本週的新聞中最吸引小編的是一則關於國民黨中常會的直播,會議上有中常委提到我們的「國父」孫中山先生已經得道成仙,仙號為「偉慈真君」。雖然在場的國民黨委員都保持著禮貌的微笑,但是直播卻馬上被中止。新聞出現之後,網路上也出現一片嘲諷國民黨的言論。不過,先不管得到道教或其他中國宗教的封號成為神仙,這是否違反了孫中山先生生前已成為基督徒的意願,其實一般網友的嘲諷都是從都市觀點或是所謂的公民社會之「進步」價值觀點來看宗教信仰。很多宗教,尤其是地方性的宗教都會吸納過去過世的異教徒來成為本宗教的護法神,例如喜馬拉雅上西側的藏人社會中,就相信他們村落附近的一位山神是歐洲人在當地過世之後變成的。他們不管這位歐洲人山神原本的信仰為何,現在就是以藏傳佛教的儀式來祭拜這位山神。因此,信奉國民黨早期的偉人成為神仙,一方面是來自威權時代的教育,另一方面則是體現出某些地方社會對於國家以及領袖的認知,並進一步成為其社會再生產的重要象徵。白話來說,如果你認為這個新聞很荒謬,但是無法理解小編為何覺得它有趣,歡迎你來加入人類學的行列喔,宗教人類學還有很多地方社會研究都有各式各樣的民族誌等著拓寬你的眼界!
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國民黨中常委謝坤宏在常會中宣告,孫中山已得成仙,法號偉慈真君。黨主席江啟臣一臉錯愕,趕緊散會以免孫中山再世,搶他的主席大位。據報導,在場的國民黨團總召費鴻泰與立委賴士葆,受訪時都紛紛指斥,「說實在很白目」,「怪力亂神嘖嘖稱奇」。
不在場的趙少康,則對「孫中山成仙說」笑稱,「哈哈,娛樂效果十足!」趙少康還戲稱,「得道成仙」的孫中山應該顯靈,讓「依托繼承人」江啟臣好好改造中常會。顯然,趙少康和國民黨袞袞諸公都涉世未深。不知,天下之大,無奇不有;國父孫中山先生,早已仙臨越南,被「高台教」封神為「中山真人」;而不是「偉慈真君」啦。
話說從頭,2018年,我在越南西寧市的「高台教」總壇,就見識了這款「莫名其廟」的「仙事」。高台教是1925年才創辦的越南本土新興宗教,它綜合了儒教、道教、佛教、回教和基督教,自成一家。有點像是中國的「一貫道」。在越南9600萬人口中,高台教信徒約有440萬人,是不可小覷第三大宗教。
高台教會進入我的記憶庫,那是當年「越南共和國」總統吳廷琰的功勞。天主教徒出身的吳廷琰,不太受到越南其他宗教信徒的擁護,不但打壓佛教,還藉故以武力對付高台教,引起高台教徒結合越共,對南越政府進行武裝對抗。當時,事情鬧得很大,才讓我對「高台教」留下印象。
自由行的樂趣就在這兒;我完全沒有意想到,會在半個多世紀後,無意間撞見了高台教的總壇大殿。於是,我也顧不得殯儀禁忌,毫不猶豫的脫鞋進入大殿。只見進門類似玄關處,掛著一幅彩畫,上畫有三位服飾各異不太協調的中西人士。
畫像中,著19世紀法國軍服軍帽者,是法國文豪雨果Victor Marie Hugo 。著越南阮朝朝服的則是阮秉謙(1491—1585)號白雲居士。他是越南南北朝時期的哲學家、教育家、儒者和詩人。另一位,著中式長袍馬褂的,竟是咱們的國父孫逸仙。
此三位不同國籍、不同種族、不同時代、不同文化的「聖哲」,共同指著幾個漢字:博愛、公平。進入大殿後,只見剛才那隊送殯的人,在類似中國道士的神父帶領下,莊嚴肅穆、井然有序地誦經禮拜。原來,這不是什麼葬儀,而是他們高台教一日四次的定時禮拜。真所謂的:百聞不如一見啊。
(以上引用自網頁原文)
https://www.thenewslens.com/article/150226?fbclid=IwAR0dBv_Vj56mbWajgwL-erA8xNRV3M4ltwsJ9HDRvR8L9UlTa936tAEr6zc
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#3Q日誌
【3Q壘球隊 vs 台中媒體壘球隊】
今天很開心,能夠活動筋骨。在烏日榮泉球場,帶著3Q壘球隊和台中媒體隊,進行友誼賽。手氣不錯,第一打席就打出一支帶有2分打點的三壘安打,但媒體隊的守備也不容小覷,第二個打席後,就被以嚴密的防守佈陣回敬。雙方有來有往,打得很過癮,希望能號召更多對壘球有興趣的朋友們,一起投入壘球運動!
【霧峰 阿罩霧文化辦桌活動】
霧峰舉辦在地特色展:「阿罩霧文化辦桌」,有新健康農業、探訪綠活村、在地文藝復興、詩情民主運動、全人生態教育、企業倫理深化等等,共6個主題。還安排了霧峰當地,最具代表的兩種鳥類 --
黑翅鳶和貓頭鷹的結親趣味活動,我也和天生議員穿上古裝體驗。活動迎親隊伍遶行霧峰市區,從中正路到樹仁路商圈,熱鬧有趣!現場還有還有公民審議推動投票,我也去投了一票。行程現場有位姊姊想找我爭論食安議題,在我耐心跟姊姊解釋後,姊姊說很欣賞我願意溝通的態度。
【十八庄迎媽祖、白陽聖廟落成典禮】
什麼是十八庄迎媽祖呢?傳說是台灣早年先民,因種植稻米受蟲害所苦,現今的大里、烏日、太平、霧峰等等地區,共計十八庄的住民,請求媽祖賜福,這個十八庄迎媽祖活動一直延續至今。固定於農曆3月1日起駕,22日返回。今年因為疫情,延至10月17日起駕,天數從原本的23天,縮短至5天。很榮幸今天能和清德副總統、盧市長、其昌副院長、欣純委員、萬堅委員,以及在地議員、仕紳一起參與樂成宮起駕儀式。我也誠心祈求媽祖賜福台灣,讓疫情早日落幕,並紓解台灣比較緊繃的水情。
此外,歷經20多年建造的一貫道祖師紀念館白陽聖廟,也在今天舉行落成典禮,小英總統、清德副總統、監察院長菊姐、立法院其昌副院長、交通部佳龍部長、內政部國勇部長、台中盧市長、台北市蔡副市長、欣純委員、競程委員,以及在地民代、議員、鄉親耆老,都來參與典禮。聽說白陽聖廟,將向金氏世界紀錄申請「世界最高銅鑄圓頂建築」的認證。建築本身真的壯闊寬廣,總統蒞臨時,我和其他民代前輩,在樓梯上要用跑的才來得及,是相當難得的經驗。
【霧峰 明台高中、林獻堂博物館,萊園、五桂樓、林獻堂先生祖塋獻花、草地音樂會、尋找1920紀錄片及映後李崗座談會】
1921年的10月17日,蔣渭水、林獻堂等有志之士,成立了「臺灣文化協會」,而文化部永得部長也特別在17日來林獻堂先生的故鄉 -- 霧峰,並和其昌副院長、欣純委員,洪顧問慈庸姐接,以及在地議員、各界代表,一起參與「霧峰民主草地音樂會」。霧峰草地台上開民主音樂會,我也在行程中,中途插花在地民眾的滿月酒席,上民眾的野台唱了「腳踏車」,這就是台灣可愛的地方。
說到林獻堂先生,可以說是台灣歷史的縮影。舊稱阿罩霧的霧峰,位於中彰投三行政區交界,也是平原與丘陵交會處,因此發展很早。由於農產發達,人文薈萃,霧峰在台灣的近代史上,其實有很重要角色,稱之為「民主古都」也不為過。
霧峰林家的林獻堂,在日治時期積極推動議會民主,是體制內非暴力抗日代表人物,在新民會、台灣文化協會、還有正牌的台灣民眾黨內,都扮演重要角色,可說是台灣民主運動的老師祖。在戰後,國民政府佔領台灣,曾經心向「祖國」的林獻堂被選為省參議員,但親眼目睹228事件國府清鄉鎮壓,自己甚至被中國國民黨政府列為「台省漢奸」,心灰意冷下走避日本,客死他鄉,然而他播下的民主種子,只是休眠,並未凋亡。
今天能為林獻堂先生獻花,並參觀林家的萊園、五桂樓,是我非常榮幸的事情。我在選前也曾提出「霧峰民主城」的提案,即結合霧峰林家歷史,與省議會紀念園區、立法院議政博物館、南溝故宮,可以成為台灣奮鬥歷史的重要紀念史蹟,並結合「國會遷台中」計畫,發展民主觀光行程,讓國內外旅客,能了解百年來台灣人爭取民主自由的努力與成果。
我很希望,我們這些後輩做的微小努力,能讓林獻堂前輩等人,稍有寬慰,台灣之路,就交給我們繼續接棒努力!
#離開的人無離開
#愛一步一步
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再談宗教信仰與獨立精神 / Jimmy Chen
回頭看宗教引進台灣的歷史,西班牙人帶來「天主教」,荷蘭人帶來「基督教」,鄭成功帶領明國人,來台殺了信奉多神教與祖靈的台灣先民,也帶來了漢人「玄天上帝」、「關公」、以及「王爺」的信仰。原本明鄭時期諮議參軍(相當於宰相)陳永華為革除荷蘭人所留下的基督教信仰,積極興建三十九座漢人寺廟,其中以八所玄天上帝廟和九所關聖帝廟最多,還有保生大帝廟、觀音寺等各種廟宇,就是沒有媽祖廟。
後來清國起用明鄭叛將施琅(殘暴的鄭成功殺了他全家)為水師提督,負責攻打台灣。因為施琅數度帶領清國兵攻台,都遇到颱風,無功而返。施琅家族原信奉玄天上帝,為了收民心、揚軍威,遂利用「媽祖」信仰,來作為號召征台的工具。
因為當時施琅旗下攻臺主帥吳英是莆田人,莆田人在軍中勢力很大。施琅先以莆田平海做為海軍基地,取「討平海逆」之意,並運用媽祖家鄉的民力民氣;接著親自率領各陣營將領到福建湄州天妃宮向媽祖致謝,捐錢重建媽祖的梳妝樓朝天閣,以獲取信仰媽祖的福建、廣東沿海居民認同。
施琅在澎湖海戰中,大敗明鄭大將劉國軒,鄭克塽投降,自此台灣部份地區被納入清國版圖,從此讓自古人文薈萃、民族多元、民風純樸的寶島,成為了清國的殖民地。
施琅隔年班師回福建,因為清康熙皇帝因為歷經三藩之亂,據傳當時康熙對施琅有懷疑之心,施琅為避免功高震主,上奏編造神話,提到媽祖神蹟:在澎湖攻敵時,部將們都看到媽祖彷彿在上方,又像在左右。平海的人也說看到媽祖神像的衣袍濕透,深信是媽祖顯靈助戰,而媽祖早有預言:「二十一日必得澎湖,七月可得臺灣。」將戰功歸功於媽祖,請求清帝敕封媽祖。
康熙皇帝應允將媽祖封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」,施琅順著旨意,率領征臺將領捐出薪俸,將寧靖王府改為大天妃宮,大天妃宮改建完成後,康熙皇帝賜「輝煌海澨」匾額。二十四年後,翰林海寶、徐葆光奉命出使琉球回來,以媽祖默默助佑有功,將媽祖列入朝廷的春秋祀典。一七二○年,大天妃宮改名為大天后宮,成為台灣奉祀媽祖的首廟,此時媽祖開始將逐漸成為台灣人民信仰的主流。
由以上的歷史,我們知道清國侵略台灣最大的功臣是「媽祖」,若以清國侵略東土耳其斯坦維吾爾民族的歷史來譬喻,媽祖與施琅對於台灣人而言,就好比左宗棠對於維吾爾人的意義。白話說就是,因為有她的庇佑,所以台灣變成了清國的殖民地,台灣先民成了任殺任奪的中國奴,延續到如今的我們也因而成了華國人(相當於次等的中國人)。看著那些90%身上流著原民血液被漢化的台灣族人們,跟著像奴隸一樣的跪拜威權統治者所冊封的神明,神轎旁還簇擁著一群穿著3百多年前兵勇服飾的轎夫跟黑道人物,讓人內心有股很深沉的哀傷。
因為媽祖信仰獲得清朝廷鼎力扶持,如日中天快速發展;加上清朝廷在台灣設立番屯制度,將台灣原民平埔族漢化,再將平埔族以外的台灣原民趕離丘陵與平原,並在清國占領的地區四處建立媽祖廟。被建了媽祖廟的地方,即代表著清國政權掌控之所在。自此「媽祖」信仰,成為台灣先民被漢化,被殖入中國腦很重要的象徵。
由於台灣先民敬天惜福的先天性格,威權殖民者利用這樣的民族性,以政治的手段,串聯了台灣各地香火鼎盛的大廟,作為舉辦盛大進香儀式,甚至作為綁樁拜票、買票,操控地方的基地。讓容易受騙、愛熱鬧的台灣民眾,在不知不覺中落入了威權殖民統治者所編織的漢人信仰的巨網之中。
台灣的媽祖傳說,大概都是廟方所聲稱媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈等神蹟。例如二次大戰期間,盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上,一顆炸燬火車站一帶;一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊,傳說是鎮殿媽祖顯靈接砲彈,才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。另外,朴子配天宮也有同樣的故事,二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近,配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中,使得朴子街免受戰火的波及。雲林西螺廣福宮、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、台南市鹽水護庇宮也有相似的傳說。
筆者是西螺人,家裡信奉佛教,阿嬤吃了近一甲子的長年齋。37年前我請教阿嬤,為什麼大甲媽祖來都要到福興宮?阿嬤說,因為那是政治廟,我們當地老一輩的人都拜廣福宮。我又問阿嬤,那為什麼我們要拜廣福宮的媽祖,因為她很靈驗嗎?阿嬤說,據說日本時代她曾幫西螺收了很多的彈藥,讓西螺免受炸彈的破壞。
我接著問阿嬤,有人看到嗎?阿嬤說,據廟裡面的人說,媽祖的外袍被子彈打了很多孔,顯示媽祖顯靈幫忙西螺擋災,所以我們要感謝祂。當時我還小,聽這樣的話語,我覺得媽祖人真好,就這樣跟著阿嬤初一、十五,逢年過節都到媽祖廟裡去燒香。
長大以後,我遍訪各大宗教名山尋找心靈禪師,希望學習人生的智慧。從基督教、天主教、佛教、道教、一貫道、日蓮正宗、密宗,甚至奧修跟妙禪我都花過一段時間去了解。最後,我選擇跟「三昧智學院」學習禪修,因為我在這裡找到安定、祥和與智慧。
我從小跟武術館出獅陣,看過無數乩童上身演出,看過廟宮與法師辦事,也看過扶轎的人幾乎是閉著眼睛上上下下飛快的衝南鯤鯓廟前的長階梯。甚至自己跟著進香團進香的時候,感覺都有神靈上身,讓我的手腳不自覺的抬起來,像七爺、八爺一樣的走路姿勢,一路搖擺進廟裡。
我不否認包含基督教、道教與媽祖在內的宗教信仰,有我們所不能解釋,但卻真實存在的力量。但那些不是我尋求信仰引領我的理由。當我走進一個宗教、教堂或寺廟,能吸引我主動再來的理由,不是因為祂旺,也不是因為那些不知所云的靈動。純粹只是因為來到那個地方,讓我心安、心定,更讓我增長智慧。
我是獨派人,我不人云亦云、人拜跟拜。我尊敬所有勸人向善的神明,但我只跪拜能讓我的靈魂更自由、更貼近如來的信仰。
想想,宗教對你而言,代表什麼意義呢?
資料來源: 駱芬美《被誤解的臺灣史:1553 ~ 1860之史實未必是事實》
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我不小心入一貫道後有去做功課之前在大陸時叫做白蓮教至於為什麼會來台灣呢 ... 跟某任去過幾次有學三寶、點頭,也有入道儀式什麼的反正後來我也沒去 ... ... <看更多>
一貫道入道儀式 在 [問題] 想要退出一貫道不想再吃素了,該怎麼做? - 看板soul 的推薦與評價
如題,我想要知道20年前參加了一貫道正式的入道發願儀式,
可是現在不想要吃素了,需要什麼儀式退出嗎?
以下為落落長的詳情分隔線~~~
20年前,
事情發生在我6.7歲的時候,因緣際會下我爸接觸了一貫道,
之後便非常虔誠的吃全素並在家中開設了道場。
直到我國小3年級的時候我媽因為我父親長期的"強烈要求"之下
參加了一貫道發願入會儀式。
我們家3個小孩子也開始假裝吃素,家裡的鍋碗瓢盆不能碰道葷食,
我媽也沒辦法接受這麼小的小孩飲食不均衡,只好偶爾偷偷把我們送到阿姨家吃飯。
4.5年前我們家3姐妹跟我媽自己搬出來住,後來他們也離婚了。
現在我和我大妹出社會一陣子了,只剩下小妹在唸大學,我們已經長大了,
都希望我媽能夠好好享受自己的人生過他想過的生活,不用再整天擔心我們。
一開始他還會跟他姐妹出國去玩,到後來因為吃素的關係去國外真的很不方便,
連幾年前我妹再日本唸書,我媽想去日本找我妹也因為吃的關係而作罷
(日本吃素是有吃魚的,像臺灣吃全素的人非常少),
歐美國家更不用說了,總不能三餐都吃生菜沙拉吧!!
即使在臺灣,跟姐妹們一群人出去玩,雖然大家人很好,
大部分都配合我媽一起找素食餐廳,可是總不可能每次都這樣麻煩大家啊!!
其實一直以來我都有再跟我媽講不要再吃素這件事,
因為當初入道基本上並非自願,也沒有出席他們的活動,在我看來根本不算道親。
可是因為那個發願的入道儀式(如果有聽說過那個儀式的人,應該知道有點....)
讓她無法議然決然的說不吃就不吃。
我媽一直以來都夢想著可以去阿爾卑斯山,
而我只希望現在我們有能力了,他可以放心快樂的享受他的人生。
所以我想問問看大家有沒有人知道如果當初有參加那個非常正式的入道發願儀式,
如果現在不想吃素了,需要什麼退出儀式嗎??
p.s 其實很多人跟我說直接不管就好了,可是我媽覺得那個儀式已經發願了。
為了讓我娘安心,如果有個程序或是儀式是更好的。
所以來問問大家有沒有知道~~
謝謝各位!! 感激不盡!!
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.43.42.70
廟方說我可以向玉皇大帝擲杯,請求做主。過幾天有空會下去的,謝謝!!
為了家庭合諧,以前的婦女都是忍氣吞聲(嘆)
為了離開一貫道加入其他宗教這個方法,並不是我對母親的本意
都到這個年紀了,可以做自己想做的事情了,
即使想要加入其他的宗教也是要她喜歡想要的,並不是為了否定某事而去做某事。
要不要繼續吃素或是吃方便素甚至恢復吃葷食都應該讓他自己決定。
當初為了家庭所做的付出已經夠多了,現在就讓她自己決定自己想做的事情吧!!
最後~謝謝大家的幫忙,讓我知道很多原本不知道的想法,謝謝大家。
※ 編輯: shanyi31 來自: 114.37.26.129 (09/06 15:21)
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