疑難雜症萬事通
在網路上遇到任何問題都可以在這邊找找看唷

Search

關於 ฉันทะ คือ ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

相關標籤 相關照片 相關影片
在ฉันทะ คือ這個產品中，有22篇Facebook貼文，粉絲數超過292萬的網紅โหรฟันธง ลักษณ์ เรขานิเทศ，也在其Facebook貼文中提到， เมตตาธรรม คำ้จุนโลก... เหนื่อยมั้ย ถ้าเหนื่อยก็พักบ้างนะครับ ดูแลกายและดวงใจ ดวงจิตของเราให้ดี "รัก โลภ โกรธ หลง" เป็นเหตุหรือไม่ ตั้งสติพิจา...

「ฉันทะ คือ」的推薦目錄：


ฉันทะ คือ 在 โหรฟันธง ลักษณ์ เรขานิเทศ Facebook 的最佳貼文

โหรฟันธง ลักษณ์ เรขานิเทศ By โหรฟันธง ลักษณ์ เรขานิเทศ

2020-10-29 06:55:14 有 10,457 人按讚
  • Share this:

เมตตาธรรม คำ้จุนโลก...
เหนื่อยมั้ย ถ้าเหนื่อยก็พักบ้างนะครับ ดูแลกายและดวงใจ ดวงจิตของเราให้ดี "รัก โลภ โกรธ หลง" เป็นเหตุหรือไม่ ตั้งสติพิจารณา ไม่มีใคร หนีพ้น แก่ เจ็บ(ป่วย)และต้องตายจากโลกนี้ไป
ในการต่อสู้ชีวิต ดำรงตน ในทุกๆสถานะ ก็เหนื่อย ทุกข์ ในบทบาทและหน้าที่ ในหลายๆสถานะ ผมลักษณ์ ราชสีห์ ขอให้กำลังใจ ให้ ทุกๆคนที่ ไม่ดูดาย มี ฉันทะ วิริยะ จิตตะ อย่าลืม วิมังสา คือการพิจารณา ไตร่ตรอง ใคร่ครวญ ให้รอบด้าน ว่า "บทบาทและหน้าที่ ของเรา ขาดตกบกพร่อง เกินล้น อะไรไปหรือไม่ แล้วปรับแก้ ปรับปรุงพัฒนา แล้วเดินต่อ หรือหยุดพัก เพราะ เส้นทางเดินที่น่ากลัว คือ เราไม่รู้เป้าหมายที่เบ็ดเสร็จชัดเจน ภายใต้กฏ กติกาอะไรมากมาย บนความ "โลภ โกรธ หลง"ของคนหน้าด้านหน้าทน ไร้สามัญสำนึก แล้วดันมีอำนาจ...
ทุกๆอย่าง ในโลกนี้ มี เกิด ดับ ในท่ามกลางกาลเวลา เวลาของคนบางคนกำลังจะหมดไป และอาจฉับพลัน แม้จะไม่ทันที แต่ มันอาจเร็วกว่า ที่เราคิด นึก...
เวลาของบางคนอาจเพิ่งเริ่มต้น นึกพิจารณาเส้นทาง ไปสู่เป้าหมายให้ดี ปรับปรุง เปลี่ยนแปลง ปรับแก้เสีย ไม่มีปัญหาอะไร ถ้ามันมี อุปสรรคมากมาย และมันอาจไปทำลายอะไรที่ดีที่งาม โดยเราไม่รู้ตัว อันนี้สำคัญ พักแล้วเดินต่อไป พร้อมๆ สร้างมิตรไมตรี อนุรักษ์ รักษา ในสิ่งที่ควร จะถึงเป้าหมาย โดยไม่รู้ตัว คาดไม่ถึง
เวลานี้ ของดวงโลกดวงเมือง คือ จุดเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ไปถึง วันที่ 14 พฤศจิกายน...
ขอให้ ทุกๆคน โดยเฉพาะ คณะศิษย์ สาธุชน ที่ติดตาม ตั้งสติ คิดรอบด้าน ประมวลทุกๆเรื่องราว แล้ว ตัดสินใจ ในการจะก้าวเดินต่อไป ในชีวิตที่ต้องมีความหวังกำลังใจ ขอให้ทุกๆคน "ตัดสินใจถูกต้อง" และประสบความสำเร็จ ในภาระกิจหน้าที่ ความตั้งใจ ในเป้าหมายของตนครับ
ลักษณ์ ราชสีห์
ปล.ด้วยธรรม เมตตา ที่ได้รับจากพระครูบาเจ้าเทือง เป็นมงคลธรรมปัญญา ให้ มีความสุข ร่มเย็น ที่ ประกอบด้วยเมตตา สุดประมาณ

Tags:
โหรฟันธง ลักษณ์ เรขานิเทศ

About author
อาจารย์ลักษณ์ เรขานิเทศ
2918195 followers 2869480 likes "http://www.thefuntong.com/"
View all posts

ฉันทะ คือ 在 Drama-addict Facebook 的最佳解答

Drama-addict By Drama-addict

2020-10-04 20:13:16 有 2,547 人按讚
  • Share this:


ความเห็นน่าสนใจจาก จขพ ท่านเป็นพระที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาพุทธศาสนาโดยตรง อ่านแล้วน่าสนใจดี คือจริงๆ ถ้าเป็นรูปแบบการศึกษาแบบหลักสูตรที่จ่าเคยเรียนสมัยเด็กๆ มันน่าเบื่อจริงนะ ให้ท่องจำว่า วันนั้นวันนี้คือวันอะไร หลักธรรมนี้มีกี่ข้อ แต่ละข้อหมายถึงอะไร บลาๆ เพ่ือเอาไปสอบ แค่นั้น แต่ในแง่การเอาไปใช้ หรือประยุกต์ใช้กับชีวิตยังไง เราเรียนกันน้อยมาก ส่วนมากเน้นท่องจำมากกว่า เข้าใจไม่เข้าใจก็อีกเรื่อง ซึ่งก็ไม่แปลกถ้าเด็กรุ่นใหม่จะมองว่า ที่ๆเราเรียนกันมา มันไม่เวิรค ถ้าคนที่ทำงานในด้านการศึกษาศาสนามีไอเดียแบบหลวงพี่ท่านนี้ก็คงดี

#ฟังเสียงหัวใจของเขาอย่างลึกซึ้ง
.
เหตุการณ์เร็วไวจริงครับ สองอาทิตย์ที่แล้วผมได้พูดเรื่องนี้กับลูกศิษย์ที่เป็นพระสอนศีลธรรมแกนนำอีสานรูปหนึ่ง ขณะนั่งรถไปเป็นวิทยากรพัฒนาครูที่เป็นกลุ่มตัวอย่างให้กับงานวิจัย ป.เอก นักศึกษาท่านหนึ่งที่ต่างจังหวัด ผมบอกว่า..
.
“..ท่านคอยดูนะ เดี๋ยวเด็กเยาวชนจะออกมาประท้วงวิชาพระพุทธศาสนาแน่นอน ยก 3 นิ้ว ท่านคอยดู”
“..ต่อไปพวกท่านจะเข้าไปสอนศีลธรรมในโรงเรียนยากขึ้น หรืออาจจะไม่ได้เข้าไปสอนที่โรงเรียนอีกเลย”
“.. พระจะพากันออกมาบ่นหรือประท้วงว่า ทำไมไม่ให้พระเข้าไปสอนศีลธรรมในโรงเรียน”
“..ท่านรู้ไหมตอนที่พระเรามีโอกาสเข้าไปสอน ไปทำหน้าที่ พระเราหลายรูป (เยอะมาก) ไม่สนใจ ไม่ใยดี ไม่รักการสอน ไม่ไปสอน ไม่ห่วงเด็ก จะเอาแต่เงินแต่ไม่สอน ไม่ทำใบรายงานส่ง หน้าที่บกพร่อง การสอนก็มีปัญหา”
“..ท่านรู้หรือยัง หลักสูตรฐานสมรรถนะตัวใหม่ที่ สพฐ. จะประกาศใช้ปี 65 ทั้งประเทศไม่มีวิชาพระพุทธศาสนา สัญญาณเตือนมาแล้วนะท่าน”
“..ปี 61 ผมพูดเตือนสติ บนเวทีปฏิรูปการสอนพระพุทธศาสนาให้คนร่วมงานเกือบ 500 คนจากทั่วประเทศที่โรงแรมปรินซ์ พาเลซฟังว่า “ไม่มีพระเข้าไปสอนศีลธรรมในโรงเรียน ไม่น่ากลัวและเลวร้าย เท่ากับมีพระเข้าไปสอนในโรงเรียนแล้วสอนแบบผิดๆ จนเด็กเบื่อ ไม่มีความสุข เครียด เบื่อพระ เบื่อธรรมะ หนีห่างพระพุทธศาสนา และเอาไปแก้ปัญหาชีวิตก็ไม่ได้ เพราะไม่ได้ฝึกสอนแก้ แต่เน้นสอนจำตัวหนังสือ”
“...ไม่มีใครทำร้ายโครงการพระสอนศีลธรรมในโรงเรียนได้ดี เท่ากับพวกท่านเอง (พระสอนศีลธรรม)”
“..เด็กถูกวางยาพิษสอนแบบผิดๆ มาเนินนานหลายปีแล้ว ด้วยการสอนแบบผิดๆ พากันไปสอนแต่ให้เด็กท่องจำตัวหนังสือไปสอบ เหมือนนกแก้วนกขุนทอง ไม่ได้สอนแก่นธรรม สอนคุณค่า ไม่สอนเครื่องมือปัญญาการใช้ชีวิตให้เขา ผ่านการสัมผัสสัมพันธ์จริง..”
“.. แต่ปัญหาการนำธรรมสู่ใจเด็กเยาวชนด้วยการสอนไม่สมสมัยนี้ของพระ/ครูเอง ไม่ได้พึ่งเกิดท่าน เกิดขึ้นหลายทศวรรษ”
“...แต่ถ้าเราไม่ลุกขึ้นมาทำอะไรให้ถูกต้องบ้างเลย
ปัญหานี้ยิ่งจะซ้ำเติมทำร้ายเด็กเยาวชน ส่งผลด้านลบกลับมาที่พระพุทธศาสนา และสถาบันพระพุทธศาสนา”
.
ดังเช่น เหตุการณ์ได้เกิดขึ้นแล้ว ตอนนี้
.
นี่คือเรื่องราวที่บอกกล่าวลูกศิษย์วันนั้น
เพราะผมรู้เห็นปัญหามานานโข
เราจึงพาท่านและเครือข่ายแกนนำมาร่วม
สร้างชุมชนการเรียนรู้เพื่อพัฒนาขับเคลื่อน
ช่วยเหลือท่านอื่นไปด้วยกัน
.
อะไรทำให้เด็กเขาเรียกร้องอย่างนั้น
เหตุและปัจจัยที่แท้จริง ที่เกี่ยวข้องคืออะไรบ้าง
ความรู้สึกของเยาวชนที่เรียกร้องเป็นอย่างไร
ทำไมเขาจึงรู้สึกอย่างนั้น
ผู้ใหญ่ คณะสงฆ์ ครู พระสอน จะเข้าใจความรู้สึก
ของเด็กๆ เยาวชนเหล่านั้น ได้อย่างไร
.
การตั้งคำถามเช่นนี้ทำให้เราไม่ด่วนสรุปตัดสิน
ว่าเด็กเยาวชนเหล่านั้นเป็นคนไม่ดี หัวรุนแรง
แต่การถามทำให้เรามีสติ ใคร่ครวญ
ทบทวน ไตร่ตรอง (reflect) ความจริงที่เกิดขึ้น
.
พระพุทธศาสนา เป้าหมายสอนเด็กให้เกิดอะไร
.
สอนชีวิตตามความจริงที่เป็นอยู่
สอนให้มีความเห็นถูกต้อง (สัมมาทิฐิ)
หรือปรับชุดทิฏฐิ (Mindset) ร่องความคิด
ความเชื่อแบบผิดๆ ให้มีความถูกต้อง
สอนให้คิดเป็น รู้จักคิด แก้ปัญหาเป็น คิดแยกแยะ
วิเคราะห์ให้เห็นความจริงตามสภาวะของสิ่งนั้น
สืบสาวหาเหตุและผล ...เป็นต้น..
บ่มเพาะคุณธรรม ความดี ความงาม ความจริง
และความสุขในการเรียนรู้ (ฉันทะ) ใฝ่รู้ ใฝ่ดี
อยากแสวงหา ลงมือทำความดี
เป็นต้น...
.
หากเป้าหมายการสอนพระพุทธศาสนา ดังกล่าว
ครู พระสอนศีลธรรม สอนผ่านกระบวนการเรียนรู้
แบบใฝ่รู้ (active learning) ที่มีความหลากหลาย
และเหมาะสมกับความสนใจผู้เรียน เช่น PBL,MBL,PjBL,CBL,RBL,Contemplative Education, Transformative learning,.ABL(Ariyasacca,อริยสัจ) Wise reflections (โยนิโสมนสิการ)
Design Thinking, G-A-M-M (เกม,ศิลปะ,เพลง,
สื่อหนัง คลิปสั้น) เป็นต้น..
ผู้สอนปรับเปลี่ยนบทบาทจากนักพูด นักบรรยาย
นักป้อนหลัก/ข้อธรรม เนื้อหาให้เด็กเสพจำเท่านั้น
ไปสู่การเป็นนักออกแบบกระบวนการเรียนรู้
เป็นผู้อำนวยการเรียนรู้(fa) ให้เด็กได้เรียนรู้
ผ่านการลงมือทำ มากกว่าเรียนท่องจำตัวหนังสือ
ผู้สอนเป็นนักตั้งคำถาม (ปุจฉา) อย่างมีพลัง (PQ)
เป็นโค้ชคอยกระตุ้นให้เด็กคิดเป็น
ให้เด็กอยากตอบ (วิสัชนา) สู่นักสร้างสรรค์ธรรม
ค้นหา ค้นพบความจริงของชีวิต (ธรรมมะ/แก่นธรรม)
ด้วยตนเองผ่านกลุ่ม/เดี่ยว เป็นต้น
มีการไตร่ตรองสะท้อนการเรียนรู้ (Reflection)
หลังการจัดกิจกรรม (aar) เพื่อให้เข้าใจตน
เข้าใจคน เข้าใจโลก ชีวิตมากขึ้น
.
การสอนพระพุทธศาสนาด้วยวิธีดังกล่าว
หากผู้เรียนเป็นเจ้าของการเรียนรู้เช่นนี้
เขาจะมีความสุขในการเรียนรู้พระพุทธศาสนาไหม
คำตอบชัดอยู่แล้วจากการทดลองวิจัยว่า
ผู้เรียนมีความสุขในการเรียนรู้
คิดเป็น ใฝ่รู้ ใฝ่ดี ใฝ่สร้างสรรค์
และสามารถตอบเป้าหมายการสอนพุทธศาสนา
สำหรับเด็กและเยาวชนได้ทุกข้อเช่นเดียวกัน
.
คงไม่มีเด็กเยาวชนคนไหนออกมาเรียกร้อง
เพื่อให้สังคมมาทำร้ายความสุขของตนเองหรอก
คงไม่มีใครอยากทำร้ายความสุขตนเอง
เพราะเขามีความทุกข์ (น่าเบื่อ เซ็ง เครียด ฯลฯ)
จากการเรียนพระพุทธศาสนา ใช่ไหม
เขาเรียนแล้วไม่เกิดประโยชน์ ใช่ไหม
เขาเรียนแล้วไม่มีความหมาย
และคุณค่ากับตัวเขาเอง ใช่ไหม
.
ตั้งสติ ทบทวนไตร่ตรอง ย้อนถามตนเอง
ในบทบาทพระสอน ครูผู้สอนเสียก่อน
1) เราชัดใน “แก่นธรรม” ของเรื่องนั้นๆ ไหม
(ถ้าไม่รู้จักแก่น วิเคราะห์แก่นธรรมไม่เป็น
ท่านก็จะพาเด็กท่องจำเนื้อหาคืออะไร
เรื่องเป็นยังไง มีเท่าไร อะไรบ้าง วนเวียนแบบนี้)
2) ทำไมต้องสอนเรื่องนั้น เขาจะได้ประโยชน์อะไร
คุณค่า/แก่นธรรมที่เขาควรได้ คืออะไร
(ถ้าเขาได้แก่นธรรม ได้คุณค่า ที่เหลือ
เขาจะไปศึกษาค้นหาแสวงหาด้วยตนเอง
เรียนแล้วได้ passion คนเราไปต่อเอง ถ้าไม่คือจบ)
3) ใช้กระบวนการอะไรที่จะพาเด็กเข้าถึงแก่นธรรม
(ต้องไม่ใช้บรรยาย เทศน์ บอกท่องให้จำ)
4) จะรู้ได้อย่างไรว่าเด็กเข้าถึงแก่นธรรมหรือคุณค่า
จากเรื่องที่เรียนนั้นๆ
(ประเมินผลที่สมรรถนะ เขาสามารถทำอะไรได้ จากสิ่งที่เขารู้ เขาทำ และคุณค่า รวมถึงการได้สะท้อนความรู้สึกนึกคิดออกมา จากพฤติกรรมเชิงบวกที่แสดงออกมา เป็นความรู้ขาออก ซึ่งเครื่องมือการสอนที่หลากหลายได้กล่าวไว้ข้างต้น จะประเมินผลชัดเช่นเจน)
.
หากการสอนหลักธรรม พระพุทธศาสนา
เด็กไม่เกิดสมรรถนะทางการเรียนรู้พระพุทธศาสนา
ขาดความสามารถในการ “นำธรรมไปทำ”
นั่นคือ ความล้มเหลวอย่างใหญ่หลวง
.
ผลเสียหายใหญ่หลวงที่ตามมา คือ
เด็กเขาจะเบื่อ วิชานี้ เบื่อพระ เบื่อพระพุทธศาสนา
แค่เห็นหน้าพระ ผู้สอน วิชานี้ (ส่วนใหญ่เป็น)
เขาตั้งชุดความคิด (mindset) อกุศล ลบๆ รอแล้ว
นั่นคืออะไรรู้ไหมครับ “การสอนผิดวิธี”
และไม่เหมาะสมกับเด็ก และความสนใจใฝ่รู้ (ฉันทะ)
คือบ่อนทำลายศรัทธาของเด็กเยาวชนที่มีต่อ
พระพุทธศาสนา เลยทีเดียว.. จบเลย !
.
นี่คือการทำร้ายความรู้สึกของเด็กเยาวชน
ไม่ให้ศรัทธาในพระพุทธศาสนา
โดยไม่มีเจตนา (อวิชชา) แบบเนียนที่สุด
และน่ากลัวที่สุด
เพราะเด็กยาวชนเข้าไม่ถึงพระรัตนตรัย
จบเลย !! ลงท้ายก็กล่าวโทษเด็ก
.
ปัจจุบรนเยาวชนส่วนใหญ่ไม่อยากเข้าวัดอยู่แล้วครับ
การสอนแบบผิดวิธี ยิ่งไปกดทับความรู้สึกเด็กเพิ่มเติม
แทนที่การศึกษาพระพุทธศาสนา
จะต้องจัดกระบวนการทำลายอวิชชา-ตัณหา
เพื่อเสริมสร้าง ปัญญา-กรุณา
กลับไปตอกหมุดเสริมอวิชชา-ตัณหา ให้หนักไปอีก
.
วิชาพระพุทธศาสนาไม่ใช่วิชาที่จะจับเด็กมานั่งฟัง
“เน้นท่องจำๆ ตัวหนังสือเพียงอย่างเดียว”
(ส่วนใหญ่เป็นเช่นนี้ โดยเฉพาะพระสอน)
“การจำหลักธรรม” เป็นขั้นต้นของปัญญาขั่นต่ำสุด
การเรียนรู้เด็กต้องจำอยู่แล้ว
การสอนให้จำ มีหลายวิธี เช่น
ให้เด็กท่องจำเลย ให้เรียนรู้ด้วยการลงมือทำ
และอีกหลายวิธีการ
แต่ความรู้สึกในวิธีการจำนั่นต่างหาก สำคัญ
.
ปัจจุบันปัญหาคือ การสอน “หยุดแค่จำ” ครับ
การคิดขั้นสูง (โยนิโสมนสิการ) ให้เด็กคิดเป็น
ไม่ได้ฝึกคิดค้นหาความความจริง สืบสาวเหตุ
แยกแยะ สร้างสรรค์ความดี (ลงมือทำ)
ซึ่งขัดแย้งกับการสอนพระพุทธศาสนา
ที่มีเป้าหมายสอนให้คนเกิดปัญญา
คิดให้ถูกวิธี (อุปายมนสิการ)
คิดให้เป็นระบบ (ปถมนสิการ)
คิดให้มีเหตุผล (การณมนสิการ)
คิดดีให้เป็นกุศล (อุปปาทกมนสิการ)
โดยใช้โยนิโสมนสิการ คือเครื่องมือ
ในการพัฒนาการคิดที่หลากหลาย หรือ
เครื่องมือที่หลากหลายเหมาะสมกับเด็ก เป็นต้น
.
พระพุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์เหมือนกัน
ตรงที่ ต้องทดลอง ต้องปฏิบัติ เรียนฟิสิกส์
เคมี ชีววิทยา แล้วครูไม่พาเด็กทำ Lab
ก็ไม่แตกต่างจากอ่านตำราทฤษฎีปั่นจักรยาน 3 ปี
แต่ไม่เคยปั่นจักรยานเลย เด็กก็ไม่รู้จริง
ทำไม่ได้ ทำไม่เป็น เอาไปใช้ต่อไม่ได้
เพราะขาดประสบการณ์การทดลอง (Lab)
พระพุทธศาสนาก็เช่นกัน ต้องทำ ต้องสัมผัส
จึงจะเห็นความจริง เข้าใจความจริง เห็นคุณค่า
ถ้าเขาไม่เห็นคุณค่า จะนำไปใช้จริงกับตนเอง
และใช้กับผู้อื่นได้อย่างไร
.
หากเด็กเรียนแล้วไม่ได้เกิดประโยชน์
เรียนแล้วไม่มีความหมาย หรือคุณค่าต่อชีวิตเขา
เด็กเยาวชนมีสิทธิที่จะไม่อยากเรียนก็ได้
เพราะเรียนไปแล้ว มีแต่ “ความทุกข์”
เกิดความเครียด เซ็ง รู้สึกน่าเบื่อหน่าย..ฯลฯ
และเมื่อเด็กเยาวชนปฏิเสธพระพุทธศาสนา
.
อนาคตวันข้างหน้าเด็กเยาวชนเหล่านี้
เขาจะมาทำนุ บำรุง ดูแล รักษา และปกป้อง
พระพุทธศาสนาต่อไปไว้ได้อย่างไร
เพราะตัวเขาเข้าไม่ถึง “แก่นธรรมคุณค่า”
ของพระพุทธศาสนาแต่อย่างใด
.
คำถามบอกทิศ คำตอบบอกทาง
.
ใครละทำให้เด็กเยาวชนเข้าไม่ถึงคุณค่า
ของแก่นธรรมสาระเรื่องนั้นๆ
คงปฏิเสธไม่ได้ว่า ผู้สอน พระสอนศีลธรรม
(ยังไม่รวมถึงรากแก้วต้นแบบ คือ ผู้ปกครอง)
เป็นตัวแปรหลักสำคัญในเรื่องนี้
เพราะเป็นผู้จัดการเรียนรู้ให้กับผู้เรียน
แต่การจัดการศึกษาพัฒนาผู้เรียนคงไม่ใช่กล่าวถึง
อยู่แค่ตัวผู้สอนเพีงประการเดียว
และมีเหตุผล ปัจจัยอะไรบ้างเกี่ยวข้อง
กับสิ่งที่เยาวชนเขาเรียกร้องคือ ผู้รับผลกระทบ
.
...ตัวหลักสูตรสาระ เนื้อหาเรียนเยอะ
เน้นความรู้ อันนี้ก็น่าเห็นใจครูครับ
ตัวชี้วัดเยอะ บีบรัดครู ครูเครียด เด็กก็เครียด
...แต่ที่หนักกว่าหลักสูตรแกนกลาง ก็คือ
“หลักสูตรธรรมศึกษา” ของแม่กองธรรม (คณะสงฆ์)
หนักว่าหลักสูตรแกนกลางอีก ก็บังคับให้สอบอีก
หนักกว่าอีก ก็พาเด็กทุจริตสอบเสียเอง
..วิธีการสอน ..ตัวผู้สอนเอง และ
..การวัดประเมินผล เน้นจำสอบ ฯลฯ คือเหตุปัจจัย
ถ้าเหตุปัจจัยดี จะต่อว่ากล่าวโทษเด็กไปใย
.
ด้วยเหตุการณ์เช่นนี้ ทำให้นึกถึงประโยคที่ Dr. Heidi Hayes Jacobs (2010) ได้เคยเสนอคำถามไว้ ในการพัฒนาหลักสูตรและการสอน สู่ศตวรรษที่ 21 ไว้ 3 ข้อว่า
✅ What do we cut? เราควรตัดสิ่งใดออกไปบ้าง?
✅ What do we keep? เราควรเก็บรักษาสิ่งใดไว้บ้าง?
✅ What do we create? เราควรสร้างสรรค์สิ่งใดบ้าง?
.
สรุปคือ วิชาพระพุทธศาสนา
ควรจะต้อง ตัด-เก็บ-สร้างสรรค์สิ่งใดบ้าง?
ที่สอดคล้องและเหมาะสมต่อการนำไปใช้จริง
ของเด็กเยาวชนในสภาวะการณ์ปัจจุบัน
.
เมื่อเป็นเช่นนี้ หวังว่าผู้ใหญ่ คณะสงฆ์
ต้องมีความใจกว้างมากพอ มีความเมตตาสูง
อย่ากล่าวโทษต่อว่าเด็กลูกหลานว่า ไม่ดี หัวรุนแรง
“ฟังเสียงหัวใจของเขาอย่างลึกซึ้ง” โดยไม่ตัดสิน
อาจจะทราได้ว่า เขาทุกข์มากแค่ไหน
“เขาต้องใช้ความกล้ามากแค่ไหน
ที่ต้องลุกขึ้นมาเรียกร้องกับความทุกข์
กับความอยุติธรรม ความเหลื่อมล้ำ
ที่เขาไม่ได้ก่อขึ้น”
.
เมตตาทบทวน แก้ไขปัญหาที่สั่งสมมานาน
ควรตัด - เก็บ - สร้างสรรค์อะไรใหม่
เพื่อให้เด็กเยาวชน “ได้นำธรรมไปทำจริง”
ให้มีความสอดคล้องกับสภาพที่เป็นอยู่ปัจจุบัน
.
ผมเตือนพระ มา 2-3 ปี หลายเวที ระวังนะท่าน
.
เรื่องนี้ผมเตือนสติพระสอน ลูกศิษย์หลายเวที
หากท่านไม่ปรับวิธีคิด เปลี่ยนวิธีการสอน
เพื่อให้มีความสอดคล้องเหมาะสมกับเด็ก
จัดการเรียนรู้ให้ตอบสนองความสนใจใฝ่รู้ของเด็ก
ท่านอาจไม่มีโอกาสได้เข้าไปสอนในโรงเรียนอีกเลย
เพราะการจัดการเรียนรู้ของท่านไม่มีคุณภาพพอ
ที่จะบ่มเพราะปัญญา ศีลธรรม ความสุขให้กับผู้เรียนได้
สถานศึกษาขาดความมั่นใจ ไม่นิมนต์อีกเลย
และเด็กเยาวชนจะไม่อยากเรียนพุทธศาสนา
เขาจะออกมาเรียกร้องพวกท่านนะ ! !
2-3 ปี ที่ผมเคยพูดไว้หลายเวทีหลายจังหวัด ก็เกิดขึ้น
.
คำถามคือ พระเอง ครูผู้สอนเอง
จะทำให้ห้องเรียนพระพุทธศาสนา
เป็นห้องเรียนที่มีชีวิต
เป็นห้องเรียนที่ความสุขในการเรียนรู้ ใฝ่รู้
เป็นห้องเรียนที่มีความหมาย
และมีคุณค่าต่อผู้เรียนได้อย่างไร
.
การจะช่วยบ่มเพราะปัญญา คุณธรรม ความสุข
ให้กับเด็กเยาวชน อยากสอนให้เป็นคนดี
อย่างน้อยๆ ผู้สอน / พระเอง ต้องมีของ D 4 อย่างกับตัว
D1 : #มีความประพฤติดี
—— อย่าหนีสอน ทิ้งห้องเรียน ไม่รับผิดชอบหน้าที่ รักการสอน เป็นแบบอย่างที่ดีของคุณธรรมด้านต่างๆ จะสอนอบายมุข ยังสูบบุหรี่อยู่เลย ท่าที การจัดการอารมณ์ตนเองให้เป็น มีสติ ฯลฯ สรุป จรณะ (soft skills) ท่านต้องมีดี ถึงจะสอนเขาให้ได้ดี นึกถึงพระสารีบุตรที่เห็นแบบอย่างที่ดี จากพระอัสสชิ แล้วปฏิบัติตามครับ ชัดเจนสุด
D2 : #แผนการสอนดี
—— พระต้องเขียนแผนเป็น และต้องเป็นแผนเน้นกระบวนการใฝ่รู้ (AL) มากกว่า การท่องจำสอบ
เด็กเยาวชน ไม่ใช่ก้อนหิน ขอนไม้ เขามีความรู้สึก
พระไม่ใช่จะพูด จะทำอะไร ตามใจตนเอง
เกิดลูกเขาเป็นอะไรขึ้นมา รับผิดชอบไหวไหม
หยิบหนังสือขึ้นมาอ่านแล้วเข้าห้องสอน ขาดการออกแบบกระบวนการเรียนรู้ที่เข้าถึงแก่นธรรม คุณค่า ถ้าแบบนั้นสอนเด็กให้เชื่อง อันตรายมาก จำหลักได้แต่เข้าไม่ถึงแก่นธรรมเรื่องนั้นๆ เด็กเอาไปใช้จริงไม่ได้ สอนแค่จำ คืออะไร มีเท่าไร อะไรบ้าง (knowledge) เอาแค่จำสอบ สอนพุทธะต้องตื่นรู้ การตื่นรู้ต้องฝึกฟัง ให้ทำ ตั้งคำถามสอนคิด เปิดโอกาสให้คิด มากกว่าการสอนให้เชื่อตาม ถ้าไม่ได้ฝึกสมองคิด พัฒนาปัญญาเด็ก เมื่อเจอปัญหาในชีวิต เขาจะแก้ปัญหา (ทุกข์) ไม่ได้
D3 : #สอนดี
—— มีความเมตตา บรรยากาศอบอุ่น สนุก เร้า ท้าทาย เดินให้ทั่วถึงเด็ก ปรับจากห้องเรียนเงียบ ต่างคนต่างทำ เป็นห้องเรียนชีวิต มีความหมาย เรียนเป็นกลุ่ม สอนกันเป็นทีม ทำหน้าที่เป็นโค้ช ใช้คำถาม คือสอนคิด ใช้คำถามกระตุ้นส่งเสริมการคิดสู่ปัญญา ให้มองเห็นความจริงของชีวิต ฯลฯ...
D4 : #เด็กคุณภาพดี
—— เด็กต้องเป็นเจ้าของการเรียนรู้ เด็กได้ฝึกฟัง (สุตะ) ได้ฝึกคิด (จินตะ/โยนิโสมนสิการ) ได้ฝึกทำ (ภาวนา/ลงมือปฏิบัติ) นำไปสู่เกิดสมรรถนะ ทักษะ คุณธรรม ศีลธรรม และผลการเรียนดี
.
ทักษะ วิธีการสอน สำคัญกว่าเนื้อหาที่สอนก็จริง
แต่ที่สำคัญกว่าทักษะ วิธีการสอน คือ
จรณะ ความประพฤติ คุณธรรมของท่าน
ความประพฤติไม่ดี ก็สอนเด็กได้ไม่ดี
ลูกเป็นอย่างที่พ่อแม่/ผู้ปกครองเป็น
ศิษย์เป็นอย่างที่ครูเป็น
ต้องมีทั้งจรณะ (soft skills) วิชาการ (hard skills)
ควบคู่ผสานสอนเหนี่ยวนำกันไป
.
ให้กำลังใจพระสอนศีลธรรม และผู้สอน
มั่นฝึกฝนพัฒนาการสอนครับ
รักการสอน รักการพัฒนาเด็กเยาวชน
เป็นแบบอย่างของความดี ความงาม ความจริง
ให้กับเด็กเยาวชนลูกศิษย์
ศีลธรรม คือรากฐานความสุขของสังคม
คนขาดศีลธรรม คือ โรคป่วยของสังคม
ช่วยเด็ก บ่มเพาะเด็กเยาวชนต่อไป
ด้วยจิตใจที่เมตตาของท่านครับ

Tags:
Drama-addict

About author
สนใจดีลงานติดต่อ (͡ ° ͜ʖ ͡ °) [email protected]
เหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้า มีดราม่าเป็นเพื่อน
2750047 followers 2664118 likes "http://drama-addict.com/"
View all posts

ฉันทะ คือ 在 Capt.Benz Facebook 的最佳貼文

Capt.Benz By Capt.Benz

2020-06-25 21:00:02 有 49,571 人按讚
  • Share this:

Ep.78 - "ทำงานที่รัก หรือรักในงานที่ทำ ?"

สุดท้ายทุกคน

อยากทำในสิ่งที่รักหมดแหละ

แต่คนออกจากงาน

ที่ตัวเองไม่รักไม่ได้

เพราะอะไร?

**********************

พระพุทธเจ้าบอกไว้

คุณจะทำงาน ทำกิจการอะไรก็แล้วแต่

ให้ประสบความสำเร็จ “อิทธิบาท 4”

.

อิทธิบาท 4 ก็คือ ฐานแห่งความสำเร็จ

4 ข้อ ข้อแรก “ฉันทะ”

แปลง่าย ๆ เลย คือ ชอบ

แปลให้เห็นภาพเลย คือ passion

.

เพราะฉะนั้นแล้ว

ถ้าเกิดทำอะไรแล้วไม่ชอบ

จะทำได้ดีมั้ย? ทำได้ไม่ดี

.

ฉันทะเสร็จแล้วไงต่อ?

“วิริยะ” แปลว่าไร

วิริยะเนี่ยอย่าไปแปลว่า เพียร

ถ้าแปลว่า เพียร เนี่ย

มันเหนื่อยเลย

.

คำว่าเพียรเนี่ย มันมีศัพท์ของมันโดยเฉพาะ

คือวายามะ แปลว่าพยายาม

แต่วิริยะเนี่ย จริง ๆ แล้วมันคือ

ลงมือทำจริง ๆ

ภาษาอังกฤษก็ take action

มี passion แล้วก็ต้องมี action

.

ข้อ 3 จิตตะ “จิตตะ” คือเอาใจใส่

ภาษาอังกฤษก็คือ focus

ชอบแล้ว ก็ลงมือทำ

ทำแล้วในเมื่อชอบก็ต้องทำได้ดี

ถูกปะ?

.

ทำไม่เลิก ทำแบบเอาใจใส่ไป

สุดท้าย “วิมังสา”

วิมังสา ก็คือ หมั่นทบทวนไตร่ตรอง

.

แต่ถ้าเราแปลกันเล่น ๆ เลยนะ

แบบไม่อิงตำราเลย

มังสา แปลว่า เนื้อ

มันก็คือการลงมือทำอะไรปุ๊บ

มันจะเกิดเนื้ออย่างยิ่ง

สิ่งที่เป็นน้ำมันจะถูกคัดออก

สิ่งที่ใช่มันจะคงไว้ สิ่งที่ไม่ใช่

มันจะถูก drain ออกไป

.

เนี่ยมันคือ momentum

เนี่ยคือฐานแห่งความสำเร็จ

เพราะฉะนั้น ถ้าเกิดถามว่า

ทำงานที่รัก กับรักงานที่ทำ

ก็ต้องทำทั้งคู่

.

ถ้าเกิดว่าไม่มีฉันทะ ไม่ชอบในสิ่งไหน

ทำได้ไม่นานหรอก

.

โดยธรรมชาติ แต่ถ้าหากว่า

อยู่ในสภาพบังคับ ที่จะต้องทำ

เพื่อให้ได้วันนึงได้ไปทำสิ่งที่ชอบ

อันนี้อีกเรื่องนึงมันคือการสะสม สั่งสม

ไม่มีใครชอบออมเงินหรอก

แต่ออมเงินเพื่ออะไร?

ออมเงินเพื่อจะไปทำในสิ่งที่รัก

.

เหมือนกัน มันบังคับให้รักกันไม่ได้หรอก

แต่ว่า การที่เราต้องทำงานบางสิ่งบางอย่าง

ที่เราไม่ได้รักเพื่อจะเก็บหอมรอมริบ

สั่งสม connection สั่งสมทักษะ

สั่งสมบารมี สั่งสมประสบการณ์

เพื่อจะได้ไปทำ ในสิ่งที่เรารัก

.

อันนี้ไอ้สิ่งที่เราทำโดยที่ไม่รัก

มันเป็นสับเซต ของสิ่งที่รักมั้ย?

คำถามคือ เราทำวันนี้

เพื่อที่เราจะได้ไปทำ

ในสิ่งที่รักรึเปล่าล่ะ?

.

ถ้ารู้ว่าวันนึงเนี่ย ทำไป

ทนทำในสิ่งที่ไม่ได้รัก

เพื่อจะได้ไปทำในสิ่งที่รักสักทีเนี่ย

อันนี้ทำไปเลย

.

แต่ว่าต้องตั้งเป้าหมาย ต้องชัดเจน

ว่าจะทำสิ่งนี้ ไปถึงเมื่อไหร่

ได้เงินเท่าไหร่ ได้ทุนเท่าไหร่

ได้ความรู้ ประสบการณ์เท่าไหร่

ถึงจะตัดสินใจ เลิกทำในสิ่งที่ไม่ได้รัก

ไปทำในสิ่งที่รัก

.

สุดท้ายทุกคนอยากทำในสิ่งที่รักหมดแหละ

แต่คนออกจากงาน ที่ตัวเองไม่รักไม่ได้

เพราะอะไร?

.

ไม่ตั้งเป้าหมาย ไม่จริงจังกับการ มีเป้าหมายชีวิต

ไม่ออกแบบชีวิต ไม่วางแผนชีวิตมึง

มึงไปฟัง พี่โจน จันไดเนี่ย

ผมฟังแล้วแบบ

โอ้โห…

.

คือเห็นชัดเจนเลยว่า คนที่มีเป้าหมายชีวิต

คนที่เขาวางแผนชีวิต ว่าชีวิตเขาต้องการแบบนี้ ๆ ๆ

เนี่ยมันเป็นยังไง มันงดงาม มันสวยงาม

.

เนี่ยบางครั้งบางที ก็คิดนะ

ผมทำคลิปทำอะไรเนี่ย

มันวุ่นวายเปล่า ๆ หรือเปล่า?

.

แต่ก็คิดไปคิดมา

ถ้าไม่ทำเนี่ย ใครจะทำ

.

เวลามีใครออกมาทำอย่างผม

ก็โดนด่า ๆ ปุ๊บ

ถอย..

โดนด่าปุ๊บ

หนี..

โดนด่าปุ๊บ

เลิก..

.

แล้วอย่างนี้ เมื่อไหร่จะมีคน ๆ นึง

ลุกขึ้นมา แล้วก็มาทำแบบนี้

ทำไปเถอะ

.

ทำอะไรทำไป

อย่าลืมอย่างเดียว

ต้องมีเป้าหมาย

.

พระพุทธเจ้าบอกเลย

อย่างแรก เวลาที่คุณ ต้องการพ้นจากทุกข์

อันดับแรก ‘สัมมาทิฏฐิ’ ก่อน

ต้องเห็นตรง เห็นชอบ เห็นใช่ก่อน

.

สัมมาทิฏฐิคืออะไร?

คือข้อแรกของมรรค 8

สัมมาทิฏฐิเนี่ยสำคัญมาก
.

ทิฏฐิ มันเป็นคำเดียวกับคำว่า

ทฤษฎี มันเป็นคำเดียว

กับคำภาษาอังกฤษว่า

Theory รากฐานของมัน มันคือคำว่า

ความเห็น คุณต้องเห็นก่อน

ว่าจะเอาอะไรชาตินี้

.

ถ้าไม่เห็นตรงนี้ ก้มหน้าก้มตา

ทำอะไรไป เผลอ ๆ แปบเดียว

เกษียณแล้วยังไม่ได้ใช้ชีวิตเลย

**************************

ใช้ชีวิตสับสนทุกวันนี้ เพราะมึงไม่รู้ทิศ

ความเร็ว กับทิศทาง

อะไรสำคัญกว่ากัน?

.

ทิศทางสำคัญกว่าความเร็ว

คนส่วนใหญ่ตอนนี้

เน้นความเร็ว แต่ไม่มีทิศทาง

ต้อง set ทิศทางก่อน

จะไปญี่ปุ่นงี้ ต้องรู้ว่าจะไป

ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ

.

ถ้าตั้งเข็มลงไป

ตะวันตกเฉียงใต้

จะไปไหน ?

นั่นมันมัลดีฟส์ คนละทาง

.

ช้าเร็วอีกเรื่องนึง

จะไปเร็วก็ขึ้นเครื่องบินไป

จะไปชิว ๆ ก็ขับมอไซค์ไป

แล้วก็ไปต่อเรือเอา

.

อย่างมัลดีฟส์ จะพายเรือไปก็ได้

ถ้าเพียร ถ้าอยากเสพ ท้องฟ้า ทะเล

สายน้ำ ปลาฉลาม

ปลาวาฬ

ก็…พายเรือไปเดะ

.

แต่ถ้าต้องการไปเร็ว ก็นั่งเครื่องไป

แต่ต้องรู้ก่อน ทิศทาง

สำคัญกว่าความเร็ว จะไปเร็ว

จะไปเร่งไปรีบไม่ได้หรอก

อยากสำเร็จเร็ว ๆ ทำไง

คิดก่อนมั้ยความสำเร็จคืออะไร?

#ผู้กองเบนซ์

ปล. ทิศทางสำคัญ กว่าความเร็ว
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*ติดต่องานวิทยากร,อบรมสัมมนา,สนับสนุนช่อง โทร 094-449-9464 (คุณจี้)

ช่องยูทูป : ผู้กองเบนซ์ - Capt.Benz
blockdit : ผู้กองเบนซ์ - Capt.Benz
IG : capt.benz
Line OA : @ captbenz
twitter : @ captbenz

Tags:
Capt.Benz

About author
ติดต่องาน โทร.094-449-9464 (ตั้งแต่ 09.00 - 15.00 น.)
2819703 followers 1429802 likes "https://www.captbenz.com/"
View all posts
社群媒體上有些相關的討論：

ฉันทะ คือ 在 We Oneness - "ฉันทะ" กับ "ตัณหา" ในการทำงานต่างกันอย่างไร ... 的推薦與評價

ฉันทะ คือ ความอยากให้สิ่งนั้น ๆ อยู่ในภาวะที่ดีงาม สมบูรณ์ของมัน แล้วก็อยากรู้ อยากทําให้มันดีงามสมบูรณ์อย่างนั้น แปลง่าย ๆ ว่า ใจรัก อยากทํา ... <看更多>

ฉันทะ คือ 在 การเรียนอิทธิบาท ๔ เพื่อความสำเร็จ I พระมหากีรติ ธีรปัญโญ 的推薦與評價

影片讀取中

... 00:00:01 ฉันทะ ความอยากที่เป็นกุศล 00:05:00 วิริยะ ความเพียร พยายามอย่างไม่ลดละ 00:13:05 จิตตะ จิตที่เป็นสมาธิ มีความตั้งใจ ... ... <看更多>

ฉันทะ คือ 在 ยึดหลักอิทธิบาท 4 ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา - YouTube 的推薦與評價

影片讀取中

ยึดหลักอิทธิบาท 4 ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา | TOP PEOPLE บันทึกคนสำคัญ | TOP NEWS. 3.3K views · 10 months ago #topnews #ทีวี ...more ... ... <看更多>

你可能也想看看
ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา คือ
วิริยะ คือ
จิตตะ หมายถึง
พรหมวิหาร 4 คือ
อิทธิบาท 4 ในชีวิตประจําวัน
อิทธิบาท4 ภาษาอังกฤษ
สังคหวัตถุ 4 คือ
อิทธิ บาท 4 การ ทำงาน
搜尋相關連結

#1. อิทธิบาท 4 - วิกิพีเดีย

ฉันทะ (ความพอใจ) คือ ความต้องการที่จะทำ ใฝ่ใจรักจะทำสิ่งนั้นอยู่เสมอ และปรารถนาจะทำให้ ได้ผลดียิ่งๆขึ้นไป · วิริยะ (ความเพียร) คือ ขยันหมั่นประกอบสิ่งนั้นด้วย ...

#2. อิทธิบาท 4 กับแนวทางการทำงานให้ประสบผลสำเร็จ - CasTool

1) ฉันทะ คือ การมีใจรักในสิ่งที่ทำ ใจที่รักอันเกิดจากความศรัทธาและเชื่อมั่นต่อสิ่งที่ทำ จึงจะเกิดผลจริงตามควร เราคงเคยได้ยินคำว่า “ขอฉันทามติจาก ...

#3. ฉันทะทำให้ขยัน ตัณหาทำให้ขี้เกียจ - หนังสือธรรมะ โดย สมเด็จ ...

ทีนี้ จะขอพูดเรื่องฉันทะอย่างเดียว ฉันทะนี้เป็นเรื่องที่เราจะต้องศึกษาอีก ที่พูดมาเมื่อกี้นี้ว่า ฉันทะ แปลว่า ความชอบ ความพอใจ ความรัก หรือความมีใจรัก แต่ความ ...

#4. ฉันทะ คือ ความพอใจ(ในทางพุทธศาสนา)ต่างจากความพอใจอื่นๆอย่างไร

ในอิทธิบาท 4 มีการพูดถึงฉันทะ คือ ความชอบ ความพอใจ ซึ่งเป็นหลักธรรมข้อหนึ่งในอิทธิบาท 4 แต่โดยทั่วไปแล้ว ความชอบหรือความพอใจนั้นจะเป็นโลภะ เป็นอกุศล ...

#5. การใช้ อิทธิบาท 4 เป็นแนวทางการทำงาน

คือ การทบทวนในสิ่งที่ได้คิดได้ทำมา อันเกิดจาก การมีใจรัก (ฉันทะ) แล้วทำด้วยความมุ่งมั่น (วิริยะ) อย่างใจจดใจจ่อและรับผิดชอบ (จิตตะ) โดยใช้ ...

#6. ฉันทะ - พจนานุกรมแปล ไทย-ไทย ราชบัณฑิตยสถาน - Sanook

น. ความพอใจ ความรักใคร่ ความชอบใจ ความยินดี; ความร่วมความคิดความเห็นกัน เช่น ลงมติเป็นเอกฉันท์ ความไว้เนื้อเชื่อใจ เช่น มอบฉันทะ. (ป.).

#7. สุขด้วยธรรม “อิทธิบาท 4” ธรรมแห่งความสำเร็จของงาน - stou news

ฉันทะ คือ ความรักความพอใจในงาน เพราะฉะนั้นจึงต้องสำรวจตนเองก่อนว่า มีความชอบหรือศรัทธางานด้านใด แล้วมุ่งไปในเส้นทางนั้น อาจเริ่มต้นง่าย ๆ ด้วย ...

#8. *ฉันทะ* แปลว่าอะไร ดูความหมาย ตัวอย่างประโยค หมายความว่า ...

(n) power of attorney, See also: proxy, Example: พ่อเซ็นมอบใบฉันทะให้ลูกชายไปโอนที่ดิน, Thai Definition: ใบที่แสดงความยินยอมให้บุคคลอื่นทำธุระแทนโดยมีหลักฐาน.

#9. ค้นคำว่า ฉันทะ ในพจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์

1. ความพอใจ, ความชอบใจ, ความยินดี, ความต้องการ, ความรักใคร่สิ่งนั้นๆ, ความรักงาน · 2. ฉันทะ ที่ใช้เป็นคำเฉพาะ มาเดี่ยวๆ โดยทั่วไปหมายถึงกุศลฉันทะ หรือธรรมฉันทะ

#10. We Oneness - "ฉันทะ" กับ "ตัณหา" ในการทำงานต่างกันอย่างไร ...

ฉันทะ คือ ความอยากให้สิ่งนั้น ๆ อยู่ในภาวะที่ดีงาม สมบูรณ์ของมัน แล้วก็อยากรู้ อยากทําให้มันดีงามสมบูรณ์อย่างนั้น แปลง่าย ๆ ว่า ใจรัก อยากทํา

#11. ศึกษาวิเคราะห์ความอยากในฐานะ เป็นบ่อเกิดของ - ThaiJo

กุศลธรรมฉันทะนั้น พระพุทธศาสนาถือว่า เป็นกิจหรือหน้าที่ที่พึงกระทำ ... ใด กล่าวคือ “ฉันทะ” หมายถึง ความยินยอม ความยอมให้ที่ประชุมทำกิจนั้นๆ ในเมื่อตนมิได้ ...

#12. มีฉันทะในการภาวนา - ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์

การปฏิบัติธรรม ไม่มีใครมาบังคับใครให้ทำได้หรอก มันต้องมีฉันทะ พอใจที่จะทำ ... ก็อยากได้นิพพานเหมือนกัน แต่ไม่รู้มันคืออะไร อยากไปอย่างนั้น ...

#13. อิทธิบาท 4 ธรรมะที่ใช้ในการทำงาน สู่ความสำเร็จ - ครูบ้านนอก

1. ฉันทะ คือ ความรักงาน-พอใจกับงานที่ทำอยู่ 2. วิริยะ คือ ขยันหมั่นเพียรกับงาน 3. จิตตะ คือ ความเอาใจใส่รับผิดชอบงาน 4. วิมังสา คือ การพินิจ ...

#14. อิทธิบาท 4 ทางดำเนินไปสู่ความสำเร็จ - ติวฟรี.คอม

อิทธิบาท 4 คือทางดำเนินไปสู่ความสำเร็จ ประกอบด้วย ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา อิทธิบาท 4 หมายถึงหนทางการดำเนินไปสู่ความสำเร็จ เว็ปติวฟรีได้รวบรวมสรุปอิทธิบาท ...

#15. การศึกษาหลักฉันทะในพระพุทธศาสนาเถรวาท

แปลว่า ฐานเชิงรอง ดังนั้น อิทธิบาท จึงแปลว่า รากฐานแห่งความส าเร็จ ซึ่งมี ๔ อย่าง คือ ฉันทะ. วิริยะ จิตตะ และวิมังสา. พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.

#16. อิทธิบาท 4

3. จิตตะ (ความเอาใจจดจ่อ ความเอาใจใส่) 4. วิมังสา (การใช้ปัญญาไตร่ตรอง ตรวจสอบ). 1. ฉันทะ หมายถึง ความรัก และความพอใจในสิ่งนั้นๆ คือ เมื่อทำ ...

#17. การประยุกต์ใช้หลักอิทธิบาท 4 ในการปฏิบัติงาน The Application ...

บริหารงานให้สาเร็จนั้น คือ อิทธิบาท 4 มีฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา ... ผลส าเร็จ อันประกอบด้วยหัวข้อธรรม 4 ประการ คือ ฉันทะ หมายถึง ความพอใจความรัก.

#18. ๑๔. ปัญหาเกี่ยวกับแรงจูงใจ : ตัณหา-ฉันทะ

หรือความอยากในกาม หรือแปลว่า ฉันทะคือความใคร่ ก็ได้). 4 ม.อุ.14/171/127; โดยทั่วไป ท่านถือว่า ฉันทะ ราคะ นันทิ ตัณหา เป็นไวพจน์กัน มีความหมายตรงกัน แต่ในบาง.

#19. การเรียนอิทธิบาท ๔ เพื่อความสำเร็จ I พระมหากีรติ ธีรปัญโญ

... 00:00:01 ฉันทะ ความอยากที่เป็นกุศล 00:05:00 วิริยะ ความเพียร พยายามอย่างไม่ลดละ 00:13:05 จิตตะ จิตที่เป็นสมาธิ มีความตั้งใจ ...

#20. ยึดหลักอิทธิบาท 4 ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา - YouTube

ยึดหลักอิทธิบาท 4 ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา | TOP PEOPLE บันทึกคนสำคัญ | TOP NEWS. 3.3K views · 10 months ago #topnews #ทีวี ...more ...

#21. ธรรมฉันทะ : ความอยากที่หายไปในมุมมองสมเด็จพร

หลักค ำสอนทำงพระพุทธศำสนำที่ส ำคัญยิ่งประกำรหนึ่ง ที่เจ้ำประคุณสมเด็จพระพุทธโฆษำจำรย์ (ป.อ.ปยุตฺ. โต) ได้น ำมำอธิบำยและเน้นย ้ำให้เห็นควำมส ำคัญเสมอ คือ ...

#22. ศึกษาหลักอิทธิบาท 4 ในฐานะเป็นสิ่งเร้าให้เกิดกุศลธรรม

ประการประกอบด้วย ฉันทะ หมายถึง สร้างความพอใจในการท างาน ... 4 ประการ คือ 1) ฉันทะ ความพอใจ 2) วิริยะ ความเพียร 3) จิตตะ ความเอาใจใส่และ 4) วิมังสา.

#23. ฉันทะ,ฉันท์ - GotoKnow

ฉันท์. ในภาษาไทยคำแรกคือ ฉันทะ เราแปลกันว่า ความพอใจ ซึ่งมุ่งหมายความพอใจที่มาในอิทธิบาท ๔... ส่วน ...

#24. ฉันทะ | มูลนิธิอุทยานธรรม

โดยปกติ ควรใช้เกณฑ์ท่านมหานามะ คือ หากพระผู้มีพระภาคกับสาวกแสดงธรรมต่างกัน ให้สมาทานของพระพุทธเจ้าเป็นหลักเสมอ แต่ก่อนที่จะทำเช่นนั้น ควรศึกษาพุทธดำรัสว่าด้วย ...

#25. ราคา ฟุตบอล ยูโร 2022-รับฟรี 6666【Y39.XYZ】

ปยุตฺโต) อธิบายไว้ในหนังสือ “พุทธธรรม” ว่า ความอยากหรือความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์มี ๒ ลักษณะ คือ “ฉันทะ” หมายถึง ความอยากที่มุ่งประสงค์อัตถะคือ ...

#26. ฉันทะ ๘ ชั้นคืออะไร - หมอเขียว - Morkeaw

ฉันทะ ความพอใจ ความยินดี มีทั้งในชั่วและในดี เช่นนิวรณ์ ๕ ข้อแรกคือ กามฉันทะ ฉันทะในดี เช่น อิทธิบาท ๔ เป็นฉันทะในพุทธะ.

#27. คุณธรรมนําใจ

ดังนัน คําว่า “อิทธิบาท” หากแปลตามคํา. จึงหมายความว่า วิถีทาง หรือ หลักการ. ทีจะนําไปสู่จุดหมายปลายทางหรือ. ไปสู่ความสําเร็จได้ซึงมี4 ประการ. 1. ฉันทะ. คือ ...

#28. อิทธิบาท 4

ฉันทะ คือ ความพอใจ ในฐานะเป็นสิ่งที่ ตนถือว่า ดีที่สุด ที่มนุษย์เรา ควรจะได้ ข้อนี้ เป็นกำลังใจ อันแรก ที่ทำให้เกิด คุณธรรม ข้อต่อไป ทุกข้อ.

#29. หลักธรรมกับมนุษยสัมพันธ และการทํางานเป นที

อิทธิบาท 4. แปลว าข อปฏิบัติให ถึงความสําเร็จ มี4 ประการ คือ. 1. ฉันทะ คือความพอใจในงานหรือกิจที่ทํา ...

#30. รายงานการศึกษาส่วนบุคคล (Individual Study)

เนื้อหาที่ศึกษาในการวิจัยครั้งนี้ เป็นการศึกษาการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ตามหลัก. อิทธิบาท 4 คือ หลักฉันทะ หลักวิริยะ หลักจิตตะ และหลักวิมังสา ของสานักราชเลขาธิการ.

#31. โลกกับธรรม & ฉันทะกับตัณหา | ประชาไท Prachatai.com

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต) อธิบายไว้ในหนังสือ “พุทธธรรม” ว่า ความอยากหรือความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์มี ๒ ลักษณะ คือ “ฉันทะ” หมายถึง ความอยากที่ ...

#32. ธรรมะ - คณะแพทยศาสตร์โรงพยาบาลรามาธิบดี

อิทธิบาท 4 ได้แก่ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา ธรรมะข้อนี้เรียกได้ว่าเป็นธรรมะที่เป็นหนทางซึ่งน าไปสู่. ความส าเร็จ และใช้ได้กับทุกงานได้ดีจริงๆ. ฉันทะ คือ ...

#33. ภาคความรู้ทั่วไป - อิทธิบาท 4 - Pagoda

ฉันทะ คือ ความพอใจ วิริยะ คือความพากเพียร - กำลังกาย จิตตะ คือความเอาใจใส่ - กำลังจิต วิมังสา คือการค้นคว้า สอดส่อง - กำลังปัญญา กำลังจิตคือกำลังสมาธิ "คำว่า ...

#34. พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ - Google 圖書結果

ฉันทะ ที่ ใช้ เป็น คํา เฉพาะ มา เดียว ๆ โดย ทั ว ไป หมาย ถึง กุศล ฉันทะ หรือ ธรรม ฉันทะ ได้แก่ กัตตุ กั ม ย ตา ฉันทะ คือ ความ ต้องการ ที o A- o ,9| 92/A-N ...

#35. บทความง่ายที่สุดคือหยุดได้ 2 : ฉันทะเป็นหัวขบวน - กัลยาณมิตร

ฉันทะ เป็นหัวขบวน : ก็นั่งกันดีทุกรูปเลย (พระลูกชาย: ผมหลับตานิ่งๆ ... เห็นแสงสว่าง ดวง องค์พระ ครับ) คนที่ไม่มีประสบการณ์ให้ดู คือคนตายแล้ว.

#36. บทที่๔ การพัฒนาเพื่อมุ งความสําเร็จให แก ตน

คุณธรรมที่ควบคู กับ “ฉันทะ” คือ “วิริยะ” ในพุทธศาสนา “วิริยะ”หมายถึง “ พากเพียร. ทํา คือ ขยัน หมั่นประกอบ หมั่นทําสิ่งนั้นด วยความพยายาม เข มแข็ง อดทน ...

#37. พุทธธรรม (ฉบับปรับขยาย): Buddha-Dharma (Extended Edition)

ส่วน ธรรม ฉันทะ แปล ว่า ฉันทะ ใน ธรรม หรือ ความ ต้องการ ธรรม คํา ว่า ธรรม ที มา ใน คํา ว่า กุศล ธรรม มี ความ หมาย กลางๆ คือ แปล ว่า สิง หรือ หลัก แต่ เมือ ...

#38. กุศลฉันทะ - โรงเรียนทอสี

ในการพัฒนาชีวิต การเรียนก็ดี การปฏิบัติธรรมก็ดี สิ่งที่เราขาดไม่ได้คือ “แรงบันดาลใจ” แรงบันดาลในเป็นได้สองอย่างคือ ...

#39. ธรรมะกับชีวิตประจำวัน : ถอดรหัสความสำเร็จ “ลินคอล์น” เกี่ยวพันกับ ...

ฉันทะ คือ มีใจรัก พอใจ ความถนัด พรสวรรค์ เกิดแรงบันดาลใจที่อยากจะทำสิ่งนั้น วิริยะ คือ ความเพียร พยายาม ใจสู้ กล้าหาญ ขยัน บากบั่น มุมานะ อยู่ ...

#40. พรหมวิหาร 4 - TPI Polene

หลักอิทธิบาท 4 ธรรมแห่งความส าเร็จ ที่ใช้ในการท างาน ประกอบด้วย. ฉันทะ หมายถึง ความรักงาน-พอใจกับงานที่ท าอยู่. อันดับแรกต้องสารวจตนเองว่า มีความชอบหรือศรัทธา ...

#41. อิทธิบาท ๔: ทางแห่งความสำเร็จ - รวมธรรมะ สมเด็จพระพุทธโฆษา ...

เพราะฉะนั้น ฉันทะก็นำไปสู่สมาธิ ... ที่เกี่ยวข้องด้วย เพราะอิทธิบาทมี ๔ ข้อ คือ ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา ฉันทะคือ ข้อที่พูดมาแล้ว ...

#42. บทที่1 บทนำ - RBRU e-Theses

ผู้วิจัยได้เล็งเห็นและศึกษาความส าคัญของหลักอิทธิบาท 4 ที่ประกอบด้วยหลักธรรม 4. ประการ คือ ฉันทะ วิริยะ จิตตะ และวิมังสา ที่สามารถพัฒนาพร้อมทั้ง ...

#43. เบื่อ เซ็ง จะทุ่มเททำงานไปทำไม ทำแล้วไม่มีอะไรดีขึ้น ทำมากทำน้อย ...

เป็นการชัก ธรรมะมา น่าสรรเสริญ คือมีสติ ฉันทะ ทมะเกิน ครั้นหยุดเพลิน จิตก็วาง ทางนิพพาน. โดย ท่านพุทธทาส.

#44. ในบทนี้จะเป็นการประมวลแนวคิดและการวิจัยที่เกี่ยวข้องทั้งในและต่าง ...

อิทธิบาท 4 หมายถึงหลักธรรมที่จะนำไปสู่ความสำเร็จในการปฏิบัติงานประกอบด้วย. ฉันทะ คือ ความชอบใจ ความพอใจ ความสนใจ วิริยะคือความอุตสาหพากเพียรที่จะประกอบ.

#45. เรียนรู้คุณค่าแห่งชีวิต | 'การเรียนรู้ เป็นธรรมชาติของมนุษย์' : พระไพศาล ...

ทั้งสี่ประการ คือ ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา เรียกรวมๆ ว่า อิทธิบาท 4 อิทธิ แปลว่า สำเร็จ ส่วน บาท แปลว่า หนทาง คือเป็นขั้นตอนหรือหนทางสู่ความสำเร็จ ไม่ว่าคุณจะ ...

#46. หลักธรรมที่ทาให้มนุษย์สัมพันธ์ยั่งยืน

ธรรมแห่งความสาเร็จในการท างาน มี 4 ประการ คือ. 1. ฉันทะ ได้แก่ความพึงพอใจในสิ่งที่ทาอยู่บุคคลควรรักงานรักเพื่อนร่วมงาน รักหมู่คณะ.

#47. ฉันทะทำให้มากด้วยวิธีใดครับ? - Pantip

ศาสนาพุทธ มหาสติปัฏฐาน 4 พระไตรปิฎก ปฏิบัติธรรม ทำบุญ. ฉันทะที่แรง​ มีใจรักมากไม่ยอมต่ออุปสรรค​ ฉันทะคือความรักใคร่พอใจในอิทธิบาท4การจะให้เกิด ...

#48. มรรค (หลักธรรมที่ควรเจริญ หรือทำให้เกิดขึ้น)

มรรค คือ หนทางนำไปสู่ความดับทุกข์อันได้แก่อริยมรรค 8 ... ความถึงพร้อมด้วยฉันทะ คือ ความพอใจใฝ่รักในปัญญา ในจริยธรรม ใฝ่รู้ในความจริง.

#49. หลักพุทธธรรมสำหรับการพัฒนาคุณภาพชีวิตในการ B

ฉันทะ คือ ความพอใจ หมายถึง ความรักงาน พอใจกับงานที่ทำอยู่ ผู้ปฏิบัติงาน. จะต้องชอบ หรือศรัทธางานที่ทำอยู่ จะต้องพอใจที่จะทำและมีความสุขที่ได้ทำงานที่ได้รับ.

#50. าง - หอสมุด วัง ท่าพระ

อิทธิบาท 4 หมายถึง หลักธรรมคําสอนทางพระพุทธศาสนาทีเป็นพืนฐานแห่ง. ความสําเร็จ ประกอบด้วยหลักธรรม 4 ประการ คือ. 1. ฉันทะ (ความพอใจรักใคร่ในการทํางาน) หมายถึง ...

#51. อิทธิบาท4 ทางดำเนินไปสู่ความสำเร็จ - DMC.tv

อิทธิบาทก็คือ “ทางดำเนินไปสู่ความสำเร็จ”ซึ่งประกอบด้วยหมวดธรรม 4 ข้อ คือ 1. ฉันทะ คือ เต็มใจทำ 2. วิริยะ คือ แข็งใจทำ 3. จิตตะ คือ ตั้งใจทำ ...

#52. IT Idea for Spiritization by Dr.Kanchit Malaivongs

2. ฉันทะ คือ ความอยากในคุณค่าที่ปัญญาบอกเสนอ (=ความอยากที่เกิดจากการศึกษา) และอาจสรุปกระบวนการแห่งพฤติกรรมมนุษย์ได้เป็นสองแบบคือ 1. (ไร้การศึกษา) : อวิชชา+ตัณหา ...

#53. หลักธรรมแห่งการปกครอง "พรหมวิหาร 4" เมตตา คื

ฉันทะ คือ ความพอใจในงาน วิริยะ คือ ความเพียรพยายาม จิตตะ คือ ความใส่ใจมุ่งมั่นกับงานที่ทา และ. วิมังสา คือ การไตร่ตรองรอบคอบในการทางาน. นักบริหาร คือ “ผู้ท างาน ...

#54. นิตยสารธรรมกาย รวมทุกเล่ม - Google 圖書結果

ฉันทะ เป็น อิทธิ บาท ฉันทะ เป็น อิทธิ บาท " ณ ฑิ ต ผู้ มี ปัญญา ย่อม อบรม ฉันทะ คือ ความ ซาบซึ้ง ใน คุณค่า ของ พระ สัทธรรม จาก ประสบการณ์ ความ เพียร เป็น ...

#55. ประโยชน์ของอิทธิบาทสี่

ประโยชน์ของฉันทะ คือ ทำให้เป็นผู้มีความพอใจ และมีใจรักต่องาน ทำให้เกิดความรู้สึกเต็มใจในการทำงาน เกิดการทำงานด้วยความสุข ไม่รู้สึกเบื่อหน่ายง่าย ...

#56. ผอ.สพป.-ศน.-นวผ." ใช้หลัก อิทธิบาท 4 ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา ...

... 4 ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา ซึ่งเป็นหนทางแห่งความสำเร็จไปใช้ได้ในการปฏิบัติงาน เพราะเมื่อทุกคนมีหน้าที่ สิ่งแรกเราต้องมี ฉันทะ คือ ...

#57. อิทธิบาท 4 ของผู้บริหารและพนักงานที่มีผลต่อค - มหาวิทยาลัยหาดใหญ่

จ ากัด จังหวัดสมุทรสาคร สามารถพิจารณาได้ 4 ด้าน คือ ด้านฉันทะ (ความพึงพอใจในการปฏิบัติงาน ) วิริยะ ( ความ. ขยันหมั่นเพียร ปฏิบัติงานด้วยความพยายาม ) จิตตะ ...

#58. อิทธิบาท 4 ชี้นําสู ความสําเร็จ Ittiphat 4 that lead to success

2. กระบวนการ (Process) หมายถึง คณะผู บริหาร จะต องมีความขยันอุตสาหะหมั่น. เพียรคือหลัก อิทธิบาท 4 ประการ คุณธรรมเป นเหตุนําไปสู ความสําเร็จประกอบด วย ฉันทะ ...

#59. การพัฒนาตนตามหลักอิทธิบาท 4 สำหรับบุคลากรในยุคไทยแลนด์ 4.0

แลนด์ 4.0 ผลวิจัยพบว่า กระบวนการพัฒนาตน 4 ข้อ ได้แก่ ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา เป็น ... 1) ฉันทะ ความพอใจ คือ ความต้องการที่จะทำ ...

#60. 244 - สำนักงานราชบัณฑิตยสภา

... องค์ประกอบของอิทธิบาท ๔ มีดังนี้ ๑. ฉันทะ คือ ความรักความพึงพอใจในวิชาที่เรียน ๒. วิริยะ คือ ความขยันหมั่นเพียรในการเรียนรู้วิชานั้น ๓.

#61. Tag: ฉันทะ - minimal life - Dinh Airawanwat

ฉันทะ. คือความยินดี เต็มใจ พอใจที่จะกินมังสวิรัติ ... สุขภาพดีขึ้นอย่างไร จิตใจดีขึ้นอย่างไร การพิจารณาทบทวนผลที่ได้มาจากการปฏิบัติ ฉันทะ วิริยะ จิตตะ ...

#62. อิทธิบาท ๔ สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช

แต่เมื่อกล่าวตามที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้เอง ก็เป็นไปดั่งที่ได้ยกมาแสดงในเบื้องต้นนั้น คืออิทธิบาทนั้นมิใช่มีความสั้นๆ เพียง ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา แต่ว่าจะ ...

#63. วิธีการออกเสียง 'ฉันทะ' ใน ภาษาไทย - ป.ล - bab.la

การออกเสียง 'ฉันทะ' ใน ภาษาไทย คืออะไร? th ฉันทะ = en. volume_up. authority. chevron_left. คำแปล เสียงอ่าน แปล สำนวน open_in_new. chevron_right.

#64. การศึกษาความสามารถในการเผชิญป ญหาด านการเร

พระเทพเวที (2543: 124) ได ให ความหมายของอิทธิบาท 4 ว าหมายถึงคุณธรรมที่นําไปสู . ความสําเร็จแห งผลมุ งหมาย ซึ่งมีองค ประกอบที่สําคัญ 4 ประการ คือฉันทะ ( ...

#65. การประยุกต์ใช้หลักอิทธิบาท 4 ในการเรียนรู้รายวิชาพระพุทธศาสนา ...

คือ ด้านฉันทะ (ความพอใจ) ด้านวิริยะ (ความเพียร) ด้านจิตตะ (ความเอาใจใส่) และด้านวิมังสา. (ความรอบคอบ) 2)เปรียบเทียบความคิดเห็นของการประยุกต์ใช้หลักอิทธิบาท ...

#66. การนําหลักอิทธิบาท 4 มาประยุกต์ใช้ในกระบวนการบริหารของ องค์การ ...

ให้มีประสิทธิภาพ คือ หลักอิทธิบาท 4 อันได้แก่ (1) ฉันทะ คือ มีใจรัก ศรัทธา ปรารถนาที่จะทํา. (2) วิริยะ คือ มุ่งมั่นในการทําตามฉันทะ ด้วยความเพียร (3) จิตตะ ...

#67. หนังสือเสียง : มองดูฉันทะ - ตัณหา ไล่มาตั้งแต่เจงกิสข่าน - SoundCloud

"ฉันทะ คือ ความอยากให้สิ่งนั้นๆอยู่ในภาวะที่ดีงามสมบูรณ์ของมัน แล้วก็อยากรู้อยากทำให้มันดีงามสมบูรณ์อย่างนั้น แปลง่ายๆว่า ใจรัก อยากทำ.

#68. คุณธรรม ๑๒ ประการ โรงเรียนปัญญาเด่น : ฉันทะ

ฉันทะ คือ ความกระตือรือร้น ด้วยจิตศรัทธาอย่างแรงกล้า หรือ ความทะเยอทะยาน. เพื่อมุ่งไปสู่เป้าหมายที่วาดหวังไว้. ผู้คนมักเข้าใจผิดว่าความต้องการทั้งหมดในพุทธศาสนา ...

#69. คุณธรรม จริยธรรม สำหรับข้าราชการ

หลักการครองงาน ประกอบด้วยหลักธรรม คือ อิทธิบาทธรรม ได้แก่. ๔.๑ ฉันทะ ความรักงาน คือ จะต้องเป็นผู้รักงานที่ตนมีหน้าที่รับผิดชอบอยู่ และทั้งจะต้อง ...

#70. ความส าเร็จของการบริหารงานตามหลักอิทธิบาทส

พระพุทธศาสนานั่นก็คือ หลักอิทธิบาทสี่ได้แก่ฉันทะ วิริยะ. จิตตะ วิมังสา จึงจะท าให้การบริหารงานประสบผลส าเร็จ. ตามระยะเวลาที่เหมาะสม.

#71. ข้อแตกต่างระหว่างหนังสือมอบอำนาจกับใบมอบฉันทะ - วุฒิสภา

และ “การมอบฉันทะ” กล่าวคือ. การมอบอานาจ. การมอบอำนาจ ตามความหมายที่ได้บัญญัติไว้ในประมวลกฎหมายแพ่ง. และพาณิชย์ มาตรา ๗๙๗ หมายถึง ...

#72. อยู่อย่างอยาก(ฉันทะ)อย่าอยู่อย่างอยาก(ตัณหา) - วิทยาลัย ช่าง ศิลป

ในความหมายนี้ผลงานศิลปะ หรือศิลปกรรม เป็นตัวแทนหรือหลักฐานจากความมีศิลปะ เป็นผลผลิตของผู้มีวิญญาณแห่งศิลปินศิลปินจึงหมายถึงผู้ประพฤติหรือกระทำโดยหวังผลสำเร็จ ...

#73. สมุทัย

2. นิวรณ์ 5 ได้แก่ 1. กามฉันทะ 2. พยาบาท 3. ถีนมิทธะ 4. อุทธัจจกุกกุจจะ 5. วิจิกิจฉา นิวรณ์ 5 แปลว่า กิเลสเป็นเครื่องกั้น เป็นเครื่องขัดขวาง เป็นเครื่องห้ามมิ ...

#74. ธรรมละนิด : ตัณหา กับ ฉันทะ ความอยากที่เป็น 'ตัณหา ... - Instagram

ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร on Instagram: "ธรรมละนิด : ตัณหา กับ ฉันทะ ความอยากที่เป็น 'ตัณหา' และความอยากที่เป็น 'ฉันทะ' แตกต่างกันอย่างไร?

#75. หลักการบริหารองค์การโดยใช้หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา : ครองตน ...

๑) ฉันทะ คือ ความพอใจ การใฝ่รัก การใฝ่หาความรู้ใฝ่มุ่งคิดริเริ่มสร้างสรรค์ และใฝ่ใจ. ในการปฏิบัติงานอย่างจริงจัง. ๒) วิริยะ คือ ความพากเพียร พยายาม มีอดทนและไม่ ...

#76. ธรรมะ 5 ข้อเพื่อการลงทุนอย่างมีความสุข ตอน อิทธิบาท 4 - finnomena

นักลงทุนทั่วไปคงคือว่า คนที่ประสบความในการลงทุน จะต้องเป็นคนฉลาด มี ... จึงหมายถึงความเพียรพยายามอย่างสูงที่จะทำตามฉันทะหรือศรัทธาของตัวเอง ...

#77. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยราชภัฏสกลนคร

รอง ดังนั้นอิทธิบาทจึงแปลว่า รากฐานแหงความสาเร็จ ซึ่งมี 4 อย่างคือ ฉันทะ วิริยะ จิต. ตะ และวิมังสา. พระธรรมปิฎก (2546, หน้า 842 อ้างถึงใน พระมหาจตุพร ...

#78. หลักธรรมพุทธศาสนาชาวพุทธควรปฎิบัติ - oumboon

ฉันทะ คือ ความพอใจ ในฐานะเป็นสิ่งที่ ตนถือว่า ดีที่สุด ที่มนุษย์เรา ควรจะได้ ข้อนี้ เป็นกำลังใจ อันแรก ที่ทำให้เกิด คุณธรรม ข้อต่อไป ทุกข้อ ...

#79. มงคล 38 ประการ - NECTEC

ฉันทะ คือ มีความพอใจในงานที่ทำ: ๒.วิริยะ คือมีความตั้งใจ พากเพียรในงานที่ทำ: ๓.จิตตะ คือมีความเอาใจใส่ในงานที่ทำ: ๔.วิมังสา คือมีการคิดพิจารณาทบทวนงานนั้นๆ

#80. ใจรัก ใจสู้ ใจใส่(ใส่ใจ) ใจตรอง : อิทธิบาท ๔. - madchima-org

ฉันทะ ที่ใช้เป็นคำเฉพาะ มาเดี่ยวๆ โดยทั่วไปหมายถึง กุศลฉันทะ หรือธรรมฉันทะ ได้แก่ กัตตุกัมยตาฉันทะ คือ ความต้องการที่จะทำหรือความอยากทำ (ให้ดี) เช่น ...

#81. ธรรมฉันทะ - เจริญในปัญญา

ฉันทะ: ความพอใจ เป็นได้ทั้งกลางๆ อกุศล กุศล เป็นอัญญสมานาเจตสิก กุศลฉันทะ หรือ ธรรมฉันทะ ได้แก่ กัตตุกัมยตาฉันทะ คือ ...

#82. ฮ็อกกี้น้ำแข็ง - V4.7.7

... ชีพชาญเดชและอัญชิสาฉันทะรวมทั้งผ่านเข้ารอบชิงชนะเลิศในประเภทคู่ได้4คนด้วยคือพัณณินโควาพิทักษ์เทศ,ศุภาพิชญ์เกือรัมย์,ปรัชญาอิสโรและแม็กซิมัสภราพลโจนส์ ；.

#83. 10 หลักธรรมของพระพุทธเจ้า ที่ชาวพุทธสมควรศึกษา โดยพศิน ...

อิทธิบาทสี่ ศึกษาเพื่อบ่มเพาะคุณธรรมแห่งความสำเร็จ ไม่สับสนระหว่างฉันทะกับตัณหา คือความรักที่จะลงม ...

#84. หลักคำสอนในพุทธศาสนามีทั้งหลักปฏิบัติที่เป็นจริยธรรมคุณธรรมและ ...

อิทธิบาท ๔หมายถึง ข้อปฏิบัติให้ถึงความสำเร็จ มี ๔ ประการ คือ ๑.๑ ฉันทะ ความพอใจในงานที่ทำหรือในสิ่งที่จะศึกษาเล่าเรียน ๑.๒ วิริยะ ความเพียรพยายาม ...

#85. ทำงานสำเร็จด้วยหลัก “อิทธิบาท 4” - Wealth Me Up

“อิทธิบาท 4” อันประกอบด้วยแนวปฏิบัติ 4 ข้อ คือ ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา เป็นแนวทางสำหรับการใช้ชีวิตให้ประสบความสำเร็จ โดยเฉพาะในการทำงาน ...

#86. Peaceful place on Twitter: "อิทธิบาท 4 ทางเดินไปสู่ความสำเร็จ ...

ฉันทะ คือ เต็มใจทำ 2. วิริยะ คือ แข็งใจทำ 3. จิตตะ คือ ตั้งใจทำ มีใจจดจ่อ 4. วิมังสา คือ เข้าใจทำ #ธรรมะ #ข้อคิด. Translate Tweet.

#87. คัมภีร์ฉันทศาสตร์ แพทยศาสตร์สงเคราะห์ ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 5 วิชา ...

ตำราแพทยศาสตร์สงเคราะห์ คืออะไร. ตำราแพทยศาสตร์สงเคราะห์ เป็นตำราแพทย์ของไทยโบราณ ซึ่งพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้ ...

#88. เก็บตกข้อสอบสนามหลวง ธรรมวิภาค นักธรรมตรี

ตอบ : บุพพการี คือบุคคลผู้ทำอุปการะก่อน กตัญญูกตเวที ... ตอบ : ในเบื้องต้น ต้องสร้างฉันทะคือความพอใจในการศึกษาเล่าเรียนก่อน เมื่อมีความพอใจ ...

#89. อิทธิบาท ๔ บรรยายโดย อ.พงศ์สฎา เฉลิมกลิ่น มหาวิทยาลัยราชภัฏ ...

ฉันทะ ธรรม ๔ อย่างนี้ ย่อมเนื่องกัน แต่ละอย่างๆ มีหน้าที่เฉพาะของตน ฉันทะ คือความพอใจ ในฐานะเป็นสิ่งที่ ตนถือว่า ดีที่สุดที่มนุษย์เราควรจะได้ ข้อนี้ ...

#90. คุณธรรม จริยธรรม พื้นฐาน และหลักคําสอนทางศาสนาของ ๕ ศาสนา ที่ ...

๑) เมตตา คือ ความปรารถนาดีต อผู อื่น ปรารถนาให ผู อื่นมีความสุข ... ๑) ฉันทะ ความพอใจ เต็มใจในเรื่องที่ทํา คือรักที่จะทําในสิ่งนั้น.

#91. อิทธิบาท 4 คืออะไร? หาคำตอบได้ในบทความนี้

อิทธิบาท 4 คือ เครื่องมือแห่งความสำเร็จ เป็นข้อธรรมะสำหรับไว้ใช้ในการงาน ... โดยมีหัวข้อธรรม 4 ประการที่ประกอบด้วย ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา และอิทธิบาท 4 ...

#92. หลักธรรมใดเป็นแนวทางในการทำงานให้ประสบความสำเร็จ

อิทธิบาท คือ หลักธรรมแห่งความสำเร็จอันประกอบไปด้วยธรรม 4 ประการ ได้แก่ ฉันทะ หมายถึง ความฝักใฝ่ ตั้งมั่น และมีกำลังใจในสิ่งที่ทำโดยไม่ทะเยอทะยานจนเกินเหตุ ...

#93. หนังสือมอบอํานาจ

เขียนที่............................................................ วันที่.........เดือน..............................พ.ศ.......... โดยหนังสือฉบับนี้ ...

#94. “พระยม” เทพประจำทิศทักษิณ เจ้าแห่งนรกและความตาย ผู้ทรง ...

... และอธิบายความหมายของ “มัจจุราช” ไว้ว่า“เจ้าแห่งความตาย คือ พญายม” ... มี “ฉันทะ” กับ “กาลบุรุษ” เป็นผู้รับใช้ใกล้ชิด และมี “ไวธยต” ...

#95. อิทธิบาท 4 - อารยธรรมและหลักธรรมในการดำรงชีวิต

... ผู้หวังความสำเร็จในสิ่งใด ต้องทำตนให้สมบูรณ์ ด้วยสิ่งที่เรียกว่า อิทธิบาท ซึ่งจำแนกไว้เป็น ๔ คือ ๑. ฉันทะ ความพอใจรักใคร่ในสิ่งนั้น

#96. Download(หนังสือมอบอำนาจ) - กรมที่ดิน

คำแนะนำ แบบฟอร์มต่อไปนี้สามารถใช้งานโดยการพิมพ์ข้อมูลลงในแบบฟอร์มและสั่งพิมพ์ได้ทันที เพื่อนำไปประกอบในการจดทะเบียนสิทธิและนิติกรรม ...

#97. คัพไทย - V5.6.9

ประเภทชายเดี่ยวคัดเลือกรอบสุดท้าย"โอเว่น"ธนเพชรฉันทะนักเทนนิสไทยวัย23ปีมือ ... เป็นกับทีมไหนก็ได้ที่ผมจะได้เล่นแบบ100เปอร์เซ็นต์นั่นคือความต้องการของผม" ,1.

#98. สปอร์ตนิวส์ : 24 สิงหาคม 2566

... prix รอบชิงชนะเลิศพิกัด 126 ปอนด์ ใครคือนักสู้เจ้าสังเวียนตัวจริง ... 16 คนสุดท้าย ไปพบผู้ชนะระหว่าง “ออมสิน” อัญชิสา ฉันทะ นักเทนนิสไทย ...

#99. เจริญสมาธิตามหลักอิทธิบาท 4 - พลังจิต

... หรือแปลง่ายๆว่า ทางแห่งความสำเร็จ มี ๔ อย่าง คือ ฉันทะ (ความพอใจ) วิริยะ ... สมาธิเกิดจาก ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา หรือจากความมีใจรัก ...

#100. หมอลักษณ์ฟันธง 1 ราศีสุดปัง งานและเงินดี ฟ้าเปิดทำอะไรก็สำเร็จ

... มีโอกาสมีช่องทางมีลู่ทาง คุณต้องหันมาทำมาหากิน โดยยึดหลักอิทธิบาท 4 ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา ... ข้อดีของการอ้วน คือการมีกินมีใช้ ...