今年三十二歲了,感覺自己的人生在進入三十歲以後起了很大的變化,就以此文稍作記錄。
進入三十歲以後,「生活」突然變成一件很有「存在感」的事。
為什麼這麼說呢?我自己覺得,十幾歲或二十幾歲時的我,其實沒有在「過生活」,只是在「求生存」。
我的性格倔強好勝,也頗有危機意識。從讀書做報告開始,總是很努力證明自己,凡事都盡自己的力做到最好;讀研究生時,給自己蠻大的壓力,有輕微的失眠及心理問題;寫論文時稍有挫折,但也做出了(至少)自己滿意的作品;畢業後求職算是挺順利的(在別人看來),總算不需擔心「生存」的問題。然而,「求生存」的模式似乎沒有轉變。
一個人陷在「求生存」的模式中,不一定是因為他的「生存」真的有大問題,很多時候是來自這個人自己的思維沒有改變。對當時的我來說,我有太多的「目標」需要達成,如果沒有達到這些目標,似乎就成了無能或失敗的人,毫無價值,連我都會看不起自己。因此,我得追求更高層次的「生存」,才能讓自己活得「踏實」一些。
開始工作後,就一直很忙,忙著證明自己的能力,生活品質沒什麼改善;談了戀愛,沒有修成正果,反過來質疑自己的人格是否有缺陷。除此之外,還發生了很多不足為外人道的事,迫使我重新檢視自己的生活,到底哪裡出了問題?我發現,如果不把「求生存」的思維徹底拋棄,我還是會不斷重複現在的生活模式,坐困愁城。
當我們起心動念,覺得「非得要得到這個東西」或「達成某個目標」心裡才會踏實的時候,其實我們就不自覺地陷入「求生存」的模式,因為我們所做的事都是為了抵抗心中對於「生存危機」的焦慮。如果我們不能先讓自己「心安」,要如何擺脫這種求生模式呢?(注意:是要真的「心安」,而不是又陷入「求心安」的模式。)
三十歲以後,我開始嘗試「讓自己過一個真正心安的生活」;這個過程很辛苦,充滿實驗性,走了很多錯誤的路,可能傷害了一些人,也試過一些愚蠢的方法,但人總是必須走這一遭,畢竟人生沒有坦途,路是靠自己雙腳走出來的。
疫情這兩個月期間,我都過著(幾乎)與世隔絕的獨居生活,我相信大多數的人都跟我一樣,突然多出很多時間與自己對話,調整自己生活的作息。因為幾乎不與他人互動,所以我開始反思自己平時的所作所為,哪些事情是為了滿足別人、取悅別人而做的?而哪些行為又是純粹為了自己喜歡而做的?
不管做什麼事,都回到「最初做這件事的動機」,來反思它的意義。如此檢視之下,頓覺過往很多行為都十分荒謬:為何要強迫自己穿不喜歡的衣服、穿不合腳的鞋?為何要用一些自己都不相信的話去說服他人?為何要耗費自己的寶貴時間去處理毫無意義的紛爭?為何要在意那些惡意的評論、無情的冷眼?以及,為何要委屈自己跟不合適的人在一起?
對三十二歲的我來說,沒有什麼比自己的感受更重要。當然,我也很在意別人的感受,但前提是我得先重視我自己的感受,不值得委屈了自己去迎合他人。總歸一句,「好好照顧自己」,優先把自己的生活給過好了,才有足夠的能量去做其他的事,帶著真正喜悅的心去幫助他人。
現在,我會在下午時給自己泡一杯手沖咖啡,讀自己想讀的書,寫自己想寫的文章;我每天都花一些時間把環境整理得井井有條,給植物澆澆水,跟他們說說話;即使一個人在家,我也會穿舒服的襯衫,撒上一些自己喜歡的香水,這讓我的心情非常愉悅。
從來都不覺得自己有辦法過一個人的生活,因為實在太害怕孤單了;但現在我想說,一個人的生活真是太棒了。
日本哲學家三木清曾說:「孤獨,不在山裡,而在市區裡;不在一個人時,而在眾人群聚時。」
——原來,為了配合他人、迎合他人,迫使自己過著偽裝的生活,那才是真正的孤獨;當一個人懂得好好照顧自己,把自己能量充滿的時候,那就不是孤獨了,是「圓滿」。
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本文受到布蘭達&極簡維尼「極簡單身極品一人樣:獨處也是需要學習的能力,享受一個人的極品時間」的啟發。[https://www.youtube.com/watch?v=JwPgmyTGbWU&t=181s]
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一人樣 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
科技看似拉近了人與人的距離,但如同BBC在2018年啟動的全球孤獨感研究發現,孤獨對於人類的影響不分年齡,而在崇尚個人主義及獨立文化的國家中,個人較不會對外表述或展露他們的孤獨。因此,個人所處的文化也會影響到自身看待與處理孤獨的方式。讓我們透過這篇選自 The News Lens 關鍵評論網 潘柏翰的這篇文章,思考日本文化價值觀與孤獨成為社會問題之間的關係。
延伸閱讀:「我身處人群,卻如此孤獨」https://www.bbc.com/zhongwen/trad/uk-45729511
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推崇「一人樣」的日本社會,需指出哪種孤獨需要協助
對日本來說,「何謂孤獨」是更為棘手的問題,在日語中「孤獨」(kodoku)一詞往往包含了讓人感到寂寞和不安的孤獨(loneliness),以及享受獨處時光的孤獨(solitude)這兩種。溝通策略師岡本純子(Okamoto Junko)認為,這導致了近年在日本所出現的趨勢,也就是將獨自一個人視為正向,甚至美化了這樣的狀態。
出版市場將孤立形塑為獨立、能夠自省且優於他人的證明,最好的例子就是2018年下重曉子出版《最棒的孤獨》成為暢銷書,可窺知一二。日語「一人樣」(ohitorisama)也受到大眾媒體的宣傳,彰顯一個人足夠獨立自主,能夠獨自一人逛街、吃飯,甚至是旅遊。
岡本純子表示日本社會對於獨處近乎崇拜的文化,使得大眾沒有注意到孤獨裡近乎沒有希望,難以忍受的痛苦本質。
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《走進日本》指出,除了對「孤獨」的美化,日本還是「高語境」文化,即多數人擁有共通的文化背景,要求大家即便不訴諸語言,也能通過察言觀色解讀空氣再做出行動。岡本純子指出,許多日本人深信通過「以心傳心」可以達到「一切盡在不言中」的境界,導致在語言表達上很笨拙。尤其是那些在長時間勞動、上意下達的縱向溝通方式以及趨同壓力等的企業文化中一路打拼過來的中老年男性都非常依賴於職場,缺乏與「外面」的人「打交道的技巧」,因此容易陷入孤獨。
(引用自:https://www.thenewslens.com/article/147697)
一人樣 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最讚貼文
#關鍵國際 在日語中,「孤獨」一詞有兩種意涵,一種是令人感到寂寞、不安,另一種是享受獨處時光。日語「一人樣」也受到大眾媒體的宣傳,彰顯一個人足夠獨立自主。溝通策略師表示日本社會對於獨處近乎崇拜的文化,使得大眾沒有注意到孤獨裡近乎沒有希望,難以忍受的痛苦本質。
#孤獨事務大臣 #日本 #孤獨 #自殺
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