關聯性,稱不上是自己書寫觀點,更多是站在巨人肩膀上,有了新的視野來看待此議題,從中國建造圓形土樓需求,到台灣過往客家族群實際生活來看,台灣現在各縣市所蓋的「福建土樓」意象,不是什麼歷史現場還原,而是為了營造而營造、為特色而特色所產出的「文化加工」,非但不能彰顯台灣客庄價值,還曝露對台灣歷史的認知不足。
當然,每當有此疑義提出時,總有人打著「這也是客家文化啊」來解釋,我想除了「竹北交大客家文化學院」(圓形土樓建築),能用「研究學術、推廣文化」來勉強廣義解釋外(學術單位),其他縣市客家建築,用圓形土樓確實頗為奇怪,就像「如果」有台灣政治人物、建商蓋「萬里長城」當縣市地標,你說「台灣又沒遊牧民族侵襲,蓋這幹嘛?」,結果答覆「這是為了推廣漢族文化」來解釋,一樣荒謬又好笑。
即便同個族群,也會因地理、時空環境改變,而導致文化、建築、飲食、習俗…有所不同,最後因應「在地化」成為獨有特色。竹北有名的客家聚落「六家林家」,見證竹北發展與改變,其歷史建物與文物保留完整,恰恰是打臉「竹北遠東百貨土樓造型」的最好例子。
台灣是個移民社會,由各種不同族群交織,並延伸出特有文化,如以台灣為圓心點,去認真檢視原住民、客家、閩南、外省人、新住民等文化「在地化」的結果,一定能找出屬於自己族群的文化特色,而不是為求政績、好看、方便,來抄襲、加工,這都會影響我們後代對自己、在地、歷史的錯誤認知。
不過此種亂象已經成為一種普遍(客家縣市有土樓意象建築),大家好像也習以為常,人家的福建土樓是拿來抵禦外敵,我們的「台灣土樓」是拿來「做政績」、「發大財」,就這點廣義來看,好像也很符合台灣文化拉(誤)
錯位時空抄襲 在 吳佩蓉 Facebook 的最讚貼文
還以為是辭職聲明?!結果是挑戰大家的極限
主動回學校攻讀學位,自己好好寫論文很困難嗎?
甚麼叫時空背景造成的錯誤?
當時分析自己不主動撤銷學位,將被政治與行政凌虐,所以主動提出放棄學位?
看到李眉蓁議員這篇聲明,許多人可能跟我一樣,有著價值觀和公平正義概念被嚴重凌虐的感覺吧!
我們究竟看到了甚麼啊?
#李眉蓁
#論文抄襲
#全都是別人的錯
錯位時空抄襲 在 [問題] 請神一首歌2000P PTT推薦- C_Chat 的推薦與評價
salixcloud06/19 22:19聽起來真的很像錯位時空不過我記得這個也有日文版 ... JohnShao06/19 22:30要不要找看看「錯位時空」這首歌是否有抄襲或借鑒 ... ... <看更多>
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錯位時空抄襲 在 錯位時空- 看板heart - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
整首歌曲的選旋律真的很不錯
只是那個歌詞真的很可惜
最好的段落竟是抄襲
“我吹過你吹過的晚風 那我們算不算相擁”
其實人生也就是這麼一回事
生命中最美好的時光
有時候就是那麼的令人遺憾
心底破了一個大洞的感覺就是悵然若失
到底失去了什麼?想不起來
也或許失去太多了
所以說不出個所以然來
唉~~~想喝杯酒卻胃痛
人生啊!
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