關於 อริยสัจ คือ ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「อริยสัจ คือ」的推薦目錄：

關於อริยสัจ คือ 在 Kanok Ratwongsakul Fan Page Facebook 的最佳解答
關於อริยสัจ คือ 在 Drama-addict Facebook 的最讚貼文
關於อริยสัจ คือ 在 Kanok Ratwongsakul Fan Page Facebook 的最讚貼文

關於อริยสัจ คือ 在 อริยสัจ 4 ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค คืออะไร , พระพุทธเจ้า ... - YouTube 的評價
關於อริยสัจ คือ 在 รู้อริยสัจ 4 คือรู้หนทางแห่งความดับไม่เหลือของทุกข์ - YouTube 的評價
關於อริยสัจ คือ 在 มหาสารคาม - 'อริยสัจ 4 ' คือ... - Facebook 的評價

อริยสัจ คือ 在 Kanok Ratwongsakul Fan Page Facebook 的最佳解答

2021-05-26 09:19:04 有 10,769 人按讚

วิสาขบูชา ย่อมาจาก " วิสาขปุรณมีบูชา "
แปลว่า " การบูชาในวันเพ็ญเดือนวิสาขะ "
ปีนี้มีอธิกมาส คือ มีเดือน ๘ สองหน จึงตรงกับ
วันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๗
.
วันวิสาขบูชา เป็นวันที่พระพุทธเจ้าประสูติ คือเกิด
ได้ตรัสรู้ คือสำเร็จ ได้ปรินิพพาน คือ ดับ
เกิดขึ้นตรงกันทั้ง ๓ คราวคือ

๑. “ประสูติ” เมื่อวันเพ็ญเดือน ๖
ตรงกับวันศุกร์ขึ้น ๑๕ ค่ำ ปีจอ
ก่อนพุทธศักราช ๘๐ ปี หรือราวประมาณ ๒,๖๔๔ ปีก่อน
.
เป็นวันประสูติของเจ้าชายสิทธัตถะ ณ ลุมพินีสถาน
เมื่อพระนางสิริมหามายา พระมเหสีของพระเจ้า
สุทโธทนะแห่งกรุงกบิลพัสดุ์ ทรงพระครรภ์แก่จวนจะประสูติ
พระนางได้รับพระบรมราชานุญาต จากพระสวามี
ให้แปรพระราชฐานไปประทับ ณ กรุงเทวทหะ
ซึ่งเป็นพระนครเดิมของพระนาง
เพื่อประสูติในตระกูลของพระนางตามประเพณีนิยมในสมัยนั้น
.
ขณะเสด็จแวะพักผ่อนพระอิริยาบถใต้ต้นสาละ ณ สวนลุมพินีวัน
พระนางก็ได้ประสูติพระโอรส ณ ใต้ต้นสาละนั้น
.
ครั้นพระกุมารประสูติได้ ๕ วัน ก็ได้รับการถวายพระนามว่า "สิทธัตถะ"
ซึ่งต่อมาพระองค์ได้ออกบวช จนบรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ
(ญาณอันประเสริฐสูงสุด)
สำเร็จเป็นพระอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้า
จึงถือว่า วันนี้เป็นวันประสูติของพระพุทธเจ้า ก่อนพุทธศักราช ๘๐ ปี
.
๒. “ตรัสรู้” เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะตรัสรู้ เป็นพระพุทธเจ้าเมื่อพระชนมายุ ๓๕ พรรษา ณ ใต้ร่มไม้ศรีมหาโพธิ์ ฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา ตำบลอุรุเวลาเสนานิคม
ในตอนเช้ามืดวันพุธ ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๖ ปีระกา
ก่อนพุทธศักราช ๔๕ ปี หลังจากออกผนวชได้ ๖ ปี
ปัจจุบันสถานที่ตรัสรู้แห่งนี้เรียกว่า พุทธคยา
เป็นตำบลหนึ่งของเมืองคยา แห่งรัฐพิหารของอินเดีย
.
การตรัสรู้อริยสัจสี่ คือของจริงอันประเสริฐ ๔ ประการ
ของพระพุทธเจ้า เป็นการตรัสรู้อันยอดเยี่ยม
ไม่มีผู้เสมอเหมือน วันตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า
จึงจัดเป็นวันสำคัญ เพราะเป็นวันที่ให้เกิดมีพระพุทธเจ้าขึ้นในโลก
.
ชาวพุทธทั่วไปจึงเรียกวันวิสาขบูชาว่า วันพระพุทธ(เจ้า) อันมีประวัติว่า
พระมหาบุรุษทรงบำเพ็ญเพียรต่อไป ที่ใต้ต้น
พระศรีมหาโพธิ์นั้น ทรงเริ่มบำเพ็ญสมาธิให้เกิดในพระทัย เรียกว่าการเข้า "ฌาน" เพื่อให้บรรลุ "ญาณ" จนเวลาผ่านไปจนถึง ...

ยามต้น : ทรงบรรลุ "ปุพเพนิวาสานุติญาณ"
คือทรงระลึกชาติในอดีตทั้งของตนเองและผู้อื่น

ยามสอง : ทรงบรรลุ "จุตูปปาตญาณ"
คือการรู้แจ้งการเกิดและดับของสรรพสัตว์ทั้งหลาย

ยามสาม : ทรงบรรลุ "อาสวักขญาณ"
คือรู้วิธีกำจัดกิเลสด้วย อริยสัจสี่
( ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค )

ได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในคืนวันเพ็ญเดือน ๖
ซึ่งขณะนั้น พระพุทธองค์มีพระชนมายุได้ ๓๕ พรรษา
.
ธรรมะที่พระพุทธองค์ทรงตรัสรู้ อริยสัจ ๔ หรือ ความจริงอันประเสริฐ ๔ ประการ ได้แก่

๑. ทุกข์ คือ ความลำบาก ความไม่สบายกาย
ไม่สบายใจ

๒. สมุทัย คือ เหตุที่ทำให้เกิดทุกข์

๓. นิโรธ คือ ความดับทุกข์ และ

๔. มรรค คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งทุกข์

ทั้ง ๔ ข้อนี้ถือเป็นสัจธรรม เรียกว่า อริยสัจ เพราะเป็นสิ่งที่พระอริยเจ้าทรงค้นพบ เป็นสัจธรรมชั้นสูง ประเสริฐกว่าสัจธรรมสามัญทั่วไป
.
๓. “ปรินิพพาน” หลังจากตรัสรู้แล้ว ได้ประกาศ
พระศาสนา และโปรดเวไนยสัตว์ เป็นระยะเวลา
๔๕ พรรษา
.
พระชนมายุได้ ๘๐ พรรษา ก็เสด็จดับขันธปรินิพพาน
เมื่อวันอังคาร ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๖ ปีมะเส็ง ณ สาลวโนทยาน ของมัลลกษัตริย์ เมืองกุสินารา แคว้นมัลละ (ปัจจุบันอยู่ในเมือง กุสีนคระ) แคว้นอุตตรประเทศ ประเทศอินเดีย
.
การปรินิพพานของพระพุทธเจ้า
ก็ถือเป็นวันสำคัญของชาวพุทธทั่วโลกเพราะชาวพุทธทั่วโลกได้สูญเสียดวงประทีปของโลก
เป็นการสูญเสียครั้งยิ่งใหญ่และครั้งสำคัญชาวพุทธทั่วไปมีความเศร้าสลดเสียใจและอาลัยสุดจะพรรณนา
.
อันมีประวัติว่าเมื่อพระพุทธองค์ได้ตรัสรู้และแสดงธรรมมาเป็นเวลานานถึง ๔๕ ปี ซึ่งมีพระชนมายุได้ ๘๐ พรรษา ได้ประทับจำพรรษา ณ เวฬุคาม ใกล้เมืองเวสาลี แคว้นวัชชี ในระหว่างนั้นทรงประชวรอย่างหนัก

ครั้นเมื่อถึงวันเพ็ญเดือน ๖ พระพุทธองค์กับพระภิกษุสงฆ์ทั้งหลาย ก็ไปรับภัตตาหารบิณฑบาตที่บ้านนายจุนทะ
ตามคำกราบทูลนิมนต์ พระองค์เสวยสุกรมัททวะที่นายจุนทะตั้งใจทำถวาย ก็เกิดอาพาธลง แต่ทรงอดกลั้นมุ่งเสด็จไปยังเมืองกุสินารา ประทับ ณ ป่าสาละ เพื่อเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
.
ในราตรีนั้น ได้มีปริพาชกผู้หนึ่ง ชื่อสุภัททะขอเข้าเฝ้า
และได้อุปสมบทเป็นพระพุทธสาวกองค์สุดท้าย
เมื่อถึงยามสุดท้ายของคืนนั้น พระพุทธองค์ก็ทรงประทานปัจฉิมโอวาทว่า
.
"ดูก่อนภิกษุทั้งหลายอันว่าสังขารทั้งหลายย่อมมีความเสื่อมสลายไปเป็นธรรมดา ท่านทั้งหลายจงยังกิจทั้งปวงอันเป็นประโยชน์ของตนและประโยชน์ของผู้อื่นให้บริบูรณ์ด้วยความไม่ประมาทเถิด"
.
หลังจากนั้นก็เสด็จเข้าดับขันธ์ปรินิพพาน ในราตรีเพ็ญเดือน ๖ นั้น
นับว่าเป็นเรื่องที่น่าอัศจรรย์ยิ่ง ที่เหตุการณ์ทั้ง ๓ เกี่ยวกับวิถีชีวิตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ซึ่งมีช่วงระยะเวลาห่างกันนับเวลาหลายสิบปี
บังเอิญเกิดขึ้นในวันเพ็ญเดือน ๖
.
ดังนั้นเมื่อถึงวันสำคัญ เช่นนี้ ชาวพุทธทั้งคฤหัสถ์
และบรรพชิตได้พร้อมใจกันประกอบพิธีบูชาพระพุทธองค์เป็นการพิเศษ
เพื่อน้อมรำลึกถึงพระกรุณาธิคุณ
พระปัญญาธิคุณ
และพระบริสุทธิคุณ
ของพระองค์ท่าน ผู้เป็นดวงประทีปของโลก

--------------

ตามรอย ธรรม
FB : ใต้ร่ม ธรรม

Tags: อริยสัจ คือ

Kanok Ratwongsakul Fan Page

About author

อริยสัจ คือ 在 Drama-addict Facebook 的最讚貼文

By Drama-addict

2020-10-04 20:13:16 有 2,547 人按讚

ความเห็นน่าสนใจจาก จขพ ท่านเป็นพระที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาพุทธศาสนาโดยตรง อ่านแล้วน่าสนใจดี คือจริงๆ ถ้าเป็นรูปแบบการศึกษาแบบหลักสูตรที่จ่าเคยเรียนสมัยเด็กๆ มันน่าเบื่อจริงนะ ให้ท่องจำว่า วันนั้นวันนี้คือวันอะไร หลักธรรมนี้มีกี่ข้อ แต่ละข้อหมายถึงอะไร บลาๆ เพ่ือเอาไปสอบ แค่นั้น แต่ในแง่การเอาไปใช้ หรือประยุกต์ใช้กับชีวิตยังไง เราเรียนกันน้อยมาก ส่วนมากเน้นท่องจำมากกว่า เข้าใจไม่เข้าใจก็อีกเรื่อง ซึ่งก็ไม่แปลกถ้าเด็กรุ่นใหม่จะมองว่า ที่ๆเราเรียนกันมา มันไม่เวิรค ถ้าคนที่ทำงานในด้านการศึกษาศาสนามีไอเดียแบบหลวงพี่ท่านนี้ก็คงดี

#ฟังเสียงหัวใจของเขาอย่างลึกซึ้ง
.
เหตุการณ์เร็วไวจริงครับ สองอาทิตย์ที่แล้วผมได้พูดเรื่องนี้กับลูกศิษย์ที่เป็นพระสอนศีลธรรมแกนนำอีสานรูปหนึ่ง ขณะนั่งรถไปเป็นวิทยากรพัฒนาครูที่เป็นกลุ่มตัวอย่างให้กับงานวิจัย ป.เอก นักศึกษาท่านหนึ่งที่ต่างจังหวัด ผมบอกว่า..
.
“..ท่านคอยดูนะ เดี๋ยวเด็กเยาวชนจะออกมาประท้วงวิชาพระพุทธศาสนาแน่นอน ยก 3 นิ้ว ท่านคอยดู”
“..ต่อไปพวกท่านจะเข้าไปสอนศีลธรรมในโรงเรียนยากขึ้น หรืออาจจะไม่ได้เข้าไปสอนที่โรงเรียนอีกเลย”
“.. พระจะพากันออกมาบ่นหรือประท้วงว่า ทำไมไม่ให้พระเข้าไปสอนศีลธรรมในโรงเรียน”
“..ท่านรู้ไหมตอนที่พระเรามีโอกาสเข้าไปสอน ไปทำหน้าที่ พระเราหลายรูป (เยอะมาก) ไม่สนใจ ไม่ใยดี ไม่รักการสอน ไม่ไปสอน ไม่ห่วงเด็ก จะเอาแต่เงินแต่ไม่สอน ไม่ทำใบรายงานส่ง หน้าที่บกพร่อง การสอนก็มีปัญหา”
“..ท่านรู้หรือยัง หลักสูตรฐานสมรรถนะตัวใหม่ที่ สพฐ. จะประกาศใช้ปี 65 ทั้งประเทศไม่มีวิชาพระพุทธศาสนา สัญญาณเตือนมาแล้วนะท่าน”
“..ปี 61 ผมพูดเตือนสติ บนเวทีปฏิรูปการสอนพระพุทธศาสนาให้คนร่วมงานเกือบ 500 คนจากทั่วประเทศที่โรงแรมปรินซ์ พาเลซฟังว่า “ไม่มีพระเข้าไปสอนศีลธรรมในโรงเรียน ไม่น่ากลัวและเลวร้าย เท่ากับมีพระเข้าไปสอนในโรงเรียนแล้วสอนแบบผิดๆ จนเด็กเบื่อ ไม่มีความสุข เครียด เบื่อพระ เบื่อธรรมะ หนีห่างพระพุทธศาสนา และเอาไปแก้ปัญหาชีวิตก็ไม่ได้ เพราะไม่ได้ฝึกสอนแก้ แต่เน้นสอนจำตัวหนังสือ”
“...ไม่มีใครทำร้ายโครงการพระสอนศีลธรรมในโรงเรียนได้ดี เท่ากับพวกท่านเอง (พระสอนศีลธรรม)”
“..เด็กถูกวางยาพิษสอนแบบผิดๆ มาเนินนานหลายปีแล้ว ด้วยการสอนแบบผิดๆ พากันไปสอนแต่ให้เด็กท่องจำตัวหนังสือไปสอบ เหมือนนกแก้วนกขุนทอง ไม่ได้สอนแก่นธรรม สอนคุณค่า ไม่สอนเครื่องมือปัญญาการใช้ชีวิตให้เขา ผ่านการสัมผัสสัมพันธ์จริง..”
“.. แต่ปัญหาการนำธรรมสู่ใจเด็กเยาวชนด้วยการสอนไม่สมสมัยนี้ของพระ/ครูเอง ไม่ได้พึ่งเกิดท่าน เกิดขึ้นหลายทศวรรษ”
“...แต่ถ้าเราไม่ลุกขึ้นมาทำอะไรให้ถูกต้องบ้างเลย
ปัญหานี้ยิ่งจะซ้ำเติมทำร้ายเด็กเยาวชน ส่งผลด้านลบกลับมาที่พระพุทธศาสนา และสถาบันพระพุทธศาสนา”
.
ดังเช่น เหตุการณ์ได้เกิดขึ้นแล้ว ตอนนี้
.
นี่คือเรื่องราวที่บอกกล่าวลูกศิษย์วันนั้น
เพราะผมรู้เห็นปัญหามานานโข
เราจึงพาท่านและเครือข่ายแกนนำมาร่วม
สร้างชุมชนการเรียนรู้เพื่อพัฒนาขับเคลื่อน
ช่วยเหลือท่านอื่นไปด้วยกัน
.
อะไรทำให้เด็กเขาเรียกร้องอย่างนั้น
เหตุและปัจจัยที่แท้จริง ที่เกี่ยวข้องคืออะไรบ้าง
ความรู้สึกของเยาวชนที่เรียกร้องเป็นอย่างไร
ทำไมเขาจึงรู้สึกอย่างนั้น
ผู้ใหญ่ คณะสงฆ์ ครู พระสอน จะเข้าใจความรู้สึก
ของเด็กๆ เยาวชนเหล่านั้น ได้อย่างไร
.
การตั้งคำถามเช่นนี้ทำให้เราไม่ด่วนสรุปตัดสิน
ว่าเด็กเยาวชนเหล่านั้นเป็นคนไม่ดี หัวรุนแรง
แต่การถามทำให้เรามีสติ ใคร่ครวญ
ทบทวน ไตร่ตรอง (reflect) ความจริงที่เกิดขึ้น
.
พระพุทธศาสนา เป้าหมายสอนเด็กให้เกิดอะไร
.
สอนชีวิตตามความจริงที่เป็นอยู่
สอนให้มีความเห็นถูกต้อง (สัมมาทิฐิ)
หรือปรับชุดทิฏฐิ (Mindset) ร่องความคิด
ความเชื่อแบบผิดๆ ให้มีความถูกต้อง
สอนให้คิดเป็น รู้จักคิด แก้ปัญหาเป็น คิดแยกแยะ
วิเคราะห์ให้เห็นความจริงตามสภาวะของสิ่งนั้น
สืบสาวหาเหตุและผล ...เป็นต้น..
บ่มเพาะคุณธรรม ความดี ความงาม ความจริง
และความสุขในการเรียนรู้ (ฉันทะ) ใฝ่รู้ ใฝ่ดี
อยากแสวงหา ลงมือทำความดี
เป็นต้น...
.
หากเป้าหมายการสอนพระพุทธศาสนา ดังกล่าว
ครู พระสอนศีลธรรม สอนผ่านกระบวนการเรียนรู้
แบบใฝ่รู้ (active learning) ที่มีความหลากหลาย
และเหมาะสมกับความสนใจผู้เรียน เช่น PBL,MBL,PjBL,CBL,RBL,Contemplative Education, Transformative learning,.ABL(Ariyasacca,อริยสัจ) Wise reflections (โยนิโสมนสิการ)
Design Thinking, G-A-M-M (เกม,ศิลปะ,เพลง,
สื่อหนัง คลิปสั้น) เป็นต้น..
ผู้สอนปรับเปลี่ยนบทบาทจากนักพูด นักบรรยาย
นักป้อนหลัก/ข้อธรรม เนื้อหาให้เด็กเสพจำเท่านั้น
ไปสู่การเป็นนักออกแบบกระบวนการเรียนรู้
เป็นผู้อำนวยการเรียนรู้(fa) ให้เด็กได้เรียนรู้
ผ่านการลงมือทำ มากกว่าเรียนท่องจำตัวหนังสือ
ผู้สอนเป็นนักตั้งคำถาม (ปุจฉา) อย่างมีพลัง (PQ)
เป็นโค้ชคอยกระตุ้นให้เด็กคิดเป็น
ให้เด็กอยากตอบ (วิสัชนา) สู่นักสร้างสรรค์ธรรม
ค้นหา ค้นพบความจริงของชีวิต (ธรรมมะ/แก่นธรรม)
ด้วยตนเองผ่านกลุ่ม/เดี่ยว เป็นต้น
มีการไตร่ตรองสะท้อนการเรียนรู้ (Reflection)
หลังการจัดกิจกรรม (aar) เพื่อให้เข้าใจตน
เข้าใจคน เข้าใจโลก ชีวิตมากขึ้น
.
การสอนพระพุทธศาสนาด้วยวิธีดังกล่าว
หากผู้เรียนเป็นเจ้าของการเรียนรู้เช่นนี้
เขาจะมีความสุขในการเรียนรู้พระพุทธศาสนาไหม
คำตอบชัดอยู่แล้วจากการทดลองวิจัยว่า
ผู้เรียนมีความสุขในการเรียนรู้
คิดเป็น ใฝ่รู้ ใฝ่ดี ใฝ่สร้างสรรค์
และสามารถตอบเป้าหมายการสอนพุทธศาสนา
สำหรับเด็กและเยาวชนได้ทุกข้อเช่นเดียวกัน
.
คงไม่มีเด็กเยาวชนคนไหนออกมาเรียกร้อง
เพื่อให้สังคมมาทำร้ายความสุขของตนเองหรอก
คงไม่มีใครอยากทำร้ายความสุขตนเอง
เพราะเขามีความทุกข์ (น่าเบื่อ เซ็ง เครียด ฯลฯ)
จากการเรียนพระพุทธศาสนา ใช่ไหม
เขาเรียนแล้วไม่เกิดประโยชน์ ใช่ไหม
เขาเรียนแล้วไม่มีความหมาย
และคุณค่ากับตัวเขาเอง ใช่ไหม
.
ตั้งสติ ทบทวนไตร่ตรอง ย้อนถามตนเอง
ในบทบาทพระสอน ครูผู้สอนเสียก่อน
1) เราชัดใน “แก่นธรรม” ของเรื่องนั้นๆ ไหม
(ถ้าไม่รู้จักแก่น วิเคราะห์แก่นธรรมไม่เป็น
ท่านก็จะพาเด็กท่องจำเนื้อหาคืออะไร
เรื่องเป็นยังไง มีเท่าไร อะไรบ้าง วนเวียนแบบนี้)
2) ทำไมต้องสอนเรื่องนั้น เขาจะได้ประโยชน์อะไร
คุณค่า/แก่นธรรมที่เขาควรได้ คืออะไร
(ถ้าเขาได้แก่นธรรม ได้คุณค่า ที่เหลือ
เขาจะไปศึกษาค้นหาแสวงหาด้วยตนเอง
เรียนแล้วได้ passion คนเราไปต่อเอง ถ้าไม่คือจบ)
3) ใช้กระบวนการอะไรที่จะพาเด็กเข้าถึงแก่นธรรม
(ต้องไม่ใช้บรรยาย เทศน์ บอกท่องให้จำ)
4) จะรู้ได้อย่างไรว่าเด็กเข้าถึงแก่นธรรมหรือคุณค่า
จากเรื่องที่เรียนนั้นๆ
(ประเมินผลที่สมรรถนะ เขาสามารถทำอะไรได้ จากสิ่งที่เขารู้ เขาทำ และคุณค่า รวมถึงการได้สะท้อนความรู้สึกนึกคิดออกมา จากพฤติกรรมเชิงบวกที่แสดงออกมา เป็นความรู้ขาออก ซึ่งเครื่องมือการสอนที่หลากหลายได้กล่าวไว้ข้างต้น จะประเมินผลชัดเช่นเจน)
.
หากการสอนหลักธรรม พระพุทธศาสนา
เด็กไม่เกิดสมรรถนะทางการเรียนรู้พระพุทธศาสนา
ขาดความสามารถในการ “นำธรรมไปทำ”
นั่นคือ ความล้มเหลวอย่างใหญ่หลวง
.
ผลเสียหายใหญ่หลวงที่ตามมา คือ
เด็กเขาจะเบื่อ วิชานี้ เบื่อพระ เบื่อพระพุทธศาสนา
แค่เห็นหน้าพระ ผู้สอน วิชานี้ (ส่วนใหญ่เป็น)
เขาตั้งชุดความคิด (mindset) อกุศล ลบๆ รอแล้ว
นั่นคืออะไรรู้ไหมครับ “การสอนผิดวิธี”
และไม่เหมาะสมกับเด็ก และความสนใจใฝ่รู้ (ฉันทะ)
คือบ่อนทำลายศรัทธาของเด็กเยาวชนที่มีต่อ
พระพุทธศาสนา เลยทีเดียว.. จบเลย !
.
นี่คือการทำร้ายความรู้สึกของเด็กเยาวชน
ไม่ให้ศรัทธาในพระพุทธศาสนา
โดยไม่มีเจตนา (อวิชชา) แบบเนียนที่สุด
และน่ากลัวที่สุด
เพราะเด็กยาวชนเข้าไม่ถึงพระรัตนตรัย
จบเลย !! ลงท้ายก็กล่าวโทษเด็ก
.
ปัจจุบรนเยาวชนส่วนใหญ่ไม่อยากเข้าวัดอยู่แล้วครับ
การสอนแบบผิดวิธี ยิ่งไปกดทับความรู้สึกเด็กเพิ่มเติม
แทนที่การศึกษาพระพุทธศาสนา
จะต้องจัดกระบวนการทำลายอวิชชา-ตัณหา
เพื่อเสริมสร้าง ปัญญา-กรุณา
กลับไปตอกหมุดเสริมอวิชชา-ตัณหา ให้หนักไปอีก
.
วิชาพระพุทธศาสนาไม่ใช่วิชาที่จะจับเด็กมานั่งฟัง
“เน้นท่องจำๆ ตัวหนังสือเพียงอย่างเดียว”
(ส่วนใหญ่เป็นเช่นนี้ โดยเฉพาะพระสอน)
“การจำหลักธรรม” เป็นขั้นต้นของปัญญาขั่นต่ำสุด
การเรียนรู้เด็กต้องจำอยู่แล้ว
การสอนให้จำ มีหลายวิธี เช่น
ให้เด็กท่องจำเลย ให้เรียนรู้ด้วยการลงมือทำ
และอีกหลายวิธีการ
แต่ความรู้สึกในวิธีการจำนั่นต่างหาก สำคัญ
.
ปัจจุบันปัญหาคือ การสอน “หยุดแค่จำ” ครับ
การคิดขั้นสูง (โยนิโสมนสิการ) ให้เด็กคิดเป็น
ไม่ได้ฝึกคิดค้นหาความความจริง สืบสาวเหตุ
แยกแยะ สร้างสรรค์ความดี (ลงมือทำ)
ซึ่งขัดแย้งกับการสอนพระพุทธศาสนา
ที่มีเป้าหมายสอนให้คนเกิดปัญญา
คิดให้ถูกวิธี (อุปายมนสิการ)
คิดให้เป็นระบบ (ปถมนสิการ)
คิดให้มีเหตุผล (การณมนสิการ)
คิดดีให้เป็นกุศล (อุปปาทกมนสิการ)
โดยใช้โยนิโสมนสิการ คือเครื่องมือ
ในการพัฒนาการคิดที่หลากหลาย หรือ
เครื่องมือที่หลากหลายเหมาะสมกับเด็ก เป็นต้น
.
พระพุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์เหมือนกัน
ตรงที่ ต้องทดลอง ต้องปฏิบัติ เรียนฟิสิกส์
เคมี ชีววิทยา แล้วครูไม่พาเด็กทำ Lab
ก็ไม่แตกต่างจากอ่านตำราทฤษฎีปั่นจักรยาน 3 ปี
แต่ไม่เคยปั่นจักรยานเลย เด็กก็ไม่รู้จริง
ทำไม่ได้ ทำไม่เป็น เอาไปใช้ต่อไม่ได้
เพราะขาดประสบการณ์การทดลอง (Lab)
พระพุทธศาสนาก็เช่นกัน ต้องทำ ต้องสัมผัส
จึงจะเห็นความจริง เข้าใจความจริง เห็นคุณค่า
ถ้าเขาไม่เห็นคุณค่า จะนำไปใช้จริงกับตนเอง
และใช้กับผู้อื่นได้อย่างไร
.
หากเด็กเรียนแล้วไม่ได้เกิดประโยชน์
เรียนแล้วไม่มีความหมาย หรือคุณค่าต่อชีวิตเขา
เด็กเยาวชนมีสิทธิที่จะไม่อยากเรียนก็ได้
เพราะเรียนไปแล้ว มีแต่ “ความทุกข์”
เกิดความเครียด เซ็ง รู้สึกน่าเบื่อหน่าย..ฯลฯ
และเมื่อเด็กเยาวชนปฏิเสธพระพุทธศาสนา
.
อนาคตวันข้างหน้าเด็กเยาวชนเหล่านี้
เขาจะมาทำนุ บำรุง ดูแล รักษา และปกป้อง
พระพุทธศาสนาต่อไปไว้ได้อย่างไร
เพราะตัวเขาเข้าไม่ถึง “แก่นธรรมคุณค่า”
ของพระพุทธศาสนาแต่อย่างใด
.
คำถามบอกทิศ คำตอบบอกทาง
.
ใครละทำให้เด็กเยาวชนเข้าไม่ถึงคุณค่า
ของแก่นธรรมสาระเรื่องนั้นๆ
คงปฏิเสธไม่ได้ว่า ผู้สอน พระสอนศีลธรรม
(ยังไม่รวมถึงรากแก้วต้นแบบ คือ ผู้ปกครอง)
เป็นตัวแปรหลักสำคัญในเรื่องนี้
เพราะเป็นผู้จัดการเรียนรู้ให้กับผู้เรียน
แต่การจัดการศึกษาพัฒนาผู้เรียนคงไม่ใช่กล่าวถึง
อยู่แค่ตัวผู้สอนเพีงประการเดียว
และมีเหตุผล ปัจจัยอะไรบ้างเกี่ยวข้อง
กับสิ่งที่เยาวชนเขาเรียกร้องคือ ผู้รับผลกระทบ
.
...ตัวหลักสูตรสาระ เนื้อหาเรียนเยอะ
เน้นความรู้ อันนี้ก็น่าเห็นใจครูครับ
ตัวชี้วัดเยอะ บีบรัดครู ครูเครียด เด็กก็เครียด
...แต่ที่หนักกว่าหลักสูตรแกนกลาง ก็คือ
“หลักสูตรธรรมศึกษา” ของแม่กองธรรม (คณะสงฆ์)
หนักว่าหลักสูตรแกนกลางอีก ก็บังคับให้สอบอีก
หนักกว่าอีก ก็พาเด็กทุจริตสอบเสียเอง
..วิธีการสอน ..ตัวผู้สอนเอง และ
..การวัดประเมินผล เน้นจำสอบ ฯลฯ คือเหตุปัจจัย
ถ้าเหตุปัจจัยดี จะต่อว่ากล่าวโทษเด็กไปใย
.
ด้วยเหตุการณ์เช่นนี้ ทำให้นึกถึงประโยคที่ Dr. Heidi Hayes Jacobs (2010) ได้เคยเสนอคำถามไว้ ในการพัฒนาหลักสูตรและการสอน สู่ศตวรรษที่ 21 ไว้ 3 ข้อว่า
✅ What do we cut? เราควรตัดสิ่งใดออกไปบ้าง?
✅ What do we keep? เราควรเก็บรักษาสิ่งใดไว้บ้าง?
✅ What do we create? เราควรสร้างสรรค์สิ่งใดบ้าง?
.
สรุปคือ วิชาพระพุทธศาสนา
ควรจะต้อง ตัด-เก็บ-สร้างสรรค์สิ่งใดบ้าง?
ที่สอดคล้องและเหมาะสมต่อการนำไปใช้จริง
ของเด็กเยาวชนในสภาวะการณ์ปัจจุบัน
.
เมื่อเป็นเช่นนี้ หวังว่าผู้ใหญ่ คณะสงฆ์
ต้องมีความใจกว้างมากพอ มีความเมตตาสูง
อย่ากล่าวโทษต่อว่าเด็กลูกหลานว่า ไม่ดี หัวรุนแรง
“ฟังเสียงหัวใจของเขาอย่างลึกซึ้ง” โดยไม่ตัดสิน
อาจจะทราได้ว่า เขาทุกข์มากแค่ไหน
“เขาต้องใช้ความกล้ามากแค่ไหน
ที่ต้องลุกขึ้นมาเรียกร้องกับความทุกข์
กับความอยุติธรรม ความเหลื่อมล้ำ
ที่เขาไม่ได้ก่อขึ้น”
.
เมตตาทบทวน แก้ไขปัญหาที่สั่งสมมานาน
ควรตัด - เก็บ - สร้างสรรค์อะไรใหม่
เพื่อให้เด็กเยาวชน “ได้นำธรรมไปทำจริง”
ให้มีความสอดคล้องกับสภาพที่เป็นอยู่ปัจจุบัน
.
ผมเตือนพระ มา 2-3 ปี หลายเวที ระวังนะท่าน
.
เรื่องนี้ผมเตือนสติพระสอน ลูกศิษย์หลายเวที
หากท่านไม่ปรับวิธีคิด เปลี่ยนวิธีการสอน
เพื่อให้มีความสอดคล้องเหมาะสมกับเด็ก
จัดการเรียนรู้ให้ตอบสนองความสนใจใฝ่รู้ของเด็ก
ท่านอาจไม่มีโอกาสได้เข้าไปสอนในโรงเรียนอีกเลย
เพราะการจัดการเรียนรู้ของท่านไม่มีคุณภาพพอ
ที่จะบ่มเพราะปัญญา ศีลธรรม ความสุขให้กับผู้เรียนได้
สถานศึกษาขาดความมั่นใจ ไม่นิมนต์อีกเลย
และเด็กเยาวชนจะไม่อยากเรียนพุทธศาสนา
เขาจะออกมาเรียกร้องพวกท่านนะ ! !
2-3 ปี ที่ผมเคยพูดไว้หลายเวทีหลายจังหวัด ก็เกิดขึ้น
.
คำถามคือ พระเอง ครูผู้สอนเอง
จะทำให้ห้องเรียนพระพุทธศาสนา
เป็นห้องเรียนที่มีชีวิต
เป็นห้องเรียนที่ความสุขในการเรียนรู้ ใฝ่รู้
เป็นห้องเรียนที่มีความหมาย
และมีคุณค่าต่อผู้เรียนได้อย่างไร
.
การจะช่วยบ่มเพราะปัญญา คุณธรรม ความสุข
ให้กับเด็กเยาวชน อยากสอนให้เป็นคนดี
อย่างน้อยๆ ผู้สอน / พระเอง ต้องมีของ D 4 อย่างกับตัว
D1 : #มีความประพฤติดี
—— อย่าหนีสอน ทิ้งห้องเรียน ไม่รับผิดชอบหน้าที่ รักการสอน เป็นแบบอย่างที่ดีของคุณธรรมด้านต่างๆ จะสอนอบายมุข ยังสูบบุหรี่อยู่เลย ท่าที การจัดการอารมณ์ตนเองให้เป็น มีสติ ฯลฯ สรุป จรณะ (soft skills) ท่านต้องมีดี ถึงจะสอนเขาให้ได้ดี นึกถึงพระสารีบุตรที่เห็นแบบอย่างที่ดี จากพระอัสสชิ แล้วปฏิบัติตามครับ ชัดเจนสุด
D2 : #แผนการสอนดี
—— พระต้องเขียนแผนเป็น และต้องเป็นแผนเน้นกระบวนการใฝ่รู้ (AL) มากกว่า การท่องจำสอบ
เด็กเยาวชน ไม่ใช่ก้อนหิน ขอนไม้ เขามีความรู้สึก
พระไม่ใช่จะพูด จะทำอะไร ตามใจตนเอง
เกิดลูกเขาเป็นอะไรขึ้นมา รับผิดชอบไหวไหม
หยิบหนังสือขึ้นมาอ่านแล้วเข้าห้องสอน ขาดการออกแบบกระบวนการเรียนรู้ที่เข้าถึงแก่นธรรม คุณค่า ถ้าแบบนั้นสอนเด็กให้เชื่อง อันตรายมาก จำหลักได้แต่เข้าไม่ถึงแก่นธรรมเรื่องนั้นๆ เด็กเอาไปใช้จริงไม่ได้ สอนแค่จำ คืออะไร มีเท่าไร อะไรบ้าง (knowledge) เอาแค่จำสอบ สอนพุทธะต้องตื่นรู้ การตื่นรู้ต้องฝึกฟัง ให้ทำ ตั้งคำถามสอนคิด เปิดโอกาสให้คิด มากกว่าการสอนให้เชื่อตาม ถ้าไม่ได้ฝึกสมองคิด พัฒนาปัญญาเด็ก เมื่อเจอปัญหาในชีวิต เขาจะแก้ปัญหา (ทุกข์) ไม่ได้
D3 : #สอนดี
—— มีความเมตตา บรรยากาศอบอุ่น สนุก เร้า ท้าทาย เดินให้ทั่วถึงเด็ก ปรับจากห้องเรียนเงียบ ต่างคนต่างทำ เป็นห้องเรียนชีวิต มีความหมาย เรียนเป็นกลุ่ม สอนกันเป็นทีม ทำหน้าที่เป็นโค้ช ใช้คำถาม คือสอนคิด ใช้คำถามกระตุ้นส่งเสริมการคิดสู่ปัญญา ให้มองเห็นความจริงของชีวิต ฯลฯ...
D4 : #เด็กคุณภาพดี
—— เด็กต้องเป็นเจ้าของการเรียนรู้ เด็กได้ฝึกฟัง (สุตะ) ได้ฝึกคิด (จินตะ/โยนิโสมนสิการ) ได้ฝึกทำ (ภาวนา/ลงมือปฏิบัติ) นำไปสู่เกิดสมรรถนะ ทักษะ คุณธรรม ศีลธรรม และผลการเรียนดี
.
ทักษะ วิธีการสอน สำคัญกว่าเนื้อหาที่สอนก็จริง
แต่ที่สำคัญกว่าทักษะ วิธีการสอน คือ
จรณะ ความประพฤติ คุณธรรมของท่าน
ความประพฤติไม่ดี ก็สอนเด็กได้ไม่ดี
ลูกเป็นอย่างที่พ่อแม่/ผู้ปกครองเป็น
ศิษย์เป็นอย่างที่ครูเป็น
ต้องมีทั้งจรณะ (soft skills) วิชาการ (hard skills)
ควบคู่ผสานสอนเหนี่ยวนำกันไป
.
ให้กำลังใจพระสอนศีลธรรม และผู้สอน
มั่นฝึกฝนพัฒนาการสอนครับ
รักการสอน รักการพัฒนาเด็กเยาวชน
เป็นแบบอย่างของความดี ความงาม ความจริง
ให้กับเด็กเยาวชนลูกศิษย์
ศีลธรรม คือรากฐานความสุขของสังคม
คนขาดศีลธรรม คือ โรคป่วยของสังคม
ช่วยเด็ก บ่มเพาะเด็กเยาวชนต่อไป
ด้วยจิตใจที่เมตตาของท่านครับ

Tags: อริยสัจ คือ ฟังเสียงหัวใจของเขาอย่างลึกซึ้ง มีความประพฤติดี แผนการสอนดี สอนดี เด็กคุณภาพดี

Drama-addict

About author

สนใจดีลงานติดต่อ (͡ ° ͜ʖ ͡ °) [email protected]

เหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้า มีดราม่าเป็นเพื่อน

อริยสัจ คือ 在 Kanok Ratwongsakul Fan Page Facebook 的最讚貼文

By Kanok Ratwongsakul Fan Page

2020-08-26 13:14:31 有 6,133 人按讚

สติปัฏฐาน ๔ หมายถึงหลักธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งสติ ความระลึกได้ ใช้สติเป็นประธานในการกำหนดระลึก รู้สิ่งทั้งหลายตามความเป็นจริงโดยไม่ถูกครอบงำด้วยความยินดียินร้าย ซึ่งจะทำให้เห็นผิดไปจากความเป็นจริงได้
.
มีทั้งหมด ๔ ประการ
.
" กายานุสสติปัฏฐาน " คือการตั้งสติพิจารณากาย ให้เห็นกายในกาย คือเห็นตามความเป็นจริงของกาย เช่น เห็นว่ากายเป็นเพียงการรวมตัวกันของธาตุทั้งสี่ คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ
.
เมื่อจับธาตุต่าง ๆ แยกออกจากกัน สิ่งที่เรียกว่าร่างกายก็จะหายไป ดังเช่นที่ หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี เคยเปรียบเทียบร่างกายเหมือนกับเครื่องยนต์..
.
“การทำลายเรือนของอุปาทานทำยังไง คือให้พิจารณาแยกร่างกายกระจายออกไป อย่าให้มีตัว แยกอวัยวะทุกชิ้นส่วนออกไป แยกออกเป็นส่วน ๆ จนหมดตัวคน คนเลยไม่มี เหมือนชิ้นส่วนของเครื่องจักรกล หรือเครื่องยนต์อันหนึ่ง”
.
" เวทนานุสสติปัฏฐาน " คือ การตั้งสติพิจารณาเวทนา กำหนดรู้ในความรู้สึกสุข ทุกข์ หรือ เฉยๆที่ปรากฏขึ้นในตัวเอง ล้วนเป็นนามธรรมอย่างหนึ่ง ล้วนไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา
.
" จิตตานุสสติปัฏฐาน " คือการตั้งสติพิจารณาจิต หรือที่คุ้นเคยกับคำว่า การดูจิต..การดูจิตก็คือการมีสติระลึกรู้เท่าทัน พิจารณาความนึกคิด อารมณ์ที่เข้ามาในรูปแบบต่าง ๆ ทั้งราคะ โทสะ โมหะ ฟุ้งซ่าน โดยมีสติตามรู้สภาพเป็นจริงที่เป็นอยู่ในขณะนั้น ด้วยใจที่อุเบกขาเป็นกลาง ไม่เข้าไปปรุงแต่งเพิ่ม
.
" ธรรมานุสสติปัฏฐาน " คือ การตั้งสติพิจารณาธรรมทั้งหลาย ได้แก่ นิวรณ์ 5 ขันธ์ 5 อายตนะ 12 โพชฌงค์ 7 อริยสัจ 4 ว่าคืออะไร เป็นอย่างไร มีในตนหรือไม่ เกิดขึ้น เจริญบริบูรณ์ และดับไปได้อย่างไร
.
ขอความสุข สงบ เจริญในธรรม จงมีแก่ทุกท่านที่เข้ามาอ่านด้วยเถิด
.
" วันพระ "

วันพุธที่ ๒๖ สิงหาคม ๒๕๖๓
ขึ้น ๘ ค่ำ เดือน ๑๐ ปีชวด

Tags: อริยสัจ คือ

Kanok Ratwongsakul Fan Page

About author

社群媒體上有些相關的討論：

อริยสัจ คือ 在 อริยสัจ 4 ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค คืออะไร , พระพุทธเจ้า ... - YouTube 的推薦與評價

อริยสัจ 4 #ทุกข์ #ขันธ์ 5 อริยสัจ 4 คือ ความจริงของโลก 1.ทุกข์ ใน อริยสัจ 4 คือ ขันธ์ทั้ง 5 (ธรรมชาติใดเปลี่ยนแปลง มีการเกิด และมีการดับ ... ... <看更多>

อริยสัจ คือ 在 รู้อริยสัจ 4 คือรู้หนทางแห่งความดับไม่เหลือของทุกข์ - YouTube 的推薦與評價

รู้ อริยสัจ 4 คือ รู้หนทางแห่งความดับไม่เหลือของทุกข์. BigJintri Propagate Buddhism. BigJintri Propagate Buddhism. 61.8K subscribers. ... <看更多>

อริยสัจ คือ 在 มหาสารคาม - 'อริยสัจ 4 ' คือ... - Facebook 的推薦與評價

'อริยสัจ 4 ' คือ ความจริงสุดยอดซึ่งพระพุทธเจ้าได้ทรงตรัสรู้และ ได้ แสดงต่อจาก โอวาทปาติโมกข์ ความจริงสุดยอดอันประเสริฐ มี 4 ประการ ได้แก่ 1. ทุกข์... ... <看更多>

你可能也想看看

อริยสัจ 4 ใน-ชีวิต-ประ-จํา-วัน

อริยสัจ 4 ตัวอย่าง

ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค

搜尋相關連結

#1. อริยสัจ 4 - วิกิพีเดีย

มรรค คือ แนวปฏิบัติที่นำไปสู่นิโรธหรือนำไปถึงความดับทุกข์ มีองค์ประกอบอยู่แปดประการ คือ 1. สัมมาทิฐิ ความเห็นชอบ 2. สัมมาสังกัปปะ ความดำริชอบ 3. สัมมาวาจา เจรจา ...

#2. อริยสัจ 4 | ครูบ้านนอกดอทคอม

อริยสัจ 4 · 1) ทุกข์ คือ ความจริงที่ว่าด้วยความทุกข์ · 2) สมุทัย คือ ความจริงที่ว่าด้วยเหตุให้เกิดทุกข์ · 3) นิโรธ คือ ความจริงที่ว่าด้วยความดับทุกข์ · 4) มรรค คือ ...

#3. อริยสัจ แปลว่า “ความจริงอันประเสริฐ หรือควา

อริยสัจ แปลว่า “ความจริงอันประเสริฐ หรือความจริงของพระอริยบุคคล”. หมายความว่า ถ้าผู้ใดสามารถรู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญา ผู้นั้นก็จะเป็นพระอริยบุคคลและที่ทำ.

#4. อริยสัจ 4 : อริยสัจ 4 คือ ความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ อันเป็นหลักคำ ...

อริยสัจ 4 คือ ความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ อันเป็นหลักคำสอนสำคัญของพระพุทธศาสนา มีดังนี้ (1) ทุกข์ คือ ความไม่สบายกาย ไม่สบายใจ (2) สมุทัย ...

#5. อริยสัจ ๔ - มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

อริยสัจคือ ธรรมะที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้และทรงแสดง. หลักธรรมที่ว่าด้วยเรื่องอริยสัจมีมาก ทราบได้จากหนังสือชุดธรรมโฆษณ์ที่พุทธทาสภิกขุกับคณะได้รวบรวมจัดพิมพ์ขึ้นโดย ...

#6. อริยสัจ4 ตามหลักในพระพุทธศาสนา - MCOT

อริยสัจ 4 ตามหลักในพระพุทธศาสนา · ทุกข์ · คือการสำรวจความไม่สบายกายไม่สบายใจของตนเอง · สมุทัย · คือการค้นหาสาเหตุว่าเกิดจากอะไร · นิโรธ · คือการหา ...

#7. อริยสัจ 4 ความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ - ติวฟรี.คอม

อริยสัจ หรือจตุราริยสัจ หรืออริยสัจ 4 เป็นหลักคำสอนหนึ่งของพระพุทธเจ้า ในพุทธศาสนา อริยสัจ 4 คือ ความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ ความจริงอันประเสริฐ ความจริงของพระ ...

#8. วิสาขบูชา 2566 : เปิดวิธีดับทุกข์ด้วย “อริยสัจ 4” บอกลาทุกปัญหาของ ...

"อริยสัจ 4" เป็นหลักธรรมที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าค้นพบเพื่อดับทุกข์ ซึ่งทุกคนสามารถนำไปปรับใช้ เป็นวิธีแก้ปัญหาในชีวิตจริงได้ด้วย โดยมีความ ...

#9. ความทุกข์ในอริยสัจ 4 The Noble Truth of Suffering - ThaiJo

อริยสัจ 4 เป็นธรรมที่ทำให้ผู้รู้แจ้งถึงความเป็นพระอริยะ ห่างไกลจากข้าศึกคือกิเลส. ตามลำดับขั้น ว่าโดยประเภทแล้ว มี4 คือ ทุกข์สมุทัย นิโรธ และมรรค, ทุกข์หมายถึง ...

#10. อริยสัจ 4 | TruePlookpanya

อริยสัจ 4 คือหลักธรรมสำคัญในพระพุทธศาสนา อริยสัจ 4 อธิบายการเกิดขึ้น และการดับหายของสภาวะที่เรียกว่าความทุกข์ ความทุกข์นั้น คือสภาวะที่เกิดขึ้นจากการดำรงอยู่ของ ...

#11. *อริยสัจ* แปลว่าอะไร ดูความหมาย ตัวอย่างประโยค หมายความว่า ...

อริยสัจ, น. ความจริงของพระอริยะ, ความจริงอันประเสริฐ. อริยสัจ, ชื่อธรรมสำคัญหมวดหนึ่งในพระพุทธศาสนา มี ๔ ข้อ คือ ๑. ทุกข์ ๒. ทุกขสมุทัย (เหตุให้เกิดทุกข์) ๓ ...

#12. อริยสัจ 4 ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค คืออะไร , พระพุทธเจ้า ... - YouTube

อริยสัจ 4 #ทุกข์ #ขันธ์ 5 อริยสัจ 4 คือ ความจริงของโลก 1.ทุกข์ ใน อริยสัจ 4 คือ ขันธ์ทั้ง 5 (ธรรมชาติใดเปลี่ยนแปลง มีการเกิด และมีการดับ ...

#13. รู้อริยสัจ 4 คือรู้หนทางแห่งความดับไม่เหลือของทุกข์ - YouTube

รู้ อริยสัจ 4 คือ รู้หนทางแห่งความดับไม่เหลือของทุกข์. BigJintri Propagate Buddhism. BigJintri Propagate Buddhism. 61.8K subscribers.

#14. อริยสัจ 4 กับการพัฒนาองค์การ the four noble truths and ...

โดยทั่วไปนั่นคือ อริยสัจสี่ โดยหลักธรรมนี้มีความมุ่งหมาย ... การทางาน ซึ่งอริยสัจ 4 ประกอบด้วย ทุกข์สมุทัย นิโรธ มรรค ...

#15. สูตรสำเร็จในชีวิตตามหลักพุทธศาสนา : การเห็นอริยสัจ

รู้อริยสัจต้องรู้ครบวงจร คือ รู้ว่าทุกข์หรือปัญหาคืออะไร, ควรจะทำอย่างไร, ทำลงไปแล้วได้ผลอย่างไรก็รู้, ในเรื่องสมุทัย นิโรธ มรรคก็เช่นเดียวกัน ...

#16. อริยสัจเป็นธรรมะที่สำคัญที่สุด

ออกมาสิ่งแรกที่ท่านทำก็คือการไปเรียนนั่งสมาธิ นี่ก็เรื่องปกติ เวลาพวกเราคิดถึงการปฏิบัติธรรม สิ่งแรกที่เราคิดก็คือต้องนั่งสมาธิ มันฝังอยู่ใน ...

#17. ปฏิจจสมุปบาท และ อริยสัจ 4

ตามลำดับ พระองค์ได้บรรลุญาณทั้ง 3 และญาณสุดท้ายคืออาสวักขยญาณ คือได้ตรัสรู้อริยสัจ. 4 (ทุกข์, เหตุแห่งทุกข์, ความดับทุกข์ และวิธีปฏิบัติเพื่อดับทุกข์).

#18. อริยสัจ - พจนานุกรมแปล ไทย-ไทย ราชบัณฑิตยสถาน - Sanook

ชื่อธรรมสําคัญหมวดหนึ่งในพระพุทธศาสนา มี ๔ ข้อ คือ ๑. ทุกข์ ๒. ทุกขสมุทัย (เหตุให้เกิดทุกข์) ๓. ทุกขนิโรธ (ความดับทุกข์) และ ๔.ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา หรือ มรรค ( ...

#19. อริยสัจ 4

นิโรธอริยสัจ องค์ธรรมได้แก่ พระนิพพาน ความจริงอย่างประเสริฐ คือความดับทุกข์ หมายถึง พระนิพพานเป็นสภาพธรรมที่ดับกิเลส ดับทุกข์ทั้งปวง เมื่อถึงการ ...

#20. บทความPD 007 พุทธธรรมทีปนี 1 : อริยสัจ - กัลยาณมิตร

3. นิโรธ หมายถึง ความดับตัณหาได้โดยสิ้นเชิง เพราะเป็นเหตุดับทุกข์ทั้งปวง เมื่อทุกข์ดับเพราะนิโรธ ความสุขคือนิพพานก็ปรากฏ แต่นิโรธเป็นผลของการดับ ...

#21. [204] อริยสัจจ์ 4 : พจนานุกรมพุทธศาสตร์ พ.ศ. ๒๕๔๖

[204] อริยสัจจ์ 4 (ความจริงอันประเสริฐ, ความจริงของพระอริยะ, ... ทุกขสมุทัย (เหตุเกิดแห่งทุกข์, สาเหตุให้ทุกข์เกิด ได้แก่ ตัณหา 3 คือ กามตัณหา ภวตัณหา ...

#22. มรรคอริยสัจ (มรรค) ความจริงอันประเสริฐคือมรรค - ธรรมะพีเดีย

มรรคอริยสัจ (มรรค) : ความจริงอันประเสริฐ คือ มรรค หมายถึง หลักปฏิบัติที่ทำให้พ้นทุกข์และสร้างสุขที่แท้จริง ได้แก่ มัชฌิมาปฏิปทา อันเป็นทางสายกลาง ...

#23. บทที่ 2 เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง

อริยสัจ จะ ความจริงอันประเสริฐ 4 ประการคือ (ทุกข์) เหตุให้เกิดทุกข์ (สมุทัย) ความ. ดับทุกข์ (นิโรธ) และทางปฏิบัติเพื่อดับทุกข์ (อริยมรรค) อริยสัจ 4 ...

#24. พระพุทธเจ้าตรัสรู้อะไร

ตอนที่๒. พระพุทธเจ้าทรงประกาศอริยสัจ ๔ ซึ่งพระองค์ได้ตรัสรู้แล้วในเมื่อทรงเว้นทางสุด. โต่งทั้งสอง ทรงด าเนินไปในทางสายกลางนั้น คือ. (๑) ทุกข์. (๒) ทุกขสมุทัย ...

#25. เห็นอริยสัจ คือเห็นว่าไม่มีอริยสัจ - #สัจจะไร้สิ่งคู่.

ภิกษุฮังฉิตอบว่า แม้ธรรม คือ อริยสัจทั้งหลาย ที่พระพุทธเจ้าทุก ๆ องค์สอนไว้ ข้าพเจ้าก็ไม่มีความจำเป็นอะไร ที่จะต้องเข้าไปแตะต้องด้วย;.

#26. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับหลักธรรมอริยสัจ 4 ห

สมุทัย คือ สาเหตุที่ท าให้เกิดทุกข์ได้แก่ ตัณหา. หรือความทะยานอยาก ซึ่งจาแนกได้3 ประการ. เปิดหน้าถัดไปเพื่อศึกษาต่อได้เลยครับ. Page 6. ความรู้ ...

#27. อริยสัจ 4 : ค่าไฟแพง - สภาองค์กรของผู้บริโภค

สมุทัยค่าไฟแพงเกิดจากรัฐบาล ส่วน นิโรธ คือ การดับทุกข์ของประชาชนก็ขึ้นอยู่กับว่ารัฐบาลจะมี ดวงตาเห็นธรรมเร่งแก้ไขหรือไม่?

#28. อ - อริยสัจ ๔ - มูลนิธิอุทยานธรรม

อริยสัจ ๔ คือ ความจริงอันเป็นอริยะ หรือ ความจริงอันประเสริฐ ๔ ประการ ที่พระผู้มีพระภาคได้ทรงตรัสรู้ ณ ควงไม้โพธิพฤกษ์ ใกล้ฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา ประกอบด้วย• ...

#29. อริยสัจ ๔ - ปฏิจจสมุปบาท

อริยสัจ, อริยสัจจ์ - อริยะ-ความประเสริฐ, สัจ,สัจจ์-ความจริง, จึงหมายถึงความจริงอันประเสริฐ, ความจริงของ · ทุกข์ (หรือ ทุกขสัจจะ) · สมุทัย (หรือ สมุทัยสัจจะ)

#30. 45 - สำนักงานราชบัณฑิตยสภา

ภาวนา ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ ควรเจริญ กล่าวคือ การเจริญเป็นกิจในมรรค หมายถึง การท ำให้มี ให้เป็นขึ้น นั้นก็คือ ท ำให้เกิดขึ้นและเจริญเพิ่มพูนขึ้น ...

#31. 2.8 อริยสัจ 4 : ความจริงอันประเสริฐ, สัจจะอย่างอริยะ

อริยสัจ 4 เป็นหลักธรรมสำคัญ ถือเป็นหัวใจของพระพุทธศ… ... ทุกข์ในอริยสัจ 4 นั้น มองแคบกว่าทุกข์ในไตรลักษณ์ คือ เพ่งที่ความทุกข์ในจิตใจของมนุษย์ ...

#32. หัวใจพุทธศาสนา ตอน 1 พระธรรมปิฎก/ - dharma-gateway.com

ทีนี้ลองไปดูหลักอริยสัจสี่ ซึ่งมี ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค จะเห็นว่าข้อที่ ๔ คือ “มรรค” เป็นข้อปฏิบัติ. มรรคมีองค์ ๘ มีสัมมาทิฏฐิเป็นต้น และสัมมาสมาธิเป็นข้อ ...

#33. TRUTHS คือคุณสมบัติของผู้บรรลุอริยสัจ 4 - บทความ

อริยสัจ 4 หมายถึง ความจริงอันประเสริฐ ความจริงสูงสุด ประกอบด้วย ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค เป็นสภาพความเป็นจริงของธรรมชาติ พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติ ...

#34. ศึกษาการประยุกต์ใช้หลักอริยสัจ 4 ในชีวิตประจำวันตามแนวแพทย์วิถี ...

คำสำคัญ: การประยุกต์ใช้, หลักอริยสัจ 4, แพทย์วิถีธรรม. บทคัดย่อ. บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ คือ 1) เพื่อศึกษาหลักอริยสัจ 4 ในพระพุทธศาสนา 2) เพื่อ ...

#35. อริยสัจ ๔ - วัดพิชโสภาราม

ทุกขสัจ สมุทัยสัจ มรรคสัจ เว้นสัจจะวิมุตติ เป็นโลกิยสัจจะ นิโรธสัจเป็นโลกุตตรสัจจะ. อริยสัจทั้ง ๔ นี้ คือ ปรมัตถธรรม นั่นเอง. เอาสภาวะของปรมัตถ ...

#36. รู้จัก ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค พื้นฐานหลักธรรมของพระพุทธศาสนา

ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค คือความจริงอันประเสริฐทั้ง 4 ประการ หรือ "อริยสัจ 4" ซึ่งเป็นหลักธรรมคำสอนของพระพุทธศาสนา ...

#37. อริยสัจ 4 เป็นหลักธรรมสำคัญที่ครอบคลุมคำสอนทั้งหมดในพระพุทธ ...

ประเสริฐ (พรหมจรรย์) ไม่เป็นไปเพื่อนิพพิทา เพื่อวิราคะ เพื่อนิโรธ เพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อ. นิพพาน อะไรเล่าที่เราพยากรณ์ (คือ) ข้อว่า นี้ทุกข์ นี้ ...

#38. อริยสัจ 4

อริยสัจ 4 · 1. ทุกข์ คือ การมีอยู่ของทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ และตายล้วนเป็นทุกข์ ความเศร้าโศก ความโกรธ ความอิจฉาริษยา ความวิตกกังวล ความกลัวและความผิดหวังล้วนเป็น ...

#39. อริยสัจคืออะไร? - GotoKnow

ข. โดยจำแนก อริยสัจ คือ 1. ทุกข์-ความไม่สบาย 2. สมุทัย หรือเรียกทุกขสมุทัย เหตุให้ทุกข์เกิด 3. นิโรธ หรือเรียกทุกขนิโรธ ความดับทุกข์

#40. อริยสัจ 4 คือ ตัวอย่าง แก้ปัญหา ชีวิต ประโยชน์ | PANGpOnd

ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค. อริยสัจ 4 ประกอบด้วย หลักธรรมในกรอบอริยสัจ 4. ทุกข์ คือ ความไม่สบายกายไม่สบายใจความโศกเศร้า ...

#41. ตัวอย่างการแก้ปัญหาโดยใช้ อริยสัจ ๔ ในชีวิตประจำวัน

นิโรธ (ผล) พิจารณารู้ถึงการขับขี่รถอย่างปลอดภัยไม่เกิดอุบัติเหตุ. มรรค (เหตุ) พิจารณารู้ถึงสาเหตุที่จะขับขี่รถอย่างปลอดภัย คือ มีสติและ.

#42. กิจในอริยสัจ ๔

ปหานะ– สมุทัย ควรละ คือการกำจัดสาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ เป็นการแก้ปัญหาที่เหตุต้นตอ. สัจฉิกิริยา– นิโรธ ควรทำให้แจ้ง คือการเข้าถึงภาวะดับทุกข์ หมายถึงภาวะที่ไร้ ...

#43. อริยสัจ 4 กับการดำเนินชีวิตประจำวัน - Topspicks

ธรรมะเป็นเรื่องใกล้ตัวกว่าที่คิด เป็นที่ทราบกันดีว่าหลักธรรมที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ในวันวิสาขบูชานี้ก็คือ หลักอริยสัจ 4 หลักความจริง 4 ประการ ...

#44. อริยสัจ 4 คืออะไร มีอะไรบ้าง - เกร็ดความรู้

อริสัจ 4 คือ หลักความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้อนุตรสัมมาสัมโพธิญาณและได้ค้นพบหลักความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ หรือ ...

#45. อริยสัจ4 (ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค)โดยละเอียด - อนาคามี

7. สัมมาสติ คือ การมีสติที่ถูกต้อง หมายถึง การระลึกรู้ตัวอยู่ตลอดเวลา โดยกำจัด ความฟุ้งซ่าน รำคาญ หดหู่ ง่วงซึม สงสัย และลังเล คือการพิจารณา กายในกาย เวทนาใน ...

#46. มหาสารคาม - 'อริยสัจ 4 ' คือ... - Facebook

'อริยสัจ 4 ' คือ ความจริงสุดยอดซึ่งพระพุทธเจ้าได้ทรงตรัสรู้และ ได้ แสดงต่อจาก โอวาทปาติโมกข์ ความจริงสุดยอดอันประเสริฐ มี 4 ประการ ได้แก่ 1. ทุกข์...

#47. พระธรรมทุกข้อตกอยู่ในกลุ่มอริยสัจ ๔ : พระพุทธเจ้า - ธรรมะไทย

พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้อริยสัจ ๔ ประการ (อริยสัจ มีความหมายถึง ความจริงอย่างประเสริฐ, ความจริงของพระอริยะ, ความจริงที่ทำให้คนเป็นพระอริยะ มี ๔ อย่างคือ ทุกข์ ...

#48. 4. วิธีคิดแบบอริยสัจ หรือ คิดแบบแก้ปัญหา

วิธีคิดแบบอริยสัจหรือคิดแบบแก้ปัญหาที่ต้นเหตุ คือวิธีคิดโดยอิงเหตุปัจจัยที่เกิดปัญหาและเหตุปัจจัยที่ทำให้ปัญหาดับไป โดยยึดหลักอริยสัจจะ 4 (ทุกข์ สมุทัย ...

#49. หลักแม่บทของการแก้ปัญหา - Dhamma Writings

ดังนั้น หลักรัตนตรัยก็มาเชื่อมโยงกับหลักอริยสัจ คือเมื่อเราเชื่อในรัตนตรัย เราก็จะแก้ปัญหาตามวิธีการของปัญญาที่เรียกว่าอริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ...

#50. อริยสัจ:ทำไมในอริยสัจ ท่านจึงสอนเริ่มด้วยทุกข์ก่อน - ผู้จัดการออนไลน์

เราจะเข้าใจอริยสัจต่อเมื่อเราภาวนาไป ถึงจุดที่ว่า ... ตัณหาคืออะไร พูดง่ายๆ เลย ตัณหาก็คือความอยากให้ขันธ์นี้มีความสุข ...

#51. บทเรียน เรื่อง หลักธรรมอริยสัจ 4 สาระศาสนา ศี

สมุทัย. นิโรธ. มรรค. ทุกข์. อริยสัจ. ผล. ผล. เหตุ. เหตุ. ปริญญา - ทุกข์ควรรู้คือ. การ ...

#52. อริยสัจ 4 Marketing การตลาดถึงแก่น

1. ทุกข์ รู้ว่าปัญหาคืออะไร และส่งผลอย่างไรต่อเรา · 2. สมุทัย สาเหตุของทุกข์ เข้าสาเหตุของปัญหา ปัญหานี้เกิดขึ้นมาเพราะอะไร · 3. นิโรธ การดับทุกข์ ...

#53. ผลการสอนตามหลักอริยสัจ 4 ที่มีต่อความสามารถใ

เครื่องมือในการวิจัยครั้งนี้มี จานวน 3 ฉบับ ดังนี้. 2.1 แผนการจัดการเรียนรู้ตามหลักอริยสัจ 4 วิชางานธุรกิจ มีขั้นตอนการสอน 4 ขั้นตอน. คือขั้นที่ 1 ทุกข์ คือ ...

#54. อริยสัจ 4 แนวทางแห่งการวิจัย

การทบทวนวรรณกรรม. สมุทัย คือ สาเหตุที่ทําให้เกิดทุกข์. อดีต. วิธีดําเนินการวิจัย. นิโรธ คือ ความดับทุกข์(หนทางและวิธีที่จะ. นําไปสู่มรรค).

#55. การศึกษาเชิงวิเคราะห์การประยุกต์หลักธรรมอริยสัจ 4

บทคัดย่อ. การวิจัยเชิงเอกสารนี้มีวัตถุประสงค์ คือ 1) เพื่อศึกษาหลักธรรมอริยสัจ 4 ในพระพุทธศาสนา. เถรวาท 2) เพื่อศึกษาปัญหาภาวะโลกร้อน และ 3) ...

#56. การอธิบายอริยสัจ ๔ ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา

จึงสรุปได้ว่า อริยสัจในพระไตรปิฎก คือ ความจริงแท้ที่ไม่คลาดเคลื่อนไปเป็นอื่น ๔. อย่าง คือ ทุกข์สมุทัย นิโรธ และมรรค. ๒.๒ ประเภทของอริยสัจในพระไตรปิฎก. พระ ...

#57. อริยสัจ 4

4. ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา คือ แนวปฏิบัติที่นำไปสู่หรือนำไปถึงความดับทุกข์ ได้แก่ มรรคอันมีองค์ประกอบอยู่แปดประการ คือ 1. สัมมาทิฏฐิ-ความเห็นชอบ 2. สัมมาสังกัปปะ- ...

#58. เรื่อง อริยสัจ ๔ - DLTV

เป็นหลักคาสอนหนึ่งของพระพุทธเจ้า. ในพุทธศาสนา อริยสัจ 4 คือ ความจริงอัน. ประเสริฐ 4 ประการ. Page 17. อริยสัจ ๔. ประกอบด้วย. ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ...

#59. หลวงพ่อคำเขียน สุวัณโณ - อริยสัจ 4

เราสาธยายพระสูตรว่า ผู้ใดประมาทในอริยสัจ 4 ย่อมถึงความเกิด แก่ เจ็บ ตาย หรือไปสู่นรกได้ อริยสัจ ๔ คืออะไร มันหลงเป็นหลง ประมาทในอริยสัจ 4 แล้ว ...

#60. การเดินทางในอริยสัจ : โดย ตีรณ พงศ์มฆพัฒน์ - Matichon

สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรู้อริยสัจ 4 สิ่งที่ยากมากสำหรับชาวพุทธคือการปฏิบัติเพื่อให้เข้าใจอริยสัจ 4 นั้นกระทำได้อย่างไร.

#61. เรื่อง “วันวิสาขบูชา” - กรมศิลปากร

ความกตัญญู คือ รู้บุญคุณ คู่กับความกตเวที คือตอบอทนผู้มีพระคุณ อริยสัจ 4 คือ ความจริงอันประเสริฐ หมายถึง ความจริงที่ไม่ผันแปร เกิดมีขึ้นได้แก่ทุกคนมี 4 ประการ ...

#62. อริยสัจกับการเรียนรู้ด้วยโครงงานในยุคดิจิท T

ได้เป็นอย่างดีนั้นคือ หลักอริยสัจ 4 ประการ อันได้แก่ทุกข์สมุทัย นิโรธ และมรรค. คำาสำาคัญ: อริยสัจ; การเรียนรู้ด้วยโครงงาน; ยุคดิจิทัล ...

#63. ความเข้าใจในการดําเนินชีวิตตามหลักอริยสัจ 4

หลักอริยสัจ 4 หมายถึง ความจริงอันประเสริฐ. ที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนาประกอบด้วย. หลักธรรม 4 ประการ ดังนี้ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค. ทุกข์ หมายถึง การมีอยู่ของ ...

#64. อริยสัจสี่ : ปัญหายาเสพติด | ประชาไท Prachatai.com

อริยสัจ สี่ : ปัญหายาเสพติด · 1. ทุกข์ คือ ไฟไหม้ ซึ่งก่อให้เกิดความเสียหายต่อชีวิต ร่างกายและทรัพย์สิน · 2. สมุทัย คือ การสืบสาวหาเหตุปัจจัยที่ทำให้เกิดทุกข์ ซึ่ง ...

#65. สิ่งที่หาได้ยากในโลก - Google 圖書結果

สัญญา คือ ส่วน ที่ เป็น ความ กําหนด หมาย ให้ รู้ อารมณ์ นั้น ๆ ได้ ( ความ จํา ... น ท “ ดูก่อน ภิกษุ ทั้งหลาย อริยสัจ คือ เหตุ ให้ | พระ ค รู เก ษ ม ธ ร ร ...

#66. วันวิสาขบูชา - ศูนย์ฝนหลวงหัวหิน

ยามสาม หรือยามสุดท้าย : ทรงบรรลุ "อาสวักขญาณ" คือ รู้วิธีกำจัดกิเลสด้วย อริยสัจ 4 (ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค) ได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในคืนวันเพ็ญเดือน ...

#67. พระพุทธเจ้าตรัสรู้อะไร ทำไมจึงสำคัญนัก?

๔. สัจจะอย่างอริยะ คือ ความจริงอันถ่องแท้แน่นอน. อริยสัจที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้มี ๔ ประการ เราจึงเรียกรวมกันว่า “อริยสัจ ๔” ได้แก่.

#68. อริยสัจ ๔ หัวใจพุทธศาสนา - เว็บไซต์สำหรับผู้แสวงหาความจริง

หลักอันเป็น หัวใจของคำสอนทั้งหมดของพระพุทธเจ้า ก็คือ หลักอริยสัจ ๔ ซึ่งเป็นคำสอนเรื่องการดับทุกข์ (หรือวิธีการปฏิบัติเพื่อความไม่เกิดทุกข์) ...

#69. อริยสัจคืออะไร - บุญรอด สุชีโว (พระมหา.) - Google Books

อริยสัจคือ อะไร. Front Cover. บุญรอด สุชีโว (พระมหา.) โรงพิมพ์มหามกุตราชวิทยาลัย, 1943 - Four Noble Truths - 59 pages.

#70. อริยสัจ 4 | bhuddhism - Wix.com

... หมายความว่า พระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธองค์ในพระไตรปิฎกทั้ง ๓ คือ พระวินัยปิฎก พระสุตตันตปิฎก และพระอภิธรรมปิฎกนั้น ก็จะสรุปรวมลงในอริยสัจ ๔ ทั้งสิ้น.

#71. บทที่8 บทสรุป อภิปรายผล และข้อเสนอแนะ

การแก้ไขปัญหาโดยหลักอริยสัจ 4 ประกอบด้วย ทุกข์ คือความทุกข์ เป็นสิ่งที่ไม่พึง. ปรารถนา สมุทัย คือ มูลเหตุแห่งความทุกข์ นิโรธ คือ สิ่งที่ใช้ดับทุกข์ มรรค คือ ...

#72. หนังสือ วิชชามรรคผลพิสดาร รวม 1,2,3: หนังสือ ... - Google 圖書結果

มรรค ทั้ง ๔ คือ กาย ก็ เป็น มรรค เนื้อ หัวใจ ก็ เป็น มรรค ดวง จิต ก็ เป็น มรรค ... ดับ ทุกข์ ได้ จริง การ รู้ จริง เห็น จริง ( ใน อริยสัจ จ์ ๔ ) เช่น นี้ มี ...

#73. การจัดการความรู้ (KM)

การประยุกต์กระบวนการวิจัยเพื่อใช้แก้ปัญหาโดยเทียบเคียงกับหลักอริยสัจ4 ... ประกอบด้วยหลักธรรมสี่ประการ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ผ่านการสืบทอดมายาวนานถึง ...

#74. #อริยสัจ ๔ คือ – Dhammanava

#อริยสัจ ๔ คือ ... สัมมาทิฏฐิ คือ. ความรู้ในทุกข์. (ความทุกข์). ความรู้ในทุกขสมุทัย ... จากหนังสืออริยสัจ ๔. ทำคนธรรมดาให้เป็นอริยะ.

#75. 101_ตามรอยพุทธธรรม_3 - life studies

: กิจที่พึงกระทำต่ออริยสัจแต่ละข้อ คืออะไร ? : ความอยาก เป็นบาป ใช่หรือไม่ ? : ฉันทะ เป็นปัจจัยสู่ความพ้นทุกข์ได้อย่างไร ?

#76. อริยสัจ 4 – TISTR KM Tank - วว.

ฐิตัสสะ อัญญะฐัตตัง ปัญญายติ เมื่อตั้งอยู่ มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ. ส่วนระบบวิมุตติ หรือ นิพพาน เรียกว่า อสังขตธรรม คือ ธรรมที่ถูกปรุงแต่งไม่ได้ ...

#77. นิตยสารธรรมกาย เล่ม 29 - Google 圖書結果

... ถึง พระ อริยสัจ ธรรม ตาม ที่ เป็น จริง จาก ที่ แล้ว ทรง ปรารภ ความ เพียร ทุติย ฌาน ตติย ฌาน จตุ ต ฌาน เมื่อ เจริญ ปัญญา รู้ แจ้ง แล้ว นั้น ชื่อ คือ ...

#78. ผลการใช้ชุดการสอนแบบอริยสัจสี่ที่มีต่อผลสั - ACAD

80 ตัวหลัง หมายถึง คะแนนเฉลี่ยของนักเรียนทั้งหมดที่ได้จากการท า. แบบทดสอบวัดผลสัมฤทธิ์ทางการเรียน คิดเป็นร้อยละ 80 ของคะแนนทั้งหมด. 4) น าผลการตรวจให้คะแนน ...

#79. 4 ของพยาบาลจิตเวช. - ศูนย์เฝ้าระวังป้องกันการฆ่าตัวตาย

... เนื่องจากพุทธศาสนาผสมผสานอยู่ในวิถีของคนไทยมาช้านาน และมีเป้าหมายหลักที่สำคัญคือ การดับทุกข์ หลักธรรมที่กล่าวถึงการดับทุกข์ที่ชัดเจน คือ หลักอริยสัจ 4 ...

#80. ความจริงอันประเสริฐ - Chat.Web

อริยสัจ จ์ 4 ประการ คือ 1. ทุกข์ 2. สมุทัย การเกิดขึ้น หรือสาเหตุแห่งทุกข์ 3. นิโรธ ความดับทุกข์ 4. มรรค ...

#81. ผลการสอนแบบอริยสัจสี่ เรื่องหลักธรรม ที่มีต - STOU

กลุ่มตัวอย่างที่ใช้ในการวิจัยคือ นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 จ านวน 36 คน ของโรงเรียนอนุบาลสุริยา. อุทัยพิมาย จังหวัดนครราชสีมา ในภาคเรียนที่ 1 ปีการศึกษา ...

#82. คัมภีร์วิสุทธิมรรค - 第 833 頁 - Google 圖書結果

... 9/ Q-* AcN Ar-8 วินิจฉัยโดยล้าดับในอริยสัจนี พึงทราบดังกล่าวมาฉะนี ... ผู้เมื่อทรงแจกแจงอริยสัจทั้งหลาย ได้ตรัสไว้ใน นิเทศแห่งอริยสัจ ๔ ดังนี้ คือ ธรรม ...

#83. อริยสัจ ความจริงแท้ที่พิสูจน์ได้ คำตอบสุดท้ายเพื่อการพ้นทุกข์ - SE-ED

4. อริยสัจที่ 3 : ทุกขนิโรธ = คือ การดับทุกข์ ภายใต้กระบวนการฝึกจิตตามธรรมวินัย 5. อริยสัจที่ 4 : มรรคมีองค์ 8 = คือ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา. รายละเอียดหนังสือ ...

#84. อริยสัจ4กับCovid-19 - insKru

แบบฝึกหัดทบทวนหลังบทเรียน. หลังจากสอนในเนื้อหาอริยสัจ4 คุุณครูยกปัญหาในสถานการณ์ปัจจุบันคือการแพร่ระบาดของCovid-19 มาร่วมอธิปรายกับนักเรียน ...

#85. บทที่ 2 - เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง

สรุปได้ว่าอริยสัจ4หมายถึงความจริงอันประเสริฐซึ่งสารมารถรู้ถึงความจริงอันประเสริฐ. ต้องมีชั้น 4 ขั้น คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค.

#86. รากเหง้าเราคือทุกข์: Our Root is Suffering - Google 圖書結果

... ทุกข์ ที อยู่ ภาย ใต้ กฎเกณฑ์ ทาง ธรรมชาติ อัน เดียวกัน น คือ ไม่ ว่า ผู้ ... น้อย ลง นั น เอง อัน ที จริง อริยสัจ สี นี อาจ ถือ ได้ ว่า เป็น หัวใจ ของ ...

#87. หัวใจพระพุทธศาสนา - สำนักงานพระพุทธศาสนาจังหวัดนครปฐม

หัวใจพุทธศาสนาคืออะไร ว่ากันไปหลายอย่าง ถูกทั้งนั้น อันไหนก็ได้ ... รู้ในอริยสัจสี่แต่ละอย่างเริ่มตั้งแต่รู้ว่าทุกข์คืออะไร เราจะต้องทำอะไรต่อทุกข์ ...

#88. รวมรสบทธรรม - Google 圖書結果

คิด แบ ข อริยสัจ จ์ หรือ คิด แบบ แก้ ปัญหา จบ มี แนวคิด หลัก ๆ ว่า ทุก ... เป็น สากล ใช้ได้ ตลอด กาล วิธี คิด แบบ อริยสัจ จ์ มี อยู่ 4 ขั้น ตอน คือ ทุกข์ ๒.

#89. บทความพิเศษ อริยสัจ ๔ เรื่องการประเมินผลกระท

๒. ปรับปรุง EIA HIA EHIA – ค าถามที่ตามมาคือ. โดยท าอย่างไร ? มรรค จะน าเสนอเป็นตาราง ให้สอดคล้องกับสมุทัยแต่ละ. ข้อ ดังนี้. ทุกขสมุทัย. มรรค. - ...

#90. The World มนตราไพ่ทาโรต์ - 第 107 頁 - Google 圖書結果

... คลับ มี ความ สมดุล การ เปิด ไพ่ แบบ อริยสัจ 4 เปิด 4 ตําแหน่ง คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ทุกข์ หมาย ถึง สิ่ง ที่ เป็น ปัญหา สมุทัย หมาย ถึง สาเหตุ แห่ง ...

#91. อริยสัจ 4 กับการพัฒนาองค์การ ชื่อผลงานวิจัย EN

โดยทั่วไปนั่นคือ อริยสัจสี่ โดยหลักธรรมนี้มีความมุ่งหมาย ... การทำงาน ซึ่งอริยสัจ 4 ประกอบด้วย ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ...

#92. นิโรธ

... ด้วยอำนาจการดำเนินตามมรรคจนได้บรรลุมรรคนั้นๆ นิโรธ จัดเป็นอริยสัจอันดับที่ 3 ในอริยสัจ 4 คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค นิโรธ โดยภาวะคือนิพพานนั่นเอง.

#93. (1) ผลของโปรแกรมการใคร่ครวญด้วยอริยสัจสี่ต่อค

พระพุทธเจ้าตรัสรู้มี 4 ประการ หรือเรียกรวมกันว่า “อริยสัจสี่” ได้แก่ 1) ทุกข์ ความไม่สบายกาย. ไม่สบายใจ 2) สมุทัย สาเหตุของทุกข์คือตัณหา 3) นิโรธ ...

#94. อริยสัจ ความจริงจากตถาคต - 第 124 頁 - Google 圖書結果

ความ จริง อัน ประเสริฐ คือ ความ ดับ ไม่ เหลือ ของ ทุกข์ เป็น อย่างไร เล่า ? คือ ความ ดับ สนิท เพราะ ความ จาง คลาย ดับ ไป โดย ไม่ เหลือ ของ ตัณหา นั้น ความ ...

#95. มรรค คือ หนทางแห่งการดับทุกข์นั้น แบ่งเป็น 2 ลักษณะ

อริยสัจ 4 หมายถึง ความจริงแห่งพระอริยะ สำหรับการดับทุกข์ เพื่อให้หลุดพ้นจากกิเลสทั้งปวงอันประกอบด้วยธรรม 4 ประการ คือ 1. ทุกข์ คือ ความทุกข์ ...

#96. อริยสัจ 4 คืออะไร??? - ธรรมกถึก - DMC.tv

(สมุทัย คือ เหตุแห่งทุกข์)ที่เรียกว่า "นิโรธ" หน้าตาเป็นอย่างไร? ... นี่ล่ะครับ คือ อริยสัจจ์สี่ หรือ ความจริงของพระอริยะ สี่ประการ ...

#97. อริยสัจ 4 มีกี่ประการ มีอะไรบ้าง

อริยสัจ 4 หมายถึง ความจริงแห่งพระอริยะ สำหรับการดับทุกข์ เพื่อให้หลุดพ้นจากกิเลสทั้งปวงอันประกอบด้วยธรรม 4 ประการ คือ 1. ทุกข์ คือ ความทุกข์ ... อริยสัจ 4 มี ...

#98. วันอาสาฬหบูชา/วันเข้าพรรษา - องค์การบริหารส่วนตำบลนาหัวบ่อ

อริยสัจ ๔ แปลว่า ความจริงอันประเสริฐของอริยะ ซึ่งคือ บุคคลที่ห่างไกลจากกิเลศทั้งปวง ... เป็นวันแรกที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศพระศาสนา โดยทางแสดงพระปฐมเทศนา คือ ...