𝐕𝐋𝐎𝐆 𝟎𝟎𝟓 | 📍海南三亞 🏄🏽♀️🏄🏽♀️🏄🏽♀️|「成年人逃離地球の守則」
𝐁𝐀𝐒𝐈𝐂 𝐈𝐍𝐒𝐓𝐑𝐔𝐂𝐓𝐈𝐎𝐍𝐒
𝐁𝐄𝐅𝐎𝐑𝐄 𝐋𝐄𝐀𝐕𝐈𝐍𝐆 𝐄𝐀𝐑𝐓𝐇
拖了好久的時間,終於剪片了,沒辦法全然地跟所有朋友、家人交代自己的生活,不如這個方式也是另一種交流 ❤️
我時常感覺在這裡的路上很擁擠,匆忙的交通誰也不讓誰,趕時間的日常裡喇叭聲是他們嚇唬我最大的武器,彷彿這個城市裡沒有人在乎我在乎的電影、美食、書本、恐懼、大海、鄉愁和努力保護的無暇心靈,但卻反而更多的懷疑自己。
於是開始想要遠離城市、體驗那種野生般的純粹,幽默是無敵。
如果你也患有以上症狀,請服用「成年人逃離地球の守則」👇🏽✨
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅豬豬隊友 Scott & Wendy,也在其Youtube影片中提到,#豬豬隊友環遊世界 第十章【亞塞拜然】之三 亞塞拜然不只有 Baku 這樣前衛、現代化的城市, 還有像 Khinaliq 的小村莊。 Khinaliq 位於亞塞拜然北邊,鄰近俄羅斯邊界, 孤獨而優美地佇立在 2350 公尺的高加索山脈之上。 從 Baku 來到 Khinaliq,就像穿越時空隧...
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尋找阿都拉的表親 | 知史百家
安煥然
伊斯蘭教先知穆罕默德曾經這樣說過:「求知要不遠萬里,即使遠在中國。」
唐宋元三朝,大食商人曾一批又一批地來到中土。這些阿拉伯和波斯穆斯林,不僅從西域陸路,還從海上絲路,揚帆到來。尤其是唐朝中葉以後,陸上絲路的河西和隴右被吐蕃(今西藏)勢力佔據,而中亞又被土耳其民族所佔,陸路受阻。因此海上絲路更為興起,漸而取代陸上絲路。
「一手可蘭經,一手持劍」,並不是伊斯蘭教傳播的唯一印記。最起碼,在其往東傳(尤其在中國)的記事裡,伊斯蘭教是和平的進入、發展的。早在一千多年前,大食商人是一手拿著《可蘭經》,一手拿著珍奇寶貨,和平友好地東來貿易。在長程貿易過程中,構架起了跨文化的橋樑。
僅在唐代,據估計,廣州、泉州和揚州的阿拉伯和波斯商人就有數以萬計。唐朝文獻也常見有蕃官、蕃人、蕃客、蕃舶、蕃坊和蕃長等名稱。此「蕃」,大抵指的都是阿拉伯大食商人。至宋代,泉州還有伊斯蘭教徒的「蕃客墓」。由於阿拉伯僑民的長期留居,還出現了「土生蕃客」,亦即出生於中國的阿拉伯人。
當時,這些經營海洋國際貿易的大食商人非常富有。南宋周去非《嶺外代答》記說:「諸蕃國之富盛,多寶貨者,莫如大食國。」這些到來中國的大食商人,中國文獻又都記說他們很多是姓「蒲」的。例如南宋岳珂《桯史》記載當時僑居廣州一位最富豪的大食蕃商蒲姓者之家,「其揮金如糞土」。這位蒲姓富豪商人原是「占城之貴人」,來中國貿易後而留居不歸。
在《宋史》〈大食傳〉記載來華的使節中,記有蒲希密、蒲思那、蒲羅、蒲加心等。他們有些是官員,有些則是阿拉伯船主或商人,用自己的名義來華進貢。例如大食商人蒲亞里,他曾一次向宋朝政府進貢大象牙三百九十株,大犀牛角三十五株,每株象牙都在「五、七十斤以上」。他長期留居廣州,還娶了漢族女子為妻,五年不歸。
由於大食商人的海貿生意能為中國海舶稅收帶來巨利,宋朝政府還常因此而授予他們官職。他們包括以占城進奉判官的名義入貢的蒲霞辛可,以及船載乳香來廣州市舶的蒲羅辛等。當然,最著名的,還要算是那位宋元之際的大豪商蒲壽庚。
蒲壽庚的祖輩原為西域穆斯林。至其父蒲開宗,從廣州遷至泉州。宋代淳佑年間(1241-1252),蒲壽庚因助平海寇有功,被委為泉州提舉市舶司,掌管一切海舶抽稅事務。他還擁有自己的私人軍隊,控制當地的軍政大權,成為一方權貴。宋末,元軍攻克臨安,南宋朝廷殘餘勢力逃至泉州,蒲壽庚為保有其既得利益,竟轉投降元。元朝蒙古人征服中國後,蒲壽庚和其子蒲師文備受重用,蒲氏家族承辦泉州市舶招商的重任,利用權勢大量累積財富,擁有海船80艘。
中國文獻裡的「蒲」姓,不僅在《宋史》〈大食傳〉有述及,《宋史》〈三佛齊國傳〉(亦即島嶼東南亞的室利佛逝)亦記說「其國居人多蒲姓」。該傳中見有蒲姓者,有蒲蔑、蒲婆藍、蒲謀西等。在《宋史》〈占城國傳〉(今越南中南部)又記有蒲思馬應、蒲路雞波羅、蒲訶散、蒲羅遏等名姓。他們都是伊斯蘭教徒。
在勃泥國(今婆羅洲汶萊),《宋史》則記載有其國副使蒲亞里來中國朝貢的事例。考古發現,在今汶萊的一塊宋代古墓碑,迄今被公認為是遺存在東南亞的最早中文碑刻。其碑刻上「有宋泉州判院蒲公之墓」。此「蒲公」,也許原為阿拉伯或波斯人,但已中國化。他是來自泉州的一個中國官員,而且墓碑完全是中國式的。
「蒲」姓的由來為何?著名學者桑原騭藏在《中國阿剌伯海上交通史》曾如是考證說:「蒲」姓就是中國人對於阿拉伯人名Abu之音譯。中國人對於Abu之音,普通常用「阿蒲」或「阿卜」等字面譯之。有時又省略最初之母音,而以「卜」或「蒲」等一字代表Abu之音。
桑原騭藏認為,當年阿拉伯穆斯林商人經營東方遠洋貿易,應會在其通往中國的航線上建立不少據點。除印度,馬來半島的箇羅國(即吉打)、室利佛逝、占婆,恐亦一度為彼等之居留地。此外,還有一個地方,那就是中國的海南島。
至於那些唐宋元以來,留居中國的蒲姓族人,很大一部分後來就成為了在中國信奉伊斯蘭教的回族系民。有些在泉州,有些在海南島。十多年前,海南島三亞市先後發現五處伊斯蘭教徒古墓群,是迄今為止,在中國南方沿海地區發現的規模最大、延續時間最長的伊斯蘭教徒墓地。《宋史》〈占城傳〉也記說,在宋朝雍熙三年(公元986年),「儋州(今海南儋縣)上言,占城人蒲羅遏為交州所逼,率其族百口來附。」此後,占城穆斯林入居海南島者漸多。宋元之際,又有一批占城的伊斯蘭教徒移居海南島,散居海岸,謂之番村、番埔。其人多蒲姓。《古今圖書集成.職方典》卷1380〈崖州風俗〉記載了這段史事。
如今,海南島最南端的三亞市羊欄鎮回輝村還有不少回族。1943年,小葉田淳遵照日本「海南海軍特務部」的囑托,著手編纂《海南島史》,記述了海南島這些沿海回族,他們多是漁民,「一直到現在大抵姓蒲,此外哈、海、李、江、劉、陳諸姓雖然也有,然而他們的祖先,幾乎都姓蒲,這是可以想像得到的。」
19世紀,大概是1870年吧,有四名海南島三亞回輝村的哈姓回族兄弟離開家鄉到南洋來尋找生計。其中一人名叫哈蘇璋,也就是哈山沙禮。哈山有一女,拿督凱蘭哈山。她就是我國(指馬來西亞)前任首相阿都拉(指Tun Abdullah Haji Ahmad Badawi)的母親。
天涯海角鹿回頭。有人說「布衣首相」阿都拉應也可以算是四分之一的「海南人」,故事就是這樣來的。
(原刊《古代馬中文化交流史論集》,新山:南方學院出版社,2010,作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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早上一邊做家事一邊聽了台大公衛學院covid19/武漢肺炎防疫的直播說明會,幫大家整理一下資訊,腦力時間有限恐有疏漏錯誤歡迎大家補充更正,我會再做更新。感謝台大公衛學院對疫情的幫助。文章開地球歡迎分享!
#台大公衛學院
#抗2019nCoV疫情說明會
**** 直播傳送門****
https://www.facebook.com/UPMEDIA.MG/videos/621315745331686/
———————正文開始—————-
• 第一位 陳秀熙教授,主要是講中國、世界各國、郵輪和台灣的疫情。已取得陳教授授權刊登投影片
1.目前看起來疫情已經是全球爆發。截至2/15 WHO統計到致死率3.02%。所有資料也都參考WHO,雖然中國可能沒有公佈正確資訊,但隨著世界各國的資料都會彙整到WHO,WHO資訊會越來越標準化。
(圖一)中國每個區域的致死率有很大的差異,表示每個地方的就診習慣和醫療方便度,造成了致死率的差異,呼籲國人只要有症狀一定要去看診。
2.武漢的部分講了很多沒有記下來,不過中國其他省份開始宣布封閉式管理和一些隔離政策之後,每日新增個案數觀察一週後有明顯趨緩,所以這樣的封閉式管理有發揮作用,有些宣布還沒滿一週要之後再跟大家報告。有一個專有名詞「人對人病例再生數」(又叫R0,大部分從大於1,下降到小於1,大於1就表示疫情會擴散,數字越高就代表會爆發大流行。
(圖二)最右邊是封城後當前的R0值,深紫色是大於1,淺藍等於1,膚色小於1表示疫情已得到控制。最深的兩個點分別是湖北和貴州。
面對這種新興傳染病,最重要的還是決戰境外,減緩到各國人傳人的速度。
3.雖然中國的疫情有稍微受到控制,隨著中國感染的人可能世界移動,病例不斷傳往亞洲先進國家,也移入如泰國這樣機場運量高的國家,(圖三)亞洲幾個爆發社區感染的大國都大於1.5。若控制不當最終也會移入歐美。目前日本的「病例再生數」是1.7,會擴散。而且收集到的52個案例,從一開始明顯是境外移入到近期追不出感染來源,當疫病調查、接觸史越不明朗,爆發社區感染的機率就越高,日本迫切需要修正檢疫方法和疫病調查的力度。
政府單位、醫療單位、接觸民眾端和公家單位合作出來的疫調可以分析出疾病流行的走向,當各個發病病例的期間越縮短就越走向社區感染。台大公衛學院目前動用所有學生,幫忙收集全世界疫情的第一手疫病調查,給公衛學院彙整。真的讓人很安心欸TT
4.郵輪一直都是發生傳染性疾病時會最讓流行病學家擔心的交通工具,只是SARS和MERS沒有發生過。目前鑽石公主號上的病例再生數(R0)是5.02,可以解釋成一個人傳播給5個人。所以是世界上僅次於武漢最嚴重的疫區。
目前這台郵輪上理論上每個人都會暴露到感染源,而且病例資料來源都非常即時公開,這裡的所有資訊會是人類了解這個病毒/疾病最重要的機會。
(圖四)的左下圖表橘色線,流行波的曲線下降應該會落在三月初(靠右邊的箭頭)。原本日本要隔離此船到2/19,建議要修正到三月初。
5.台灣的個案都會做疫病調查(疫調),疫病調查不是只有確診時,出現症狀的時間也是一個重要的資料。例如19例其實是在1/27,和公開案例報告的時間有落差。(圖五)另外因為一開始湖北的案例有發燒的是78%,在一開始都是使用發燒篩檢的情形下推估台灣可能有111位潛在的無症狀感染者。所以未來需要修正檢疫能量和加強疫病調查,來避免社區感染。政府?公衛學院?有和中部某一區域的隔離案例們一起研究,可以用來推斷萬一以後發生社區感染的時候需要多少追蹤隔離的人力。
目前台灣也有針對兩個案例治療研究發到國際期刊,可以告訴大家這個疾病雖然快速擴散,但還是可以治療的,呼籲民眾早期發現就醫。講者個人經驗黃金治療期,一般人的黃金治療期是5天,有慢性病者是3天。
6.(圖六)院內感染和社區感染是唇亡齒寒,發生一個都很容易引發另外一個,尤其個案進入醫院之後一定要控制好。目前很多醫院急診採用的不錯的防疫隔絕措施如戶外開設篩檢站。
• 第二位 林先和老師,主要講解無症狀傳染者
《從37分開始》
1.
☆ 無症狀感染者:有被感染有驗到病毒,但從頭到尾都沒有出現症狀。這個無症狀感染者在日本撤僑的班機上確診案例中佔了一半。台灣也有第18例。
☆ 無症狀傳播者:就是目前沒有症狀但有也可能只是還沒出現症狀,有傳染力,也就是所謂的潛伏期時有傳染力。
無症狀感染者不等於無症狀傳播者。目前台灣和世界其他案例,都還沒有人研究出「無症狀感染者」的傳播力是如何,目前未知。我們現在最關心的是「無症狀期傳播」。
台灣本土的第5和第8例家人之間傳播和出現症狀的時間相同,很有可能是有無症狀期間病毒就有傳播力。
2.
☆ (症狀)潛伏期:就是染病到有症狀的天數。
☆ 發病世代間隔:就是指第一個案例受傳染出現症狀為起點,傳染給第二個案例也出現症狀的天數。
參考北海道大學用的6國、26個個案研究,在假定個案的潛伏期都相等來看「發病世代間隔」平均值是3.4天,中位數是2.6天。所以粗估就是2-3天。目前公開資料顯示新冠肺炎的潛伏期是5-6天,當「發病世代間隔」小於「症狀潛伏期」表示有一定的無症狀傳播者在,傳播力是高的,所以每個個案研究和找到相關接觸者隔離是很重要的。 當然也不能完全採信該研究,因為研究有假設個案潛伏期都相等這個前提,而目前該論文也正在接受國際機構的審核中。
3.一旦疫情擴散,建立本土流行病學的參數研究是非常重要的。
• 第三位 陳保中教授主要是告訴大家公衛師和政策的重要
《從53分開始》
台灣目前沒有公衛師這個行業,很感謝這次政府傾聽部分他們公衛體系給的意見。台灣其實有培訓很多公衛人才,但畢業之後找不到工作很多都轉行做別的事了,台灣在921.SARS之後一年有一批公衛政策的提升,但美國近年是一直在增加培訓公衛專業人士的名額。醫生是診斷醫治每個個案,公衛師是診斷預防整個傳染病群體,對群眾對新傳染病的恐慌也有幫助。政府、醫院、學校都需要公衛師,請大家支持本次立院會期通過公衛師法案,不要讓人才流失。
公衛師懶人包
http://coph.ntu.edu.tw/uploads/root/lazy.pdf
• 最後一位 台大公衛學院院長 詹長權總結,但後面想趕快做筆記就被我卡歌了
(想看更詳細可以參考報導https://heho.com.tw/archives/69226)
1.台灣目前限制中國航班的狀態下,就有1萬名居家隔離者。如果疫情持續到清明,若是到時開放台商或相關家屬回台掃墓,隔離人數將來到7萬,大家可以想像一下要動用多少資源人力。
2.台灣防疫在WHO尚未明朗前都是先follow美國的標準的,該斷航哪些省份之類的。所以美國籍將包機接回鑽石公主的人員時機上的防疫措施一定要學習,可以作為接下武漢撤僑的榜樣,不能重蹈上次的覆轍。
3.在他國確診的患者就在該國治療,包機只是要避免沒有被傳染的人受到傳染,美國也是這樣做的,所以在鑽石公主號上染病的台灣人就留在日本治療,在武漢的我們當然感到很遺憾,因為當地醫療資源是不足的。但是我們不能感情用事,防疫還是科學優先,接下來才是人權和親情,希望網路或媒體可以用正確的觀點說明事情,大家一起防疫。
————————————————-
個人心得:
老師們講話都很有科學根據,也不慍不火,聽完之後好像跟聽完親子教養課程一樣充滿正能量?!台灣防疫大家一起來!
另外,聽了這個直播才發現公衛人才以前多不受重視,但卻在這次疫情幫台灣擋下很多,希望台灣能唯才是用,也能夠透過公衛師讓大家現在和未來都更增進對傳染病的認識,第一時間都能正確作法面對和降低恐慌。
三亞交通 在 豬豬隊友 Scott & Wendy Youtube 的最佳貼文
#豬豬隊友環遊世界 第十章【亞塞拜然】之三
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2019.12
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碧桂園度假村座落在依山傍水的順德碧桂園別墅區內。位於珠三角南番順的中心腹地,毗鄰廣州,佛山,番禺;廣州南站、105國道、廣珠輕軌碧江站,交通非常便利。
九重葛屬Bougainvillea通稱葉子花、九重葛、三角梅、簕杜鵑、毛寶巾、南美紫茉莉等,屬於石竹目紫茉莉科植物,為常綠木質藤本或灌木,原產於秘魯、阿根廷、巴西、南美等地。莖上具有彎刺,並密生絨毛。葉全緣,互生,呈廣卵形或橢圓狀披針形,長5-10公分,有絨毛品種與無毛品種。花期很長,溫暖地區可長年開花,花位於大而且色彩鮮豔的包葉(花苞)之中,花朵較小,白色、黃色或黃綠色,三朵聚生,包葉是它的主要觀賞部分。九重葛是中國大陸廣東省深圳市、珠海市、惠州市,江門市、福建省廈門市、海南省三亞市和廣西壯族自治區梧州市的市花,台灣台北市內湖區的區花、屏東縣的縣花。九重葛原產於中南美洲,學名是根據法國海軍上將及探險家路易斯•安東尼•布干維爾1768年在巴西的發現而命名。九重葛的花色非常豐富,種類有很多,大致上可分為單瓣、重瓣以及斑葉等品種。花苞大而明顯,多彩而鮮豔,但是花卻很小而不顯著,並且通常是無花瓣居多,三朵花併為一叢聚生,所以亦稱三角梅。一般我們所見到有多彩的顏色並非其花或花瓣,而是花苞。強勁的生命力以及花朵叢生的姿態,博得了「熱情、熱心」的花語。花苞相當的薄如紙片一般,所以也有「紙花」(Paper Flower)之稱。花的姿態自下由上生長,能有多層花簇,所以又稱「九重葛」。並沒有很明顯的花瓣,小花為小漏斗的形狀,是其花被,是個保護花蕊的組織,這是跟一般比較原始的植物很類似的地方。如果將花被剝開,可見到內有七、八枚雄蕊與一枚雌蕊,雖然有少部份會結種子,不過絕大部份都不會結果,所以繁殖方法還是以扦插繁殖法為主。台灣部分說台語的民眾稱九重葛為「かずら」(kazura),這是源自九重葛的日語「九重葛」的「葛」的發音。九重葛引進亞洲已經有很久的歷史,一般大多是使用於綠籬、庭園花木等美化環境的用途。此花性喜高溫環境,在陽光充足排水良好的地方花就能開得很茂盛,如果在蔭溼會造成枝條徒長不易開花。生長快速,易於栽培,枝條也相當有韌性,耐於修剪,時常能看見有人將他剪成動物、雲朵等各種形狀。改良品種也相當多,早期品種都只適合大型庭院的盆栽為主,後來也有小型盆栽的出現。原本品種在嫩莖上有刺,也有改良為無刺的品種。花色更是多彩多姿,紅、粉紅、白、紫、橙、黃等顏色以外,也有一株雙色或一株多色的品種出現市面。
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每次水星逆行,所有的占星師就開始叭啦叭啦的拉警報,這一次水星逆行在牡羊座,又跟象徵災難的火星激烈衝突!所以這段時間又是愛發脾氣,事情不順,容易生病,吵架,燒燙傷,交通意外頻頻頻,國際局勢不穩的時候! …又會說:不要簽約,不要衝動決定,放慢腳步...大家聽了,又開始緊張了!
什麼是水星逆行?而我們又是如被天相影響?到底宇宙力與我們的命運如何交互影響?我們該如何把把握好天象對我們的加持?,如何擺脫負面天相對我們的影響?
一起來學習吧!睿光老師將結合磁場學說,能量,光時代元辰宮,星相學...深入淺出說明原理是什麼?如何解決面對?教大家平安過好日哦!
◤ 許睿光老師 ◢
人稱光老師,為「改造命運的專家」
螢光幕前,是大家熟知的占星塔羅專家
螢光幕後,是一個身心靈工作者,擅長解讀「星盤」,來看見個人生命藍圖,再以新時代的手法,來協助一個人克服生命難題 : 如釐清人生方向、釋放情緒障礙,以及工作、事業、財富、健康、愛情、伴侶、親子、成癮、家族業力、前世今生等種種課題。
十多年來,解讀過數千張星盤,療癒過上萬個案,開設各種工作坊,於兩岸三地培訓靈性療癒師數百人。為中國二級心理諮詢師,目前攻讀廣州華南師範大學心理學博士中。
提供「一對一個案」、「團體個案」、「企業訓練與演講」、「心靈課程」、「心靈諮詢師培訓課程」等。
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