ผมเพิ่งไปปฏิบัติธรรม 10 วัน ตามหลักสูตรท่านอาจายโกเอ็นก้า เป็นการฝึกปฏิบัติแนววิปัสสนา ที่ทุกศาสนาสามารถเข้าปฏิบัติได้ เพราะไม่มีการสวดมนตร์หรือไหว้พระใดๆ แต่เป็นการสอนปฏิบัติอย่างละเอียดและเข้มข้นมาก โดย 3 วันแรก จะสังเกตดูแค่ลมหายใจเข้าออกเพียงอย่างเดียว(อานาปานสติ)
วันที่ 4-10 จะเป็นการฝึกวิปัสสนา ที่เน้นสังเกตความรู้สึกที่เกิดขึ้นกับกายและใจ ด้วยใจที่เป็นกลาง และรู้ถึงกฎของอนิจจัง(ทุกอย่างเกิดขึ้นตั้งอยู่และดับไป) ปกติผมจะได้สัมผัสมันจากการอ่านหรือคนอื่นพูดว่าทุกอย่างเกิดและดับ แต่อันนี้ผมได้เห็นมันด้วยตัวเอง โดยตลอดสิบวันนี้ห้ามพูดเลย ห้ามใช้มือถือ อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ทั้งหมด ห้ามอ่านหนังสือ ห้ามจดบันทึก โดยการปฏิบัติจะปฏิบัติครั้งละประมาณ 3 ชั่วโมง ชั่วโมงแรกนั่งโดยห้ามขยับเพื่อให้สังเกตเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับกายและใจอย่างชัดเจนด้วยสติและสมาธิ และอีกประมาณเกือบ 2 ชั่วโมงจะเป็นการฟังธรรมและปฏิบัติ ทำแบบนี้สี่รอบ คือช่วงเวลา4.30-6.00 , 8.00 - 11.00 , 14.00-17.00 และ 18.00 -21.00 นาฬิกา
หลังจากที่ได้จบหลักสูตรแล้ว ได้หลักคิดในการใช้ชีวิตเยอะขึ้นมาก ได้เข้าใจตัวเองเพิ่มมากขึ้น เกิดความสงบมากๆขึ้น มีความสุขมาก จนตอนนี้กิจวัตรประจำวันที่เพิ่มเข้ามาในชีวิตอย่างหนึ่งเลยคือนั่งสมาธิวันละ 2 ครั้ง ครั้งละ 1 ชั่วโมง^^
อานาปานสติ 在 Capt.Benz Facebook 的最佳解答
Ep.77 - “ไม่จำเป็นต้องนั่งสมาธิ ?”
.
นั่งสมาธิ
บางคนบอกว่า
“ทำงานก็มีสมาธิอยู่แล้ว”
นั่นคือการใช้สมาธิ
ไม่ใช่การฝึกสมาธิ
********************************
ท่านสอนไว้ว่า สมาธิ
การนั่งกรรมฐานเนี่ย
มี 2 แบบ อย่างแรกคือ สมถะ
สมถะ ไม่ได้แปลว่า ยากจน
สมถะแปลว่า ทำการให้จิตมันมีกำลังขึ้นมา
.
ถามว่าเราทำงานอยู่ใน ปัจจุบันอย่างนี้
มันเป็นการฝึกสมาธิมั้ย
มันไม่ใช่ นั่นคือการ ‘ใช้สมาธิ’
แต่เราจำเป็นจะต้อง หาเวลาอะไรบางอย่าง
เพื่อฝึกวิทยายุทธ เพื่อเพิ่มพูนกำลังสมาธิของเรา
.
ด้วยอุบายต่าง ๆ พระพุทธเจ้าท่านให้ไว้แล้ว
กรรมฐานมีอยู่ 40 กอง ไปเลือกเอาเลย
ตามความถนัด
.
แต่สิ่งที่ง่ายที่สุด แล้วทุกคนสามารถทำได้
ก็คือ อานาปานสติ
ก็คือการจับลบหายใจ เข้า-ออก
.
จับลมหายใจ ไม่ใช่การบังคับลมหายใจ
เรานั่งสมาธิ เพื่อให้เห็นความเป็นจริง
ร่างกายมันหายใจเข้า หายใจออกอยู่แล้ว
เราแค่เอาจิตของเรา
.
ไปตามรู้มันว่า
อ๋อ...โอเค นี่คือหายใจเข้า นี่คือหายใจออก
ไม่ใช่บังคับลม
.
อย่างแรก สมถะ
อย่างที่สอง ‘วิปัสนา’ คือ ใช้ปัญญาห้ำหั่นกิเลส
ถามว่าเรา ฝึกแต่วิปัสนาอย่างเดียว
มันได้มั้ย?
.
เหมือนกันอะ ถ้าเราไม่มีแรง เราไปสู่ข้าศึกได้มัย้
ไม่ได้… เพราะฉะนั้น
จะใช้ปัญญาตัดกิเลส
มันต้องมีกำลัง มันก็เลยต้องฝึก
.
สมถะ-เท้าขวา
วิปัสนา-เท้าซ้าย
สิ่งเหล่านี้เดินคู่กัน
เพราะฉะนั้นนถามว่า
นั่งสมาธิจำเป็นมั้ย?
.
บอกเลยครับจำเป็น คือจริง ๆ แล้วการนั่งสมาธิ
เขาสอนทุกที่นะ ไม่ใช่เฉพาะแค่ในศาสนาพุทธ
ผมไปสัมมนา ไปอะไรอย่างนี้ก็มี
เข้าเรียกว่า Present Exercise
.
ก็คือการ อยู่กับปัจจุบัน
การนั่งสมาธิ จำเป็นมาก เราออกกำลังกาย เราไปวิ่งไปอะไรงี้
มันคือการออกกำลังกาย แต่การนั่งสมาธิ
มันคือการออกกำลังจิต
.
ถ้ามึงนั่งถูกวิธี
ถามว่าทำไม
นั่งสมาธิต้องหลับตาล่ะ?
.
ก็เพราะว่า หลักใหญ่ใจความของมัน
ก็คือ การฝึกฝนไง จิตเนี่ย
มันมีลักษณะพล่านไป
นี่คือลักษณะของจิตเลย เราจำเป็นจะต้อง
ควบรวมมัน ให้มันอยู่กับที่กับทาง
มันต้องฝึก แล้วก็ต้องมีอุบาย
ในการฝึกมัน
.
แต่ง่ายที่สุด ไม่ต้องไปหาอะไร
มาตั้งข้างหน้าหรอก
ลมหายใจนี่แหละ
นั่งไปเรื่อย ๆ มันจะ เห็นชัดเจนเลยนะ
การทำงานของจิต กับการทำงานของกาย
มันแยกกันออก ชัดเจนมาก
.
ถ้าเรานั่งไปปุ๊บเนี่ย เราพิจารณา ตามรู้ลมหายใจ
ตามรู้ไปเรื่อย ๆ
มันก็จะอ๋อ…
.
กายมัน ส่วนกาย
เรานี่ส่วนเรานะ
คนมันละส่วนกัน
ร่างกายเราเนี่ยเรามองเนี่ย
.
น่าดูน่ามอง เห็นแล้วแบบโอเค
ชื่นตาสบายใจ มันบาง ๆ
เพียงแค่ไม่กี่มิลลิเมตรเองนะ
ที่ห่อหุ้มความน่าเกลียดไว้
.
เรานั่งอยู่งี้ เอาแค่สิ่งเดียวออกไป
เอาแค่ผิวหนังออกไป ดูไม่ได้แล้วนะมึง
แล้วไม่ต้องเอาออกหมด เอาออกแค่แขนเนี่ย
เป็นไง
!!
เสียวแว๊บแล้ว!
ถูกปะ?
.
นี่คือความจริงครับ ความลวงมัน
มันห่อเราอยู่ ความจริงข้างใน
น่าเกลียด-ิบหายเลย กายแ-่งไม่ได้มีค่าอะไรขนาดนั้นเลย
แต่ในฐานะที่เรามีร่างกาย จำเป็นจะต้องดูแลเขา
.
เพื่อให้จิตนี้ มีที่ในการยึดเกาะ
มีที่ในการสร้างความดี มีที่ในการสร้างบารมีต่าง ๆ ต่อไป
นี่ความสำคัญ ของการนั่งสมาธิ
.
ท้ายที่สุดแล้ว เราจะเห็นเลยว่า
จิตกับกายแยกกัน
จริง ๆ อันนี้ไมน่าทำคลิปนะ
มันจะลึกไป
.
เมื่อคืนนะ สวดมนต์ปุ๊บ เกิดไอเดีย
โพล๊ะ!! ขึ้นมา
เพราะอะไร?
.
จิตไม่ได้จดจ่อ อยู่กับนิวรณ์ 5 ประการ
นั่งสมาธิ หรือทำสมาธิ หรือทำให้จิตเกิดสมาธิเนี่ย
นิวรณ์ 5 ประการตัวนี้ มันถูกบังอยู่ชั่วคราว
แล้วปัญญาที่แท้จริง
.
มันจะเกิด มันคือการแก้ปัญหา
มันซ่อนอยู่ เราทุกคนมีปัญญา
ของเราซ่อนอยู่แล้ว
.
แต่ว่าการที่เรา มันโง่ทุกวันนี้
ก็เพราะว่า เรามีความยึดติด เรามีความคิดลบ
เรามีความขี้เกียจ มีความฟุ้งซ่าน มีความสงสัย
ในอะไรบางอย่างอยู่ คือนิวรณ์ 5 ประการ
มันแยกออกเป็น 2 ฝ่าย
.
ฝ่ายอดีต ก็คือยึดติดกับคิดลบ
นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับอดีต
มันทำให้เรายึดติด กับคิดลบ
ถูกป่ะล่ะ?
.
เคยเรียนมาอย่างนี้
เคยได้ยินมาอย่างนี้
เคยเห็นมาอย่างนี้
นี่คือยึดติดคิดลบ
.
แล้วฝ่ายอนาคต
คือความกังวลเนี่ย
ก็คือความฟุ้งซ่าน
แล้วก็ความสงสัย
.
พวกนี้ มันเกิดขึ้นจากการที่เรา
ยังไม่ได้ลองทำอะไรเลย
แต่ไอ้นิวรณ์ตัวกลาง
ก็คือตัวขี้เกียจเนี่ย
มันคือแบบพฤติกรรม
ณ ปัจจุบันนั้นเลย
.
ถ้าเราได้ลงมือทำอะไรบางอย่าง
ลงมือนั่งสมาธิลงมืออะไร
แล้วไม่สนใจเรื่องอดีต
ไม่สนใจอนาคต
.
ปัจจุบันถามว่าสนใจมั้ย
คือคุณนั่งสมาธิแล้ว
คุณไม่ได้ขี้เกียจ
เห็นป่ะ?
.
นิวรณ์ 5 ประการนี้
มันถูกลดความสำคัญ ลงไปในจิต
มันถูกปัดทิ้งออกไป
ไอ้ปัญญา ความผ่องใส ที่มันรอเราอยู่
มันก็ show up ขึ้นมาไง
เข้าใจยัง?
#ผู้กองเบนซ์
ปล. สมถะ-เท้าขวา วิปัสนา-เท้าซ้าย สิ่งเหล่านี้เดินคู่กัน
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
*ติดต่องานวิทยากร,อบรมสัมมนา,สนับสนุนช่อง โทร 094-449-9464 (คุณจี้)
ช่องยูทูป : ผู้กองเบนซ์ - Capt.Benz
blockdit : ผู้กองเบนซ์ - Capt.Benz
IG : capt.benz
Line OA : @ captbenz
twitter : @ captbenz
อานาปานสติ 在 Capt.Benz Facebook 的最讚貼文
Ep.75 - “ภัยในภัย”
.
ท้ายที่สุดแล้วเนี่ย
ไม่ว่าเราจะเก่งกล้าสามารถ
ยิ่งใหญ่ขนาดไหนเนี่ย
เรากลัวความตายกันหมด
.
โควิดมันกระทบอยู่แล้ว
แต่ว่าเราต้องถามว่าเราได้เรียนรู้อะไรจากโควิด
การที่โควิดเกิดขึ้นมันเป็นโอกาส
ในการที่ทำให้คนได้เห็น
สัจธรรมมากขึ้น
.
ท้ายที่สุดแล้วไม่ว่าเราจะเก่งกล้าสามารถ
ยิ่งใหญ่ขนาดไหน เรากลัวความตายกันหมด
.
พระพุทธเจ้าบอกว่า
"อปมาเทน สมฺปาเทถ"
'ท่านทั้งหลายจงยังให้ถึงพร้อม ซึ่งความไม่ประมาทเถิด'
.
ไม่ประมาทในไหน?
ไม่ประมาทในธรรม
ธรรมคืออะไร?
ธรรม คือ ธรรมชาติ
.
ทุกสิ่งเกิดขึ้น
ตั้งอยู่ แล้วต้องดับไป
ไม่มีปรากฎเลยว่าดวงจิตดวงไหน
สัตว์ตัวไหน ชีวิตคนไหน คน ๆ ไหน
ที่เกิดขึ้นมาแล้ว
ไม่ตาย
.
ทุกคนเกิดมา เกิดเท่าไหร่ ตายเท่านั้น
ทุกคนต้องตาย แต่ไม่มีใครอยากตายสักคน
พอโควิดมาปุ๊บ คิดดูดิ คนเราได้ใกล้ชิด
ความตายขนาดนี้
.
ใกล้ชิดความตาย
ขนาดที่ว่า คุณเคยใช้ชีวิตอยู่ปกติ
แล้วอยู่ดี ๆคุณใช้ชีวิตปกติ
ไม่ได้ต่อไป
.
เพราะว่าชีวิตปกติของคุณ
เต็มไปด้วยความตาย
เต็มไปด้วยความเสี่ยง
.
คนเรามีโอกาสที่จะได้
เข้าใกล้สัจธรรมมากยิ่งขึ้นจากโควิด
โควิดคือตัวแทนความตาย
.
ไม่มีอะไรจะหยุดเครื่องบิน
ไม่ให้บินไปมาหาสู่กัน
ไม่มีเลย!
แม้แต่สงคราม เกิดสงครามหย่อมนี่ คุณก็บินอ้อมไป
เกิดสงครามหย่อมนั้น คุณก็บินอ้อมไป
แต่โควิดพอมันเป็น pandemic spread ไปทั่วโลกปุ๊บ
เครื่องบิน มันบินไม่ได้
แล้วไม่มีใครดื้อเลย
.
ทุกคนยอม ความตายตรงนี้
ยอมมรณานุสติตรงนี้
ยอมสิ่งนี้ ยอมแบบศิโรราบ
ไม่บิน
.
ถ้าเป็นปกติเนี่ย บังคับบอก
"เฮ้ย...อย่าเดินเข้ามาเกิน 2 เมตร"
ทำได้มั้ย?
.
เราเปิดร้านอาหารเนี่ย เราบังคับคน
อย่าเพิ่งเข้ามานะคะ เข้ามาได้ทีละ 4 คน
ทำได้มั้ย?
ไม่ได้!
.
เพราะความตาย
เพราะมรณานุสติตรงนี้
ทำให้คนระลึกว่า มันเป็นเรื่องจำเป็น
.
แล้วการที่สวมหน้ากาก สวมแมส
จริง ๆ แล้วเป็นโอกาส ในการทำสมาธิได้ดีมาก
อานาปานสติ
.
สวมแมสรำคาญมั้ย?
เพราะจิตมันจดจ่อกับอะไร จดจ่อกับลมหายใจ
ใช่ปะ…
.
มันจะร้อน ๆ อยู่แถว ๆ นี้
ถ้าใครมีสติ จับปุ๊บ
โอ้…
นี่มันลมหายใจเข้าออกนี่หว่า
นี่เข้านี่ออก
นี่เข้านี่ออก
อานาปานสติเกิด
นี่กรรมฐานกองนึงเลย
ไม่ใช่ธรรมดา
.
โควิด มันเป็นโอกาส
ทำให้เรา ได้พิสูจน์เลย
ได้ prove เลยว่าความจริง
ของสัจธรรมเลย
ทุกคนต้องตาย
.
แล้วความตายเป็นทุกข์
บางคนบอกว่า "ความตายไม่ทุกข์"
แล้วก็ "หมดทุกข์ก็จบกัน"
ถ้าความตายไม่ทุกข์
คุณจะปฏิบัติตัวกันอย่างนี้เหรอครับ
ไปเลียโถส้วมแล้ว
ใช่ปะ?
.
ป่านนี้ "อะ..โควิดมาหาฉัน"
ตรงไหนมีโควิดไปปรากฎตัวตรงนั้น
สูดหายใจลึก ๆ มีใครไปทำอย่างนั้นมั้ย
ไม่มี…
.
ทุกคนแ-่งกลัวความตายหมดแหละ
เพราะอะไร
ความตายแ-่งเป็นทุกข์
เราจะปฏิเสธได้ไง ว่าความตายไม่ทุกข์
เกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นทุกข์ทั้งสิ่น
.
แต่ว่าโควิดมันมา เพื่อไม่ให้คนเราประมาท
เพราะฉะนั้น หลังจากนี้ ก็อย่าประมาทเลย
ใช้ชีวิตอยู่ในศีลในธรรม ดำรงชีวิตด้วย
ศีล สมาธิ แล้วก็ปัญญา
.
ศีลคือเกราะ เราออกไปรบเราต้องมีเกราะ
ถ้าเรามีศีล แต่ไม่มีปัญญา
มันเท่ากับว่าเรา ใส่เกราะออกไป
แล้วก็เดินออกไป
มาฟันฉันสิ วิ่งหนีได้อย่างเดียว
.
เราจำเป็นจะต้อง ศึกษาธรรมะ
เพื่อลับคมปัญญาเราด้วย
ปัญญาเปรียบเหมือนอาวุธ
เวลาที่เรารบ เราต้องมีทั้งเกราะ ต้องมีทั้งอาวุธ
.
แน่นอนเราต้องมี ทั้งศีล ทั้งปัญญา
และสติที่ตั้งมั่น นั่นคือสมาธิ
ศีล สมาธิ ปัญญา
สามสิ่งนี้
คือปริญญาสูงสุด
ในพระพุทธศาสนา ต้องมีให้ครบถ้วน
แล้วก็อย่าประมาท
.
โควิดมันเป็นโรคป่วยทางกาย
แต่ที่มันพามาด้วยก็คือความป่วยทางใจ
.
ไอ้โควิดเนี่ย ทุกข์กายไม่พอ
การระแวง การสงสัย
การกีดกัน การนู่นนี่นั่น
มันเป็นทุกข์ทางใจ
.
คือมันชัดเจน สิ่งนี้พระพุทธเจ้าบอกไว้แล้ว
ทุกข์ มันไม่ใช่มีแค่ทุกข์ทางกายไงมันมีทุกข์ทางใจด้วย
.
เข้าใจธรรมะมากขึ้น เข้าใจความเป็นไป ของโลกมากขึ้น
เอาสติมาจดจ่อดู ลองพิจารณาดู
'โยนิโสมนสิการ' พิจารณาโดยแยบคายดู
เพราะอะไรจึงเป็นอย่างนั่น
เพราะอะไร จึงเป็นอย่างนี้
เพราะอะไร โลกถึงเปลี่ยนไปได้ขนาดนี้
เพราะความตาย
เพราะโควิด
#ผู้กองเบนซ์
ปล. ไม่ว่าโลกเราจะเปลี่ยนแปลงขนาดไหน อย่าประมาท
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
*ติดต่องานวิทยากร,อบรมสัมมนา,สนับสนุนช่อง โทร 094-449-9464 (คุณจี้)
ช่องยูทูป : ผู้กองเบนซ์ - Capt.Benz
blockdit : ผู้กองเบนซ์ - Capt.Benz
IG : capt.benz
Line OA : @ captbenz
twitter : @ captbenz
อานาปานสติ 在 พุทธวจน “เมื่อเจริญอานาปานสติก็ชื่อว่าเจริญกายคตาสติ” 的推薦與評價
15.des.2020 - Denne Pinnen ble oppdaget av Supawadee Noknatephan Juliusso. Oppdag (og lagre!) dine egne Pins på Pinterest. ... <看更多>
อานาปานสติ 在 หลักอานาปานสติอย่างง่าย | By พศิน อินทรวงค์ - Facebook 的推薦與評價
หลัก อานาปานสติ อย่างง่าย ว่าด้วย การเจริญสติในชีวิตประจำวัน ลดทุกข์ สร้างสุข เพิ่มประสิทธิภาพการทำงาน ***ติดต่อ พศิน อินทรวงค์*** วิทยากร/บรรยาย/ ... ... <看更多>