這張照片,你第一眼看到什麼?
我看到兩尾祥龍在雲端對望。
2020年6月16日,臺北市萬華區康定路81號,艋舺清水巖祖師廟。(張哲生 攝)
艋舺清水巖與艋舺龍山寺、大龍峒保安宮合稱「臺北三大廟門」,也與三峽祖師廟、淡水祖師廟合稱臺北地區三大祖師廟。
艋舺清水巖俗稱艋舺祖師廟,目前廟前牌樓上的全名為艋舺清水巖祖師廟,主祀清水祖師,最早興建於1787年(後於1867年重修,1875年竣工),1985年被內政部公告為國家三級古蹟,現為直轄市定古蹟。
清水祖師為安溪人的守護神,早期,台北盆地周圍多為安溪移民所開拓,故台北地區清水祖師廟林立;在台北的清水祖師廟中,又以艋舺祖師廟、三峽祖師廟與淡水祖師廟三地最為重要,而其中又以艋舺祖師廟最具歷史特色,象徵泉州三邑人、同安人、漳州人與客家人外的第四種移民勢力,還見證了「頂下郊拚」這場影響台北歷史甚鉅的械鬥事件。
1780年代自中國大陸渡海來台的福建泉州安溪移民,公推翁有來為董事,募得30,000銀元,為其從泉州府安溪縣蓬萊鄉清水巖攜來的清水祖師香火,於1787年(清乾隆52年)在台北艋舺修築廟宇,1790年(清乾隆55年)落成,即今之艋舺清水巖。
1817年(清嘉慶22年)6月,颱風侵襲艋舺清水巖,翁有來於是又向鄉人募捐5,000銀元重修。
後來,泉州三邑人為了爭奪艋舺的商業利益,於1853年(清咸豐3年)與同安縣人發生「頂下郊拚」事件。當時居住於艋舺的泉州三邑人,欲攻打同安人,但苦於沼澤之礙,便想由清水巖通過,故向安溪人要求燒毀清水巖,並答應事後將重修清水巖。
沒想到「頂下郊拚」事件之後,三邑人竟毀約,於是清水巖董事白其祥只得向安溪移民募款25,000銀圓以重建清水巖,並於1867年(清同治6年)動工整修,但工程進度緩慢,一直到1875年(清光緒元年)才完工。
當時的艋舺清水巖有三殿,格局完整,但後殿於1940年(日昭和15年)遭大火燒毀,迄今未重建,因此目前僅剩三川殿及正殿。
艋舺清水巖在日治初期的1896年(日明治29年),被台灣總督府用來當做總督府國語學校附屬學校(今台北市老松國小之前身)之校舍。該校於1906年(日明治39年)1月遷至現址(蓮花池畔),並改名為艋舺公學校。
1919年(日大正8年)4月1日,艋舺第二公學校(今台北市龍山國小之前身)也在艋舺清水巖建校,將之作為臨時校舍。
1922年(日大正11年)5月8日,台北州立第二高級中學依地方人士之倡議,設校於艋舺清水巖;之後在1925年(日大正14年)於樺山車站附近興建新校舍(地點為今台北市濟南路一段71號),在翌年(1926年)夏天落成啟用,並訂定5月17日鄭成功登陸台灣之日為該校之校慶日,同年5月30日,該校正式從艋舺清水巖遷往新址。
二戰後,台北州立第二高級中學於1946年奉令更名為台灣省立台北第二中學,之後依眾議定名為台灣省立台北成功中學,用以紀念民族英雄鄭成功,而台灣省立台北第一中學亦同時更名為台灣省立建國中學,乃寓中華民國國父孫中山「建國成功」之意。
三川殿 是 什麼 在 張哲生 Facebook 的最讚貼文
這雲朵像什麼呢?
我覺得像野柳的女王頭。
2019年1月29日,張哲生攝於臺北市萬華區康定路81號,艋舺清水巖祖師廟。
艋舺清水巖乃自福建泉州安溪清水巖分靈來台祭祀,於清乾隆52年(1787年)創建,清咸豐3年(1853年)發生「頂下郊拚」時被燒毀,後於清同治7年(1867年)重建。
艋舺清水巖廟宇兩廊曾於日治時期用作總督府國語學校附屬學校(今台北市老松國小)、台北州立第二高級中學(今台北市成功中學)、艋舺第二公學校(今台北市龍山國小)等校初創期之校舍,對教育的貢獻良多。今址為台北市萬華區康定路81號(康定路與長沙街交會處),與艋舺龍山寺、大龍峒保安宮合稱「台北三大廟門」,也與三峽祖師廟、淡水祖師廟合稱台北地區三大祖師廟。
艋舺清水巖俗稱艋舺祖師廟,目前廟前牌樓上的全名為艋舺清水巖祖師廟,主祀清水祖師,最早興建於1787年(後於1867年重修,1875年竣工),1985年被內政部公告為國家三級古蹟,現為直轄市定古蹟。
清水祖師為安溪人的守護神,早期,台北盆地周圍多為安溪移民所開拓,故台北地區清水祖師廟林立;在台北的清水祖師廟中,又以艋舺祖師廟、三峽祖師廟與淡水祖師廟三地最為重要,而其中又以艋舺祖師廟最具歷史特色,象徵泉州三邑人、同安人、漳州人與客家人外的第四種移民勢力,還見證了「頂下郊拚」這場影響台北歷史甚鉅的械鬥事件。
1780年代自中國大陸渡海來台的福建泉州安溪移民,公推翁有來為董事,募得30,000銀元,為其從泉州府安溪縣蓬萊鄉清水巖攜來的清水祖師香火,於1787年(清乾隆52年)在台北艋舺修築廟宇,1790年(清乾隆55年)落成,即今之艋舺清水巖。
1817年(清嘉慶22年)6月,颱風侵襲艋舺清水巖,翁有來於是又向鄉人募捐5,000銀元重修。
後來,泉州三邑人為了爭奪艋舺的商業利益,於1853年(清咸豐3年)與同安縣人發生「頂下郊拚」事件。當時居住於艋舺的泉州三邑人,欲攻打同安人,但苦於沼澤之礙,便想由清水巖通過,故向安溪人要求燒毀清水巖,並答應事後將重修清水巖。
沒想到「頂下郊拚」事件之後,三邑人竟毀約,於是清水巖董事白其祥只得向安溪移民募款25,000銀圓以重建清水巖,並於1867年(清同治6年)動工整修,但工程進度緩慢,一直到1875年(清光緒元年)才完工。
當時的艋舺清水巖有三殿,格局完整,但後殿於1940年(日昭和15年)遭大火燒毀,迄今未重建,因此目前僅剩三川殿及正殿。
艋舺清水巖在日治初期的1896年(日明治29年),被台灣總督府用來當做總督府國語學校附屬學校(今台北市老松國小之前身)之校舍。該校於1906年(日明治39年)1月遷至現址(蓮花池畔),並改名為艋舺公學校。
1919年(日大正8年)4月1日,艋舺第二公學校(今台北市龍山國小之前身)也在艋舺清水巖建校,將之作為臨時校舍。
1922年(日大正11年)5月8日,台北州立第二高級中學依地方人士之倡議,設校於艋舺清水巖;之後在1925年(日大正14年)於樺山車站附近興建新校舍(地點為今台北市濟南路一段71號),在翌年(1926年)夏天落成啟用,並訂定5月17日鄭成功登陸台灣之日為該校之校慶日,同年5月30日,該校正式從艋舺清水巖遷往新址。
二戰後,台北州立第二高級中學於1946年奉令更名為台灣省立台北第二中學,之後依眾議定名為台灣省立台北成功中學,用以紀念民族英雄鄭成功,而台灣省立台北第一中學亦同時更名為台灣省立建國中學,乃寓中華民國國父孫中山「建國成功」之意。
三川殿 是 什麼 在 賴銘偉 Facebook 的最讚貼文
2018.07.13【保庇NOW】搖滾宮主賴銘偉/大溪鳳山寺廣澤宮宮主 被神明保佑的囡仔
他是搖滾歌手、宮廟負責人、愛貓人士、也是社會運動家。2017年為了一連串滅香封爐的政策,在FB號召認同守護香火的朋友一起到凱達格蘭大道,向政府表達信仰對於人民及社會的重要。信仰對於搖滾宮主賴銘偉究竟是什麼,而他又為什麼願意從父母手中接下大溪鳳山寺廣澤宮的責任?
六月底的午後,保庇採訪團隊一行人浩浩蕩蕩從台北出發,前往大溪鳳山寺廣澤宮,車窗外的景色從繁榮的都市,轉為人煙稀少的林間小路,正當心想是否走錯的那一刻,就看到大溪鳳山寺廣澤宮的牌樓出現在我們眼前。
剛下車宮主的母親便趕緊拿水給我們,擔心大家因為炎熱的天氣而中暑。由於我們比約定時間提早抵達,便先在宮廟附近走走看看。周遭沒有其他住家,只有一間三山國王廟。廟前空地上,有一顆鬱鬱蒼蒼的大榕樹,原來是樹王公中正天君。
賴銘偉風塵僕僕地趕來,稍作整理之後,保庇小編便請賴銘偉為大家導覽大溪鳳山寺廣澤宮。現在的大溪鳳山寺廣澤宮,是火災後重新建立的,談到火災造成舅舅的離開,賴銘偉雖說得雲淡風輕,但語氣中仍隱含著不捨之意。雖然心中不免埋怨老天,好不容易宮廟事務步上軌道,事業也正在起步,這一把火卻燒得讓人灰心喪志,陷入了人生的低谷。
擔心重建經費不知從何而來,煩惱該從何處著手的賴銘偉,受到神明指示,表示貴人在遠方。在受邀至新加玻演出時,機緣巧合下認識《新加坡聖公文化傳承委員會》,因為這個緣分而獲得協助,心中的大石才得以放下。
大溪鳳山寺廣澤宮是從一支令旗、一鼎香爐、一張寫著廣澤尊王的紅紙開始。因為爺爺癌症末期,心急的爸爸尋求各種拯救的方法,神明降旨告知爺爺還有十年壽命,並開符賜藥,爺爺果然康復。這才讓爸爸打從心底相信,並感謝廣澤尊王的庇佑,於是在自宅內設壇濟世。
從小在廟口長大的賴銘偉,宮廟文化融合在他的骨血之中,自然不可能將其分離。從媽媽手中接下大溪鳳山寺廣澤宮之後,便希望讓更多人認識廣澤尊王。研讀古籍將廣澤尊王如何從牧童坐化成仙,受到歷代皇帝冊封功名,以及在各地發生的神蹟整理張貼於廟中,讓每一位參拜信眾都能了解廣澤尊王的事蹟。
大溪鳳山寺廣澤宮不同於其他廟宇主神夫人通常退居在後殿,而是讓夫婦都在正殿。跨入三川殿,就能看見妙應仙妃與廣澤尊王同在案上,如同今日社會男女平等,彼此互相扶持。而在祂們前方用玻璃櫃保護著的就是遭受祝融的神像,分別是開基廣澤尊王和妙應仙妃。神像雖已焦黑模糊,仍舊可感受其神威。
大家如果仔細的看的話,就能在靠近妙應仙妃這一側,看到來自雲林的六房媽。由於爺爺的家鄉在雲林,因此也特別迎請六房媽來此奉祀。靠近兵馬營這一側,有一座迷你小廟。賴銘偉戲稱是自己的私人廟宇,仿造大陸祖廟鳳山寺的模型,裡面則是廣澤尊王與妙應仙妃的寢居,讓祂們休憩使用。
為了避免龍虎相爭,以示對虎爺的尊重,特別將虎爺設在龍邊。虎爺威猛的形象,讓信眾相信自己的財運,也能如猛虎般生猛有力。五隻不同顏色的虎爺,象徵東西南北中五個方位,無論在哪都能財源廣進。左邊的水盆也可以和虎爺換水錢,帶回家當錢母。
另外大溪鳳山寺廣澤宮還有移動虎爺(們),也就是在這裡長大的浪貓。母貓生下三隻小貓,加上賴銘偉全家都喜歡貓,家裡也養了五隻,既然來了就是緣分。將貓咪結紮之後,就讓牠們自由的在附近活動。有一次發現虎爺的水怎麼一個晚上就少很多,後來才知道貓咪都會跑去喝虎爺的水,就會和家人互相提醒,到廟裡就要查看虎爺的水還夠不夠。不過這幾隻虎爺,生性都有點害羞,看到陌生人會躲起來,只有賴銘偉喊牠們名字才會出現。
訪談過程中,徹底的感受到廣澤尊王在賴銘偉生命裡的重要,以及如何將信仰實踐於生活之中。不只是單純的分享神蹟,也運用文獻記載佐證,更重要的是以身作則。宮廟文化的確被貼上各種標籤,在撕下標籤的過程,喚醒大眾對於文化的重視之外,也需要身體力行的實踐,這就是搖滾宮主賴銘偉站在這裡的原因。
《全文報導》→https://goo.gl/PtVkPJ
◆2018.07.11【保庇NOW】搖滾宮主賴銘偉力圖打破八家將污名
→https://youtu.be/5-cRjgWflrI