每年10月日本舊稱為「神無月」,因為各地神明在這個月都到「人口七十萬,神明八百萬」(現在只剩66萬QQ)的島根開會去惹,所以只有島根的10月是「神在月」。
於是有人說,因為神明都去開會了,神社家裡沒大人,也因此這時候去參拜是沒有用的,甚至惡靈還會趁機攻擊神社。但實際上神社是有留守人員的,那就是惠比壽麝香葡萄......啊,更正,是惠比壽神,一般說法因為10月是收穫的季節,正是象徵豐收的惠比壽神最忙的時候,所以就留守顧家惹......那為什麼稻荷大神就不用?(放肆)
同時也有1084部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《尋訪遺址 認識歷史》第三集 殖民神話:莎韻之鐘、高砂義勇隊忠魂碑 ~高金素梅2021.09.06 1895年日本入台,為了奪取土地與山林資源,對原住民族發動了138次「勦蕃戰役」,原住民族死傷ㄧ萬多人。 1905年起,日本總督府在原住民族地區設置「蕃童教育所」,由日本警察擔任教師,訓練原住民童...
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#FENDACE
有發現照片上的梅杜莎Logo有什麼不同嗎?仔細看,外圈是被FF字樣圍繞著。
它既不是VERSACE也不是FENDI,也可以說兩者都是。
前些日子Business of Fashion 媒體報導說,VERSACE向業界人士發了一個飾有白金雙色「Save the date」的邀請函,上面還有Donatella Versace 的親筆簽名。
米蘭時間 9 月 26 日晚上八點,謎底終於揭曉了!大家猜的沒錯, VERSACE 和FENDI 聯手發表了新系列 “FENDACE“ ,只不過,他們強調這不叫“聯名”而叫“互換”(swapping)。
也就是說,由FENDI創意總監Kim Jones 來重新演繹Versace ,然後VERSACE創意總監 Donatella Versace 來設計以 Fendi 歷史為發想的作品,一共二十五套服裝。
沒想到Dua Lipa擔任VERSACE走秀嘉賓的話題還在發燙時,兩支老精品又用不同話題再度震撼了低迷已久的米蘭時裝周,據說這次的合作契機,來自年初兩人的一次聚餐。
看完這些服裝,我立刻懷念起90 年代當紅的VERSACE,那些華麗的金色巴洛克圖騰、蛇髮魔女頭像;而復古味十足的FF logo飾品和緊身亮片洋裝,亦讓我重溫了過往FENDI。
不只如此,連伸展台都找來了Kate Moss、Naomi Campbell、Amber Valletta、Shalom Harlow 等「老模」助陣,只能說,整場秀皆洋溢著滿滿懷舊的味道。
從Gucciaga到FENDACE,大牌們試圖運用彼此能量加乘的法則,不禁讓我聯想起了《七龍珠》漫畫裡的「悟南克斯」(悟天和特南克斯的合體)。
說實話,從商業的本質來看,我實在分不出來“互換”與“聯名”的差異;而從市場的需求來說,我能理解大牌精品為了保持自身魅力和年輕樣貌所面對的挑戰。它們不斷和潮流品牌合作、起用潮牌設計師,甚至不同集團間的互相合作,確實每每都創造了話題,也擴大了支持族群。
不過,我比較好奇的是,當聯名逐漸成了日常、限量早已成為常態之後,消費者是否依然會對這些事情感到新奇,抑或麻痺?
品牌之所以能成就經典,在於它的無可妥協,包括了外在工藝與內涵精神;社群時代,沒有一個品牌不想搶奪消費者的眼球,不過,我依然深信「本質」才是最重要的事。
#我還是不習慣KimJones和VERSACE的風格放在一起
Versace Fendi
#VERSACE #FENDI #KimJones #DonatellaVersace #Style #Fashion #MFW #2022SS #Stylist #FashionDirector #YouGunLee #李佑群老師 #佑群老師 #李佑群 #群說
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上過禮拜到東京時的影片更新囉😊
抓緊夏天的尾巴這回第一次造訪埼玉縣的【川越市】
跟東京在住的台灣朋友一起穿浴衣逛老街👘
至今都還保存著的古老建築非常有日本的感覺,
而且我覺得有京都嵐山老街的Fu
到了「冰川神社」釣鯛魚🐟
也很幸運的碰上日本的七五三和剩下一點點的風鈴🎐
散步到「大正浪漫夢通」好多都跟台灣日治時代的建築好像
途中還逛到了「菓子屋横丁」,在這邊找到了好多好懷念的古早味零食
第一次的川越之旅超開心唷💞
#日本旅遊 #小江戶 #川越
七社神社 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最佳解答
《尋訪遺址 認識歷史》第三集
殖民神話:莎韻之鐘、高砂義勇隊忠魂碑
~高金素梅2021.09.06
1895年日本入台,為了奪取土地與山林資源,對原住民族發動了138次「勦蕃戰役」,原住民族死傷ㄧ萬多人。
1905年起,日本總督府在原住民族地區設置「蕃童教育所」,由日本警察擔任教師,訓練原住民童兒童聽命行事。莎韻之鐘故事中的老師就是日本警察,莎韻就是蕃童教育所的學童;蕃童幫警察老師扛行李,這就是蕃童教育的宗旨~聽命行事。
1942年起,日本對外侵略戰爭戰況吃緊,調集七梯次的原住民族「高砂義勇隊」約七千多人赴海外戰場當軍伕,只有三分之ㄧ生還。
從「勦蕃戰役」到「蕃童教育所」到「高砂義勇隊」,日本對原住民族犯下了兩代滅族的罪行。不管是「莎韻之鐘的故事」或是「高砂義勇隊忠魂碑」,都只是日本殖民當局美化殖民、奴化原住民族的宣傳手法。
延伸閱讀:
《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
https://reurl.cc/2rXOAX
《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
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七社神社 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的精選貼文
《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
~高金素梅2021.08.30
大家好,我是高金素梅 吉娃斯.阿麗,今天開始有五天行程,探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。
首先,來到宜蘭烏石港,226年前,漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸,開始了無盡的開發……。
四百年前,遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前,台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地,凱達格蘭人的家鄉;台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地,只有一些漢人由福建來此打魚,與原住民族交易農具;當時的蘭陽平原,噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。
十七世紀初,西班牙人、荷蘭人來了以後,開始大量採集鹿皮,壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始,但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」,流露出殖民者的傲慢。
接著漢人移民大批湧入,開始墾殖歷程。對後代漢人而言,雖充滿詩意與禮讚,但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去,清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道:
「牧牛打鹿釣溪魚,不識不知太古初,別有天地非人世,萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧,欲向山中乞鹿場,矯稱官長張紅盤,襲取其社不可當。壯者僅免幼者死,老婦飲刃屠稚子,開廈運粟萬斛斗,其餘一炬同屋燬 … 。」
開發的背後,也出現了無情的搜括與殘害。
民國65年,民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌,其中有段歌詞:「篳路藍縷,以啟山林」。當時,林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說:「你的篳路藍縷,我的顛沛流離」。
不同的位置看歷史,結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林,顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。
《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
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七社神社 在 醬油Joyu ch. Youtube 的最佳貼文
信徒一生一起走,誰先嚇死誰是狗~
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