★这是我四年前写的文章,曾刊登在《东方日报》的专栏。今天FB重弹,我依然坚持这个观点,故再share一次。请留意最后一句“结论”。
《别让自由和平等一併失去》
文/丘光耀博士
所谓社会主义鼓吹“平等”,资本主义讲究“自由”。150年以来,西方民主政治基本上是这两股势力在互相竞争。
在欧美发达国家,民主体制和公民社会相对成熟,“两党制”甚至“多党制”轮替坐庄,已是常态,不论什麽党执政,基本上不会威胁三权分立、世俗政体、新闻自由和法治精神。
除了信奉(新)法西斯纳主义的粹党党被严禁外,其他意识形态的政党,包括共产党,在欧美都是允许公开且合法活动甚至参加选举的,只不过大多数选不上而已。如美共和英共,更像是左翼激进派学者的俱乐部,会员不多,和工会的关係也不甚密切,他们的“好斗”只体现在论述,行动上早就放弃了武装斗争。
反之,一直以来被共产党人扣上“修正主义”(revisionism)大帽子的社会民主党/工党,自马克思和恩格斯逝世后,就义无反顾地推崇伯恩斯坦(Bernstein)的选举总路线,并自诩“议会社会主义”(Parliamentary Socialism),誓用和平的选举手段来推翻资本主义。然一个世纪后,他们却发现资本主义推翻不了,才改为“改良资本主义”或者“驯化资本主义”。大马的民主行动党在政治意识形态上,正是属于这一支旗帜。留学英伦返回新加坡创立人民行动党的李光耀,就曾自称是“非共左派”,从未说要推翻新马资本主义,只是要建立“马来西亚人的马来西亚”而已。
至于欧洲的民主社会主义,因为二战反法西斯有胆,建福利国有功,促社会平等有力,所以在战后欧洲迅速崛起,成为主流的左翼政党,伟大政治家辈出,如西德的勃兰特、英国的艾德礼、法国的米特朗、瑞典的柏尔梅,都是威名赫赫的左派典范。
民主社会主义充当选举左派,他们上台的时候,就多一份社会“平等”,多一点福利保障,向资本家多抽一点重税,让社会更多博爱。反之,如果右派保守党/共和党上台,就多一点市场“自由”,削弱福利开销,少抽资本家税务,让经济更加活络。
简言之,西方民主政治,不论左右派谁上台谁下野,都只是在“平等”和“自由”之间维持张力,此消彼长,互相制约。因为一旦“平等”太过,经济就会放慢,资本外逃,福利包袱沉重,财政吃紧。万一“自由”过度,贫富悬殊,放任资本,财团通吃,阶级矛盾就很尖锐,工潮不断,社会难以和谐发展。
由此可见,西方民主政治的运作及平衡机理,就是要让“自由”和“平等”互补,如苍鹰双翼展翅才能高飞,右翼促生产,左翼图分配,社会才能进步发展。
然而,在马来西亚,我发现近年来的民主化发展,却呈现一种令人担忧的趋势,那就是“自由”和“平等”,在马来主流政治的恶质竞争下,双双共同倒退。
首先,巫统鼓吹的马来右翼民族主义,是威胁“平等”的,“民族平等”(ethnic equality)首当其冲,“社会平等”(social equality)也难以兼顾。“马来特权”(Ketuanan Melayu)主要不是用来扶持弱势社群,而是保护马来权贵和朋党企业,这主要体现在社会经济领域。至于在社会文化方面,巫统叫嚣的马来文化霸权,也让非马来人的文化、语文和宗教权益遭到打压,排他性的国家文化政策,歧视性的国家教育哲学,60年来让非马来人社群要用“捍卫母语教育权利”来维持民族文化,若巫统“平等”对待各个民族,何须我们用“捍卫”二字?
再者,伊斯兰党的日渐反动,也在约束社会“自由”方面亦步亦趋,甚至和巫统相互竞争,到底何者更加神圣,更加威胁世俗自由(secular liberties)。伊斯兰党和巫统除了一直在操弄“伊斯兰刑事法”外,宗教局和伊斯兰发展机构(Jakim)作为国家机器,亦不断以神的意志,来“规范”穆斯林,尤其女穆斯林的生活,更是面对重重压抑。近期的麦当劳要禁“非清真蛋糕”,登嘉楼政府抓拿非血缘关係的男女穆斯林同乘机车,只是新的荒谬实例,反映马来西亚的公共生活越来越不“自由”,越来越多“约束”。
马来西亚是一个多元文化的国家,世俗宪政而非神权体制,才是各个民族权益的最大保障。“联邦宪法”而非“可兰经”,才是国家的基本大法。故此,穆斯林和非穆斯林,都应该堂堂正正捍卫宪法,拒绝神权政治(其实是人为的神棍政治)的侵蚀,不论我们信仰什么宗教,都不应该让我们的神,以公权力来彰显其大能。
历史上的教训十分明显,哪裡有神权政治,哪裡就有宗教压迫,尤其少数意见就会被排他的真理、虚伪的正义和神棍强加的美德所迫害,这绝对是不利于科学的发展和对自由的探索。
尤有进者,马来西亚作为一个威权主义政体,国会长年沦为内阁的橡皮图章,司法独立岌岌可危,新闻自由节节败退,警权膨胀,恶法连连,严重威胁公民自由权,而反对党要用和平选举手段来挑战执政集团,又要得面对肮脏不公的选举制度,以及乡下两股愚昧反动的种族和宗教逆流。
革命是砍人头,选举是点人头,你喜不喜欢,马来西亚的非马来人和非穆斯林人口约来越少,在“一人一票”但非“每票等值”的条件下竞争,我们就处于劣势,加上金钱买票,种族催票,宗教拉票,马来西亚的“平等”和“自由”,就这样被愚昧的政治力量所牺牲,并且是一并牺牲。
如果这个国家任由右派种族主义和宗教原教旨主义主导了选举政治,我敢断言,在未来30年,马来西亚将沦为一个落伍愚昧的单元化国家。
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅江森哲,也在其Youtube影片中提到,森哲深谈(1272): 10月或暴发“中美法律战”,这将是中美最“惨烈”的大战之一....
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“去殖民主义化”(decolonization)并非破坏历史铜像,而是要正视历史学的社会教育,是其是,非其非,“盲目拉倒一切”或“盲目吹捧一切”都是错误的。
事实上,英国殖民主义留下的历史遗产,有其进步面,也有罪恶面。一个世纪半之前,马克思在伦敦书写的社评,也有肯定殖民主义在落后国家促进现代化和工业化的作用。
再则,英国的宪政民主、文官体系、三权分立等都是值得巩固和弘扬的公共治理价值,这远比东南亚形形色色野蛮的种族主义和神权政治要进步得多。
然而,大英帝国在第三世界专搞“分而治之”,经济剥削,紧急状态下的恶法连连,扶持软脚蟹右派,打击反殖左派都是血迹斑斑,令人齿冷的历史罪孽。
我们能区别开来吗?
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支持安华任相.击败巫伊联盟
-----大马社会民主主义的当前要务
丘光耀博士
1.民主社会主义,或称社会民主主义,发端于150年前的欧洲工人运动,当年争取的是在资本主义原始积累阶段,饱受经济剥削的工人阶级之权益。
2.这一支温和的社会主义运动,在世界各个角落,都发挥纠正资本主义和批判共产主义的进步作用,为普罗大众争取自由和平等。
3.资本主义标榜捍卫“自由”,其实是资本家和权贵阶级的自由,资源匮乏的老百姓,一开始还包括奴隶和女人,都不享有普选选。虽然后期逐步落实一人一票的选举,但是却让市场力量和财团来操控选举。故此,即便有了“政治民主”,资本主义却拒绝“经济民主”和“社会民主”,而冷战后崛起的新自由主义(neo liberalism),就是典型资本主义的统治模式,低下阶层和第三世界的人民依然备受剥削,没有享受自由主义带来的好处。
4.列宁/史大林式的共产主义虽然承诺给“人人平等”,但却以剥夺自由为代价,除了否决多党制,控制市场,还用秘密警察,监控人民,垄断媒体,控制思想。这种牺牲自由换来的平等,其实也滋生了特权阶级。专政的国家,打着形形色色的社会主义旗帜,然政治黑暗腐败,经济民不聊生,前苏联东欧国家的命运,就说明了违反马克思“自由人联合体”理念的集团,倒台是历史的必然发展。
5.故此,我们马来西亚民主行动党,和世界各个区域及国家的社会民主主义兄弟党一样,都坚持走我们独特的第三条道路,即是捍卫自由和平等,结合市场和计划,落实“政治民主”后就推进“经济民主”和“社会民主”,来给普罗大众谋福利,我们的“进步政治”,概括一句话,就是捍卫人人的“平等自由权”(equal liberty for all )。
6. 马来西亚的社会民主主义运动,最有代表性的就是民主行动党,已经有54年的历史,坚持走议会民主道路。我们的右侧敌人,不只是资本主义财团那么简单,还是一个马来种族主义挂帅的右翼政权----巫统。我们的左侧,自冷战结束后,武装斗争的马来亚共产党已经解散,但是随之崛起的,今天我们还在面对的,却是伊斯兰原教旨主义越发嚣张的伊斯兰党。这个党,文化上保守,支持封建力量,经济上靠左,支持福利主义,但对于宪政世俗制度,却有极大的威胁,因为伊斯兰神权政治,就是反对世俗民主的政教分离。
7.一般的外国朋友,很难理解我们民主行动党斗争的复杂性。在欧美发达国家,民主体制和公民社会相对成熟,“两党制”甚至“多党制”轮替坐庄,已是常态,不论什麽党执政,基本上不会威胁三权分立、世俗政体、新闻自由和法治精神。
8.民主社会主义充当选举左派,上台的时候,就多一份社会“平等”,多一点福利保障,向资本家多抽一点重税,让社会更多博爱。反之,如果右派保守党/共和党上台,就多一点市场“自由”,削弱福利开销,少抽资本家税务,让经济更加活络。
9.简言之,西方民主政治,不论左右派谁上台谁下野,都只是在“平等”和“自由”之间维持张力,此消彼长,互相制约。因为一旦“平等”太过,经济就会放慢,资本外逃,福利包袱沉重,财政吃紧。万一“自由”过度,贫富悬殊,放任资本,财团通吃,阶级矛盾就很尖锐,工潮不断,社会难以和谐发展。由此可见,西方民主政治的运作及平衡机理,就是要让“自由”和“平等”互补,如苍鹰双翼展翅才能高飞,右翼促生产,左翼图分配,社会才能进步发展。
10.然而,在马来西亚,我们发现近年来的民主化发展,却呈现一种令人担忧的趋势,那就是“自由”和“平等”,在马来主流政治的恶质竞争下,双双共同倒退。首先,509经历改朝换代后的巫统,非但没有痛定思痛,告别贪腐,反而肆无忌惮地鼓吹更强悍的马来右翼民族主义,巫统的斗争显然是威胁“平等”的,“民族平等”(ethnic equality)首当其冲,“社会平等”(social equality)也难以兼顾。“马来特权”(Ketuanan Melayu),说穿了,是用来忽悠愚蠢的族人,不是用来扶持弱势社群,而是保护马来权贵和朋党企业,这主要体现在社会经济领域。至于在社会文化方面,巫统越发叫嚣的马来文化霸权,也让非马来人的文化、语文和宗教权益遭到打压。
11.再者,伊斯兰党的反动,在约束社会“自由”方面亦步亦趋,甚至和巫统结盟,威胁世俗自由(secular liberties)。这两大“反动党”(reactionary party),一直在操弄马来种族/神权政治,以挑战和诱发希望联盟的马来势力,往落伍的政治方向竞争。前首相敦马哈迪曾高调去参加“马来人尊严大会”,就是一个向巫伊反动政治妥协的讯号。
12.波兰一名政治评论家阿当沙夫说得好,“一个国家最担心的是在野党反动”,因为这种逆向竞争,将导致执政党不敢太“进步”,国家的改革议程,就会被选举的民粹主义拖慢,甚至滞后,而引发公民社会的不满。
13.马来西亚是一个多元文化的国家,世俗宪政而非神权体制,才是各个民族权益的最大保障。“联邦宪法”而非“可兰经”,才是国家的基本大法。故此,穆斯林和非穆斯林,都应该堂堂正正捍卫宪法,拒绝神权政治(其实是人为的神棍政治)的侵蚀,不论我们信仰什么宗教,都不应该让我们的神,以公权力来彰显其大能。
14.历史上的教训十分明显,哪裡有神权政治,哪裡就有宗教压迫,尤其少数意见就会被排他的真理、虚伪的正义和神棍强加的美德所迫害,这绝对是不利于科学的发展和对自由的探索。
15.革命是砍人头,选举是点人头,你喜不喜欢,马来西亚的非马来人和非穆斯林人口越来越少,在“一人一票”但非“每票等值”的条件下竞争,我们世俗民主派一开始就处于劣势,加上后门政府和巫伊联盟狼狈为奸,靠种族催票,宗教拉票,马来西亚的“平等”和“自由”,就这样被愚昧的政治力量所牺牲,并且是一并牺牲。
16.如今马来西亚,任由右派种族主义和宗教原教旨主义主导了选举政治,希望联盟倒台后,巫伊联盟卷土重来,并且谋得一定的选举共识,以图在乡村有更大的议席斩获。我敢断言,如果我们靠选举合纵连横,也无法拆解巫伊联盟的话,在未来30年,马来西亚将沦为一个落伍愚昧的单元化国家。
结论: 这就是为何我支持安华任相的原因。只有一个在胆略上敢于提出ketuanan Rakyat理念,在伊斯兰政治有进步论述的开明马来人,才能合纵连横,开创新局,遵从宪政民主,落实自由平等,让马来西亚在维系社会团结及民族和谐的大前提下,拆解巫伊联盟,推进持续改革,光大社会民主的进步工程。
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