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自己的春聯自己寫(四字吉語) 完成！🧨🧨🧨
繼上週單字斗方掌握"主筆"的概念延伸，字數多了，就可以有主次之分，字字一樣大絕不是唯一解，也千萬別讓字只困在瓦當之內，那春聯的氣勢就會減少許多🏮🏮🏮
接著連兩週要帶同學寫七字對聯，歡迎來參加 自己的春聯自己寫(七字對聯) ，由於空間有限加上紙張較長，名額也減為八位，這也是今年最後兩堂春聯課唷🥳🥳🥳
驚鴻辛丑春聯
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驚鴻蝦皮🦐🦐🦐
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YOTTA硬筆線上課程:
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🧨今年農曆年特別早🧨
平常都是過完聖誕節才開工寫春聯
但已經看到好多書友開賣啦！
驚鴻一撇庚子春聯也正式動工囉～
收單至1/15，春聯價格同去年不變🤗🤗🤗
七字對聯含橫批500
四字春聯200
大單字斗方100
皆可指定句子 不幫忙創作
12/31前訂購還有加贈小禮喔！🎁🎁🎁
詳情可點連結填表單🖊🖊🖊
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#春聯 #新年
2019金銀🐷寶都來我這
每年必要的春聯
今年三寶爸指定要有七字對聯
要貼外面的紗窗玻璃門
這樣財神爺任何一個門都看得到我們😂😂
上聯：福運開泰財進庫
下聯：德業旺盛利通源
橫批：萬事如意慶豐年
希望今年🐷是大吉
（媽媽都在最後一天寫，打烊收工啦）
隸書曹全碑集字七言聯-巷北月明同學織，郊西雨足共歸農。雲開三面風還合，泉涌石根月共流。吳啟禎書法教室教學
｜香港貨車字—85歲造字匠 師承書法名家自製二千字庫 ：全港七成貨車車身字係我寫嘅
香港招牌是名家墨寶，我知吖，仲越拆越少好可惜。但其實，在你身邊來來去去的貨車車身上，都有師承名書法家，85歲楊佳師傅的本土墨寶。
「那是個執筆搵食的年代。」執筆搵食，幾耐冇聽過。五十至八十年代，旺角砵蘭街與康樂街（即現時朗豪坊一帶），有幾十檔書法檔一字排開，街招、餐牌、招牌、對聯、貨車、小巴、電影字幕甚至劇本抄寫，都在這裏找到高手揮筆。養活幾代人以外，還畫出了香港的城市字海。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
果籽 ：http://as.appledaily.com
籽想旅行：http://travelseed.hk
健康蘋台： http://applehealth.com.hk
動物蘋台： http://applepetform.com
#果籽 #貨車字 #招牌 #書法 #旺角 #小巴 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家
頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市海淀區西北，占地290公頃（合4400畝）。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間，曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年，頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主，昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山，還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分，前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇，包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等，周圍點綴以數座小型山間園林，有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼，分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二，光緒時建立圍牆，修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分，分別是殿堂景區（是帝後料理朝政和住宿所在）、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區（獨特的農牧色彩）、長廊景區和中軸景區（起於前山雲輝玉宇牌樓，止於後山慈福慧因牌樓）。作為一座知名園林博物館，擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法，涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣，軒榭台堂。
東宮門：為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅，是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場，南北兩側為朝房，前有大影壁。
仁壽殿：在頤和園東宮門內，是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政，接受恭賀，以及接見王公大臣和外國使節的地方，這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年（1750年）命名為勤政殿，意為不忘勤理政務。咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍焚毀，光緒十二年（1886年）慈禧太后重建時，改為現名，意為施仁政者長壽之意，是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向，面闊九間，單檐卷棚歇山頂，兩側有南北配殿，前有銅麒麟、壽星石，以及銅龍銅鳳的雕像，排列在仁壽殿外。是皇帝，皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵，鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上，鳳在下，但是自慈禧太后掌權之後，就將龍，鳳的位置給顛倒變成鳳在上，龍在下，藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額，意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣，能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額，意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后，光緒帝召見王公大臣時的寶座，寶座是用上等的紫檀木雕刻而成，椅背上刻有九條金龍，寶座的旁邊設有掌扇，鼎爐，鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」，殿後為巨大的獅子林假山，仿蘇州獅子林，堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂：在仁壽殿西，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年），光緒十八年（1892年）重建，成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂，堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿，光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此，因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室，西配殿為藕香榭，兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆，是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕，為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓，樓西為鄰水過道，蜿蜒曲折，稱為「九道灣」。
宜芸館：在玉瀾堂北面，乾隆時是藏書之所，光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門，稱宜芸門，門內側牆壁上有10塊石刻，是乾隆帝摹寫的名家法帖，原藏於惠山園內，重建時移此。正殿為宜芸館，東配房稱道存齋，西配房稱近西軒，均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後，玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓：頤和園中看戲的地方，原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米，三層，結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同（與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂，且覆灰瓦），是清朝最大的戲樓之一，三層舞台間有天地井相通，南部有兩層的扮戲樓，北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」（壽膳房、壽茶房、壽藥房）、養花廠和武備院等服務性院落，現被隔出頤和園，改為頤和安縵酒店。
樂壽堂：是慈禧太后在頤和園中居住的地方，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍燒毀，光緒十三年（1887年）重建。門外有水木自親碼頭，有牌坊，是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路，中路樂壽堂為慈禧太后的居所，中部為起居空間，裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風，兩側設有羽毛掌扇，羽毛掌扇不但裝飾精美，也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮，東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶，取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃，用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石，院中栽培玉蘭、海棠、牡丹，取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹，2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」，為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山，以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊：東起樂壽堂西院，西至石丈亭。長廊長達728米，共273間，其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子，以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水，平面呈展翅蝙蝠形狀（取福字諧音），不僅把各處景點有機地串聯起來，本身也是頤和園中一處最有名的景觀，長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事（如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等）、山水花鳥等圖畫，共計一萬七千餘幅。
排雲殿：在萬壽山前山中部的建築中軸線上，原址為大報恩延壽寺，1892年重修，是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出，但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門，門前有雲輝玉宇牌坊，兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池，池上架金水橋，兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築，建在九級漢白玉台基上，七間五進，重檐歇山頂，黃琉璃瓦，左右兩側有耳殿，各殿之間有復道相連，橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿，再後為高42米的石砌高台，沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂，西為清華軒，清朝時均為命婦退居之所，現被頤和園作為別墅出租，不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株，頗為名貴。
佛香閣：位於萬壽山前山正中位置，為鐵力木修建的八角形三層樓閣，高41米，上覆綠剪邊黃琉璃瓦，是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛，每月朔望，慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔，修築到第八層時乾隆帝下令拆毀，仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海：位於萬壽山山巔，為無梁佛殿，全部為五色琉璃磚砌成，色彩絢麗，圖案精美，壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊，其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑：在排雲殿之東，碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字，碑後是乾隆所撰《昆明湖記》，講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子，亭內有「轉輪藏」木塔，塔中有軸，推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建，不對遊客開放。
寶雲閣：在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年（1755年），高7.55米，重41.4萬斤，蟹青冷古銅色仿木結構，樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走，在1980年代由海外華人購得，捐給頤和園。
石舫：清晏舫，原名石舫。是一半入水的兩層石舫，長96米，上原有中式艙樓，1860年被焚，光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓，並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島，島上原有西所買賣街，兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館：在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座，在修建德和園大戲樓前，這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天，館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊，經營仿清宮廷菜餚，內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游：在萬壽山西部，依山而建，中為八角形兩層樓閣，東西為兩樓兩亭，東樓名「借秋」，西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通，錯綜複雜，猶如迷宮。站在亭上四周環顧，有置身於畫中之感。
前山東部：有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部：有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故，雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句，兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端，石丈亭北有一組院落，稱「西四廳」，戊戌變法失敗後，慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕，又稱宿雲檐，乾隆時是清漪園的西門，上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座，東橋低平，西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過，西橋在園外，東橋在園內。
後山
蘇州街：又稱買賣街。乾隆二十七年壬午（1762年），乾隆帝下江南，到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘，回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀，光緒時期重建頤和園時未修復，1988年復建。
諧趣園：位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年（1751年——下江南時，看了無錫惠山腳下的寄暢園，仿其意而建，自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園，1811年曾經改建並改為現名，為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水，入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多，最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平，貼近水面，能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂，此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用，殿內裝飾精美雅緻，在頤和園里可說是上乘之作。另外，環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線，隨著每一轉折，必有新的景色出現在眼前。
四大部洲：位於後山中部中軸線上，仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺，為漢藏風格的宗教建築群，居中為漢式建築香嚴宗印之閣，內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像，香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿，1860年被焚毀，未修復。須彌靈境殿前為松堂，是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔：位於後山東部，原為半圓形高台建築，1860年被焚毀，現存琉璃塔一座，太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座，以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址：位於後山西部，為乾隆時修建的一處小型園林，園內最大建築為清可軒，是乾隆帝的書房，依崖而建，以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院，院南山崖上有香雲窟石洞，洞內有乾隆題詩和石座，洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀，僅存園門一座，但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址：位於後山西部山腳下，後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林，構造巧妙，地面隱蔽處有山洞，向下可直通湖邊石岸碼頭。
搜索结果_神明七字对联- 百度知道民俗传统七字敬神对联集锦民俗传统七字敬神对联： 1、上联：神佑家风调雨顺； 下联：仙扶众国泰民安！ 2、上联：开天辟地功德无. ... <看更多>
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七字對聯 在 [心得] 茶聖陸羽「茶經」導讀暨心得感想- 看板Tea 的推薦與評價
最近寫的
唐陸羽「茶經」導讀：世界上最早的茶學專書
也是考證茶起源的重要證據之一
(雲貴川交界VS印度北部)
中印為此吵得不可開交過
茶經可以帶我們一窺唐以前古人是如何飲茶的
想了解茶葉歷史的朋友，
我老王賣瓜，推薦一下我寫的兩篇文章
一.陸羽「茶經」導讀
https://king13723.pixnet.net/blog/post/225689714
二.中日茶葉發展史+中華國粹茶文化
https://king13723.pixnet.net/blog/post/225316959
茶為中華國粹，承先啟後五千年
我發現我和中文非常有緣
除了當年在中興副修大量中文系的課
(周易老莊對聯書法等)
平常最喜歡研究周易
我認識幾個專門研究周易的中文所博士生
中興復旦和港中大
坦白說國學式微也是在所難免的
畢竟畢業後工作是個問題
除了國史館故宮HKMOA等研究機構
似乎也沒其他出路
港台相對都算好的了
大陸的情況更為嚴峻
沒錢賺就沒人關注沒人讀
(以下是原文，建議去pixnet看)
https://king13723.pixnet.net/blog/post/225689714
文章取材自：
國立故宮博物院「亞洲茶文化展」
陸羽茶經、吳覺農茶經評述以及茶經相關著作
中國哲學電子書系統（https://ctext.org/zh）
中國大學MMOC（https://www.icourse163.org/）
特別感謝浙大王岳飛教授
讀好書，確實受益良多
古云：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失」良有
以也。
讀茶經，了解漢唐茶「史」外，更可以神交陸羽，學習他「茶人」之魂；三鏡得乎其二，
沏茶豈不快哉？
茶經是我國最早之茶學專書
陸羽後，貴族爭相飲茶
可以說，沒有陸羽，就沒有真正的茶學
是謂「茶聖」，和吳覺農先生並列古今雙聖。
簡單說
上古茶葉大多加各種香料隨粥茗而食，是一種食物
最早自周朝開始有曬茶飲茶紀錄（詩經，誰為荼苦等）
陸羽茶經一出，引起大量貴族爭相飲茶，而後開啟茶葉盛世
茶正式從食物變成了飲料
唐有了蒸青烘青和製餅工藝（詳見茶經，茶之造等）
並發明了煮茶（煎茶道）等
加強了茶葉的保存與飲用方式
正式將茶與其他嗜好料作物區別出來
宋發明了點茶法（沫茶道）等
並有了鬥茶看湯之華「沫餑」(湯花的意思)
宋徽宗尤其愛茶，寫下膾炙人口「大觀茶論」
同時，開始向外傳播飲茶文化
正式將茶昇華到文化與藝術的境界
元開始漸漸有了炒青散茶
又以明太祖朱元璋「廢團改散」為關鍵
此後，炒青散茶逐漸取代蒸烘餅茶
成為明清以降主要飲茶方式
茶經一共分成十篇：
一源，二具，三造，四器，五煮，六飲，七事，八出，九略，十圖
一之源：茶葉起源
章節–
本源
字與名
地與茶園
用途
累(缺點或危害)
二之具：「製茶」器具
(＊唐代蒸青餅茶器具）
籝，灶，甑，杵臼，規，承，簷，芘莉，棨，撲，焙，貫，棚，穿，育等15樣
三之造：製茶過程
(＊唐代蒸青餅茶工藝）
章節–
1.採茶製茶
2.形狀
3.等級與鑒別
四之器：「泡茶」器具
(＊唐代煎茶器具）
風爐，筥，炭撾，火筴，鍑，交床，夾，紙囊，碾，羅合，則，水方，漉水囊，瓢，竹筴
，鹺簋，熟盂，碗，畚，札，滌方，滓方，巾，具列，都籃等。
（陸羽原文24器，可能是不同計算方式所致，如三夾算一者還三者？）
五之煮：「煎茶」器具
（＊有別於宋朝點茶法，唐將茶餅磨成末再以鍑煮之）
章節–
炙茶細節
製茶與炙茶
其火
其水
三沸與置茶末
酌與沫餑
煮茶與喝茶訣竅
茶之本性
六之飲：飲茶由來概況與困難
章節–
三靈與飲
飲茶由來
下里巴人VS陽春白雪
茶之九難
待客
七之事：茶葉歷史與人物記事
八之出：各地茶葉生產狀況
山南
淮南
浙西
劍南
浙東
黔中
江南
嶺南
其他
九之略：
製茶與泡茶過程中可省略之器具
造茶具之略
煮茶器之略
王公之茶
十之圖：
將茶經做成掛圖分放室中，隨時可見，則茶之大成矣。
上古繁體和今繁體字大概85%相通（漢朝楷書以降，已用兩千多年）
今天繁體字和簡體字大概60%相通
所以會繁體字有很多好處，除了能看懂上古文言原文之外，
書法對聯等中華傳統文化，也會跟著有所精進。
以下對岸文獻：
另据国家11个部委（局）组织的“中国语言文字使用情况调查”对全国阅读繁体字书报困
难程度调查的数据显示，阅读繁体字书报“基本没有困难”和“有些困难但凭猜测能读懂
大概意思”的比例占58.69％；“困难很多”的比例占41.31％，多集中在西部省份。这表
明，多数人基本能够认读繁体字。
我能輕鬆看懂所有簡體字，也希望大陸和新馬朋友能學習繁體字，
會繁體字百利而無一害；不論繁簡，都是中文，都是中華國粹的一部份。
一之源：茶葉起源
是整個陸羽茶經的重點，清楚交代了我國茶葉來源和其特性，是佐證茶發起於中
華的有力證據之一；同時，也讓我們一窺唐時飲茶方式和古人對茶嚴謹的態度。全篇章節
分為–
本源
字與名
地與茶園
用途
累(缺點或危害)
1.本源
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其
樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。
【註】
1.嘉，好也
excellent; joyful; auspicious
2.尺，古代十寸一尺，一寸大概三公分，一尺大概三十公分
這邊指的應為茶樹樹高，也有一說是樹幹圓周徑。
3.巴山峽川，很高的山和很險峻的溪谷
此處大體來說是指西南地區喀斯特破碎地貌，川貴滇之交界。
4.伐而掇之，砍下來採摘收集其葉
掇collect, gather up, pick up
5.瓜蘆，又名皋蘆，南方一種似茶很苦的植物
最早在廣東發現，南人煮以飲之，藥用以降火氣
6.栟櫚，即棕梠樹。
7.丁香，藥用作物的一種
8.胡桃，核桃科，和茶一樣都是深根作物。
2.字與名
其字或從草，或從木，或草木并。
其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
【註】
1.從草，「茶」字，出自「開元文字音義」
2.從木，「木茶」字，出自「神農本草經」
3.草木並，「荼」字，出自「爾雅」
4.檟，周公謂之苦茶也。
5.蔎，楊執戟，即楊雄，說是西南川蜀地區對茶的稱呼
6.茗，荈也；早採者曰茶，晚採者曰茗也。
3.地與茶園：主旨在介紹茶園的生長環境與其優劣
其地：上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。凡藝而不實，植而罕茂，法如種瓜，三歲
可採。野者上，園者次；陽崖陰林，紫者上，綠者次；筍者上，牙者次；葉卷上，葉舒次
。陰山坡谷者，不堪採掇，性凝滯，結瘕疾。
【註】
1.爛石，山石間積聚之土，茶性喜溫濕，最宜丘陵台地山石間。
2.櫟壤，砂質土壤，排水良好也是適種茶之一大指標。多在華南
3.黃土，土質較黏，排水不易。
＊世界主要土壤有：红壤、棕壤、褐土、黑土、栗钙土、漠土、潮土、灌淤土、水稻土、
湿土、盐碱土、岩性土等。
＊一般來說，土壤和氣候呈高度正相關，有什麼氣候就有什麼土壤。土壤五要素：母岩，
氣候，地形，時間，生物；其中氣候是關鍵因素。
＊據考證，紅壤磚紅壤和黃壤較適茶樹生長，也大致符合現今中國四大茶區土壤概況，陸
羽先生一千多年前就約略有此雛形，尤為難得。
4.藝，種也，plant(v)
5.實，結果實，這邊指收成的意思
6.植而罕茂，種了卻生長不茂盛；罕，不也，rare
7.法如種瓜，三歲可採：方法和種瓜差不多，三年即可採收
8.陽崖，古謂「山南水北謂之陽」，是為山之南面即向陽面
9.陰林，形容生長很茂盛的茶園
10.紫者上，綠者次；這個和今天的說法不盡相同，本人猜測和製茶工藝有關，因唐代餅
茶為主，紫代表花青素多，內含物質越加豐富，做成餅茶後經後發酵後的滋味轉換也更加
明顯。
然而，花青素多的茶不適合做成今天之茗優綠，也不適合做成台式烏龍等輕發酵的茶，會
因苦澀而非常難以入口。筆者在台的朋友就有一片紫芽山茶園，做成生烏龍簡直難以入口
，澀到口腔發麻，但是做成紅茶或是餅茶放個一兩年經轉換後，內含物質特別豐富，別有
一番滋味。
11.筍者上，牙者次：竹筍是竹子的幼苗，這邊用以引申為嫩芽之意。
牙應為對口葉，即已經完全長大的粗老葉，滋味淡薄沒有茶味。
12.葉卷上，葉舒次：估計和製茶工藝有關，葉緣捲則內含物質相對豐富，壓成餅滋味也
會比較豐富。
13.反之，山南水北的另一邊「山北水南謂之陰」不適合茶樹生長，也不適合製茶。中醫
系統有氣和任督二脈之說，山陰之茶喝了容易造成氣運行不順，進而導致生病。
4.用途
茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四支煩、百
節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。
【註】
1.茶之為用，味至寒：中國古代中藥和食補系統有涼寒溫燥熱之別，這裡的用指的應為藥
用；所以茶在古代是藥也是飲料。
2.承上，所以有如果有中暑跡象，胸悶，頭暈目眩，眼睛乾澀，四肢無力，穴位不暢通等
情況，只要四五口茶，效果和瓊漿玉露（酒+晨露）可比擬。百節，此應指中醫百穴。
3.醍醐，指經過發酵的液體，可以為酒也可以為醬油等；如醍醐味。
5.茶的缺點或危害
採不時，造不精，雜以卉；莽飲之，成疾，茶為累也。亦猶人參，上者生上黨，中者生百
濟、新羅，下者生高麗。有生澤州、易州、幽州、檀州者，為藥無效，況非此者！設服薺
苨，使六疾不瘳。知人參為累，則茶累盡矣。
【註】
1.採不時，造不精，雜以卉：不合時節的採摘（春為佳），沒有依照程序粗造，夾雜雜草
花卉等其他植物。
2.莽飲之，成疾，茶為累也：魯莽不小心喝下去，容易生病，這時候茶反而就是累贅了。
雜以卉；莽飲之，成疾VS雜以卉莽，飲之成疾
＊中國古籍原文多無標點符號，雖然漢朝就有「句讀」，到了唐宋進一步完善，但整體來
說依然非常不足，導致很多古籍閱讀不易，常常會有誤會。標點符號大致要到1919年國民
政府「國語統一籌音會」後才逐漸完善。
(同時也確定今天的中文發音，當年另一選擇是廣東話，兩者為爭正統有過好一番爭執，
也可以算是中國文化的南北戰爭）
3.茶的情況很人參類似，好的人參出在山西南，朝鮮古三國（新羅，百濟，高句麗為朝鮮
三國時代）
4.澤易幽檀都是初唐十道之一，大致上在今天中國北方山西到河北一帶。在這些地方生的
人參為藥沒什麼效果，更何況其他地方的呢?
5.薺苨，黃蔘或是地蔘的一種，和人參很像。
6.六疾，出自「春秋左傳」，陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明
淫心疾；後代指一切疾病。
淫，最早指大雨久雨，如霪雨霏霏；後指過猶不及「過度」或是非常投入的意思，如浸淫
。
7.知道服用人參可能有什麼危害，則服用茶葉亦然。這邊應該省略了用字。
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