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一周大事：蘋果被殺，一花開五葉， 結果自然成。中學生治港，總好過小學生治中國。《環時》胡錫進被退休。

【王薀老師的雲端講堂】
　
學生：「老師好，想要請教老師一個問題，在禪宗裡面我們有時候會看到說，誰參禪然後頓悟這樣。但是其實是不是所有的頓悟都是有個漸修的過程？就是其實沒有頓悟這件事情，都是有一個長久的累積，然後才有可能在哪一刻開悟這樣嗎？」
　
王薀老師：「是啊！尤其目前我們這時代很難有頓悟這件事情。漸悟跟頓悟差別在哪裡？這個要回到禪宗在我們中國的第五代的祖師黃梅大師，黃梅的下面出了兩大高徒，一個是惠能大師，一個是神秀大師。所以你們應該都會背「身是菩提樹，心如明鏡台……」，這個每個人都朗朗上口。那後來黃梅知道說六祖才是真正他要傳的門人，神秀固然已經也有見性的味道出來了，可是不透脫，他不是他心中所屬意的傳人，但是他還是給他安撫。後來鼓勵他你的禪也很好，但是你要對另外一些根器不同的人去推廣。這一支，後來就開始傳到韓國、日本，這個就叫做漸修。五祖傳給惠能之後，接下來一花開五葉，雲門宗、臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗……等等五個支派，一直傳遞到今天中國所有的禪宗的發展。
　
那如何說現代人頓悟是不可能呢？因為一個人要頓悟，你看看五祖跟六祖，他們之間的對話，旁邊的人是聽不懂的。那為什麼六祖有這樣子的本事呢？他在過去生，過去世已經累積了不曉得多少劫的福報跟智慧，等待這一世開悟的，他才有可能啊，對不對？那我們現在的人最好一定要經過一些次第的修鍊，從小乘、大乘，一步一步這樣修。所以我覺得上佛學院是應該的，像出家人上佛學院最少要12年的基礎。那在家人呢？一定要從基本的人天乘的概念先理解。最起碼，要做到心的妄念，不要那麼多，做人處事的道理先要去完全理解。先多去同理及關懷身邊的人，先多累積自己的福德，這是最基本的。聽了一句話就可以開悟的，現在很少有這種人。每個人都希望聽幾句話就能證悟嘛，可是事實上可能嗎？」
　
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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大學生詩派與第三代詩歌（1980年代）　責編文／柄富
　
　
承續上週的北大詩派與巴蜀詩群，大學學院在1980年代特別是新一代青年詩人的搖籃，不只北京大學，吉林大學、復旦大學、遼寧師範、四川南充師範等學院都幾乎在同一時間湧出了一批傑出的校園詩人。上週我們介紹了北大詩派的海子、西川、駱一禾，這週我們就來讀讀同一時期中國其他大學生詩人們（後來的中國一線詩人），在此時如何寫出自己的代表作。
　
大學生詩派原則上只是一個泛稱，表現出當時各大學詩人輩出的現象。真正有一個具體旗幟、一種集結的號召行動，在1982年的暑假才出現，由南充師範學院詩社社長萬夏，聯合了四川大學的胡冬、西南師範的廖希，籌備十月份在重慶的西南師範校園內舉辦一次大規模的校園詩人聚會，將近三十名詩人聚集在西南師範的學生宿舍，展開了三天密切爭吵、狂飲的詩歌會談，三天後，他們正式地把自己命名為「第三代人」，並且決議要出版一本《第三代人詩集》。
　
主籌人萬夏告訴詩人柏樺什麼是第三代：「第一代人為郭小川、賀敬之這輩，第二代人為北島們的『今天派』，第三代人就是我們自己。」第三代的口號正在告訴全中國，北島後的一代新詩人們已快憋不住了，萬夏說「我們當時的確覺得與以前的人寫得不一樣！」
　
第三代的口號由重慶出發，象徵的卻是全中國的詩歌流派革命，除了萬夏與馬松1984年在南充師範高舉的「莽漢主義」詩歌（後來在李亞偉的手中發揚光大），以浪子的叛逆姿態展開新時代的精神放逐，去寫刺客、寫美女，主張反崇高、平民化以及口語化。另一方面，「非非主義」1986年5月也在四川成都亮相，由周倫佑、藍馬、楊黎等人提出，倡導「想入非非」的寫作意境，不去注重語言符號的文化含義（「要擯除感覺活動中的語意障礙」），而強調非文化、非理性對於寫作上的反作用，在此間嘗試語言的還原與實驗。
　
1985年韓東與于堅等人成立了《他們》詩刊，成員遍布中國各地，則是另一個第三代詩歌的集結處，韓東主張「藝術自釋」的概念，對於前代「朦朧詩人群」所扮演的「歷史真理代言人」提出強烈的懷疑和否定，他的著名主張：「詩歌以語言為目的，詩到語言為止，即是要把語言從一切功利觀中解放出來，使呈現自身，這個『語言自身』早已存在，但只有在詩歌中它才成為了唯一的經驗對象」刊載在1988年的《詩歌報》上，也成為了「他們」詩歌信念的最佳寫照。
　
在另一寫作重鎮上海，還有「海上詩派」、「城市詩」、「撒嬌派」等詩學流派的崛起，不容一一說明。如上重慶的「莽漢」、「非非」、到「他們」，以及上海的「海上」、「撒嬌」，1980年代正一花開五葉地對前代「朦朧詩」中的某種崇高性，展開反動，也以多元的姿態集合而成為了所謂「第三代詩歌」。
　
1986年尤其是「第三代詩歌」炸開的一年，安徽的《詩歌報》與《深圳青年報》用了七個滿版篇幅，聯合推出了「中國詩壇1986現代詩群體大展」，挑選引介了60餘家詩社或者詩學流派。同一年大型文學刊物《中國》亦開啟了一個詩歌欄目，刊載朦朧詩後年輕詩人們的詩歌作品，主持此欄位的前輩詩人牛漢這樣形容著第三代的詩人們：「沒有自衛性的朦朧的鎧甲，一切都是熱的蒸騰，清瑩的流動，藝術的生命，膚色紅潤，肌腱強壯，步伐有彈性，頭顱上冒三尺光焰：這是一個年輕人體魄的形象。」
　
　
參考資料：
　
01張桃洲《中國大陸先鋒詩歌簡史》，秀威經典，2019
02柏樺《左邊：毛澤東時代的抒情詩人》，江蘇文藝，2009
03徐敬亞等編《中國現代主義詩群大展1986-1988》，上海：同濟大學，1988
04韓東〈自傳與詩見〉，《詩歌報》1988年7月6日
05牛漢〈詩的新生代─讀稿隨想〉，《中國》1986年第三期
　
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圖片來源：浩瑋
美術編輯：浩瑋
　
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#每天為你讀一首詩 #中國當代詩 #大學生詩派 #第三代詩歌
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/20210517.html

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#佛曲欣賞
#拈花微笑

作詞：謝輪

作曲：黃謙

唱：門盛法師


一朵蓮花 一種微笑

一脈傳承 以心印心

一條曹溪 一渠法水

一盞智燈 燈燈續焰


一聲棒喝 一個公案

一段語錄 轉迷成悟

一抹清風 一句禪語

一年頓悟 超凡脫俗


釋迦拈花 迦葉微笑

不立文字 教外別傳



我本來茲土

傳法救迷情

一花開五葉

結果自然成

自然成







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即日起，開放好友點歌(佛曲)
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向佛心貼近

因版權所限：只接受無版權歌曲哦
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