關於 三面紅旗 影響 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

人藍腦殘的科學分析

「人一藍，腦便殘」尤如牛頓「萬有引力定律」，外界視這短短六個字成為顛撲不破真理，實乃腦神經科、社會心理學及管理學三大學科整合的重大發現。

最新公開的腦殘個案乃負責特區內部安全的保安局長李家超，他在立法會回覆議員黃定光提問時指，示威者的物資、組織能力和資源，都不是「三五幾個人走埋，就可以達到的能力」。又稱，在網上媒體和報道看到有外國團體，訓練世界不同人參與反政府運動，「當然內容是不得而知，但在媒體各種情報看到，相信部份參與者是接受過訓練，而且在外地受訓」。身為直接向國家安全部門匯報的一員，如此重大發現背後應有大量證據，美國衞星拍攝到伊朗革命衞隊星級主帥蘇萊曼尼在敍利亞、也門、黎巴嫩、伊拉克的恐怖分子訓練營，證據確鑿下進行斬首行動。李家超手上至少有外國訓練營地所在，及香港人數目的衞星照片吧？原來外地訓練本港「暴徒」的證據，竟然是大家每天都看到，網絡或連儂牆上的文宣，這些文宣沒有甚麼密碼，只不過製作得過份地精美，他說文宣會有不同角度的版本，每次行動都有特定目標及劇情，認為如此有組織性的部署，不會是烏合之眾所為。

違反常理背後

行動有特定目標，有部署及傳播指定訊息，這是常識吧！中學生搞活動已經懂得這些基本原則，至於今天學生們已經慣用google doc分頭一人一part 記notes，早就在沒有大台指揮下分工合作。早前行政會議葉劉及葉國謙在電台同樣以此論調去指控抗爭者，「神探孖葉」的證據竟然是大家懂得用通訊軟件airdrop、Telegram群組，他們認為是先進高科技，背後必有高人指揮云云。藍絲群組將外籍人士搲肚腩動作視為現場指揮暗號，行會議員羅范指控勇武有抗爭天使做性奴才上前線⋯⋯。為何這些垃圾級別的指控，一而再再而三出現權貴口中呢？這必須進入「人一藍腦便殘定律」的核心。

首先定律假設是：「人未藍腦不殘」，李家超在警察刑事偵緝科工作時，應該擁有正常人的常識及邏輯思維，否則只能同散仔康樂會林主席、光頭劉沙展為鄰，怎會晉升保安局局長呢？羅范做AO、房屋署副署長時，我曾經接觸過，是正常人一個，做事勤快腦不殘。問題關鍵在於變藍之後，為何出現比冠狀病毒更厲害的基因突變呢？這種突變有兩大類型，需要小心區分。一是偽裝變態型，一是完全變態型。當進身權力精英後，需要為林鄭月娥及共產黨的錯誤決策向公眾解畫，推銷特首在早禱會上定下的line to take，於是即使自覺歪理連篇，自己也不相信，但照本宣科，也不再engage公眾討論下去，交差了事，AO出身的問責官員如邱騰華、聶德權、羅智光多是偽裝變態型。神探孖葉、李家超、羅范表面看屬完全變態型，深信有一邪惡而無處不在的外國勢力，亡港之心不死，但大家千萬不要被他們偽裝所瞞騙，這些人骨子裡仍然屬於第一類型。經常開會打鼻鼾的黃定光提問，李家超到立法會答覆，本身就是一台戲，擬定好的劇本，胡混香港人，指控勾結外國勢力，以此緊隨中央路線。他們是在製造假新聞，由TVB、黨媒、報章傳播出去，影響市民，製造真正的腦殘群眾，煽動他們仇視抗爭者，進而合理化以「保家衞國」之名行使暴力。他們自己不是腦殘，也不是甚麼黃絲藍絲，只是一班以個人利益為先的搵食古惑仔，有黨性冇人性而矣。

左禍的社會心理根源

三面紅旗大躍進餓死近三千萬人，當時共幹吹噓農田畝產一萬斤，又指田間起土高爐用來煮鐵鑊、窗框就可以煉成鋼，難道全國科學家、知識分子都是腦殘，不知道這些政治宣傳違反常理，誤國誤民，為甚麼沒有人敢說真話，大家反而爭相偽裝成腦殘，跟着黨的主旋律起舞，造成了世紀人道大災難，說穿了也是個人利益為先，只要夠紅夠先進，就可以在單位內爬頭得到更好待遇，更高職位，甚麼公義、良知、是非都靠邊站。中共的左禍，不在於腦殘愚昩，也非甚麼個人崇拜，反而在於精刮自私自利的精英階層，他們欠的不是常識、邏輯及知識，也不是腦袋出問題，他們欠的是良知。而中共官僚的左毒，已經全面滲透香港官場。

黃偉民易經講堂
2018年11月13日 星期二下午5：00pm
現場直播：

港珠澳大橋通車，東涌淪陷。

香港在大躍進！

林鄭政府高舉三面紅旗。

除了港珠澳，今年還有高鐵香港段通車，和萬億大嶼填海造地計劃。

六十年前，1958年，戊戌年，毛澤東高舉三面紅旗，近代史上悲慘的一頁開始，導致大陸餓死四千萬人。

中國人以天干地支紀時，十個天干，配合十二個地支，陽干配陽支，陰干配陰支，所以共有六十個組合，人稱「六十甲子」。

六十甲子一個循環，1958年是戊戌年，今年也是戊戌年，再上一個戊戌年，已是1898年，著名的「戊戌維新」，光緒圖強，變法失敗，六君子斬殺於菜市口。

六十年一甲子，是一個循環，像我們現在習慣的七日一個星期，逢星期二我會做「易經講堂」節目。

林鄭政府在今年有無數大動作，她用的字眼是「紅線」，她為香港訂定了無數紅線。

新聞、言論、創作自由，一夜間消失。

《金融時報》的編輯馬凱，香港FCC的第一副主席，因為主持過嘉賓陳浩天的午餐會，被政府取消香港的工作簽證，他以旅客身份來港被拒，港府要他絕足香港。

流亡作家馬建的新書，用了《中國夢》作名字，演講場地一波三折。

流亡藝術家巴丟草的畫展被取消。

香港作為一個國際開放城市的身份，正式落幕。

與此同時，西環中聯辦，可以無視《駐軍法》隨便調派「解放軍駐港部隊」，離營到郊野公園做義工，港府事前可以完全不知情。

解放軍可以去郊野公園，就可以入大學，電視台，或你工作的編輯部和你家做義工，你是否應該報警，警方又是否受理？

香港人對這事反應不大，香港遠離戰事太多年，我們都在和平法治的環境長大。

我們馴服如羔羊。

很多人都說，是因為幾千年的儒家思想影響，要我們「愚忠愚孝」，奴性入骨入血，所以接受不幸，任由強人擺佈，受權威指揮。

孔子做大事業，一生寂寞，知音是五百年後，漢武帝時期的司馬遷。《史記》說他功業：
刪詩書，定禮樂，繫易辭，著春秋。

他的《春秋》：
貶天子，退諸侯，討大夫。一字史筆，令有權勢的亂臣賊子懼。

只見他不畏權勢，那裡出現過「愚孝愚忠」？

至於孟子，更將孔門理念具體化。

他說：
責難於君為之恭，
陳善閉邪為之敬，
吾君不能為之賊。

一生的政治信念，是「民貴君輕」。

《孟子七篇》那裡記載「愚忠愚孝」的想法？

奴性基因，罪名一直歸咎儒家君臣父子之說。因為「階級鮮明，強調絕對服從云」。

「君君臣臣，父父子子。」
語出《論語》顏淵篇。

一般人怎樣誤會這句說話我不知道，一直以來，我的理解是這樣的：

第一個字是名詞，第二個字是動詞。

君，領導人，要做回一個領導人，做好他的本份和責任，有他的道德要求。

這個前提成立，在下邊的人，臣，才會做好他的角色和工作。

這個邏輯次序不能弄錯，主導責任在執掌權力的一方。

政府施政，令到人人安居樂業，民眾有責任交稅守法。

這就是君君臣臣。

如果政府貪污腐化，大白象工程官商勾結，利益輸送，惡法欺凌，議會不公……

民眾自然不願交稅，利用各式方法避稅逃稅；惡法遍佈，法院不公，民眾自然有法不依，公民抗命。

因為君不君，自然臣不臣。

君不君是因，臣不臣是果。

不能倒果為因，因為責任在上位者，在權力者，在手扼公權力的人。

政府怪責臣不臣的時候，先要檢討自己是否君不君？社會動盪，是由君——象徵擁有權力的領導人製造出來的。

這句說話，絕對沒有任何「愚忠」的含意。

至於「父父子子」道理也是一樣。

父親要做好父親的角色，背負起父親的責任，子女自然會盡其孝道。

但當父不父的時候，結果便是子不子了。

孔孟學說，不斷強調，責任在上面一方，《春秋》才會：
「貶天子，退諸侯，討大夫。」

幾千年來，儒家的政治哲學，是建立在倫常文化的基礎上，責任是由上，影響到下面的。

儒家對「君」，領導人有要求，對知識份子，「士」，也有要求。

曾子曾參臨死前，對門人弟子，一口氣說了五段說話，第五段作為總結。他說：
士不可以不弘毅，
任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？

曾子死前最後一番話：
讀書人，知識份子，是有其時代責任的。他對他的門人弟子說，是對他們有這樣的期盼。

首先要弘。弘是大，弘大。胸襟大，氣度大，眼光大。不是躲在大學，安安全全，騙兩餐飯，搞人事，倚權勢，終日想住賺多些錢這些。

然後是毅。毅是剛毅，決斷，對事情有睇法，對黑白有標準，有一套獨立的見解。

將眼光和見解，加上決心，果斷。就是弘毅。

一個士，讀書人，知識份子，要養成弘和毅。這兩個基本條件。

因為要為社會，群眾挑起很重的責任，擔子很重，歷史的道路很遠。

因為一個受過教育的人，仁，就是他的責任。

這個責任，挑到什麼時候呢？一直到死為止，走這樣遠的路，必須養成偉大的胸襟，要有弘毅的精神。

這是曾子死前的自述，也是他對弟子的反覆叮嚀。

對於林鄭的大躍進，萬億填海造地，香港的知識份子是這樣反應的。

三十八名經濟學者，聯名支持林鄭的做法。雖然沒有具體數字，政府亦未公佈細節，但他們傾力支持，因為：「填海一定沒有錯，造地一定賺錢」。

奴性之因不在儒家，在聰明人身上。

讀多了書，知道靠攏權力有好處，六十年前大陸的知識份子也支持老毛的三面紅旗，只是他們沒有好結果。

今日下午5：00pm, 在這裡現場直播。

【中國和世界如何理解「政治犯」— 以台灣為例，看政治犯的建設力量 | 盧斯達 | 立場新聞】

既然旺角事件已被政治定性，無論被控者想不想，他們也變成了政治犯。政治犯對這個社會又是怎樣的存在？香港已經走到要作出選擇的路口: 繼續和普世價值接軌，還是退步回到中國四千年「君臣父子」的觀點。

中國觀點：社運+政治抗爭=造反

普世和中國對「政治犯」有截然不同的理解。中國/香港人對政治犯的看法，往往是承接著帝制中國對於「造反」的脈絡。與「殺人填命」這一類「一般罪行」不同，「反」是政治罪，是根據皇帝對一個/群人作政治定性而獲罪，是非常主觀的。例如中國的文字獄傳統，皇帝可以指控帝國中的任何人謀反，就算現在沒反，將來也可以犯。總之「君要臣死，臣不能不死」，實際上也就成了政治犯。

中華人民共和國雖然師法共產主義和蘇聯，但對於政治犯理念卻與傳統中國出奇相似。在1997年前，官方可以隨意在人民乃至黨員頭上扣上「反革命罪」，實際上「革命」甚麼，也是隨意改變。「革命」在中國的內容，由土改、三面紅旗大躍進，到鬧出大饑荒，毛澤東下野，文革時期，再到改革開放，無論是市場還是政治，改變翻天覆地，革甚麼命尚且無人知曉，更不要談反了甚麼革命。

1997年後，「危害國家安全」罪取代了「反革命」罪，近年則多以「煽動顛覆國家政權罪」控告。由罪名的變更，可以看見中華人民共和國，由蘇維埃革命政權(有一個革命事業要守護)到主權國家的過渡。(由於主權是至高無上，所以不能顛覆，外國亦無權干預審訊)。

但無論如何，這些罪的本質仍然是謀反罪。歷來獲罪之人，從網民、律師、作家、藝術家、共產黨員、環保人士，不一而足。對於大眾來說，一旦被統治者定性為謀反/反革命/煽動顛覆國家政權，人民就會視其為異類，或者是基於東方式的集體主義，他們會認為這些政治犯獨持異見，是搞事、破壞穩定，阻礙經濟發展，等等。

普世觀點：社運+政治抗爭=公義鬥士

西方則有研究和高揚「政治犯」的傳統。政治犯被視為反對社會不義、不為自己而為大眾謀福祉的鬥士。拉斐爾．加洛法羅將「犯罪」分為「自然犯罪」以及「政治犯罪」。「自然犯罪」的例子之一，如殺人放火，絕大多數是自利的；但「政治犯罪」是利他的，通常他們只是損害了統治者的利益。而損害統治者利益，通常都會導致大眾利益的促進，乃至整體社會的進步。所以「政治犯罪」又被「犯罪社會學」(Criminal Sociology)視為令社會進步的一種手段。這裡就看到一種東方和西方對政治犯的不同看法。

在帝制乃至今日的中國，一個人被定性為「謀反/反革命/煽動顛覆國家政權」之後，政權使用如何不人道的手段對待該政治犯，都會被視為合理，因為該人「罪犯天條」。而在歐美的國際法條約體系中，「政治犯」是需要額外保護的人。一些國家會對受到國家迫害的政治犯提倡庇護，以及拒絕迫害國引渡「罪犯」的要求。不引渡政治犯的原則，甚至可以追溯到法國大革命之後撰寫的《法國憲法》(1793)，該傳統距今已有近二百年歷史。

台灣：與普世價值接軌

台灣雖然被視為一個受中國文化強烈影響的地方，但他們對待政治犯的態度，卻是與上述的歐洲傳接軌。國民黨在中國內戰中敗退台灣，實行長期戒嚴，壓抑島內的人權和民主進程，二二八事件、停電造票(中壢事件等)、政治暗殺政敵(林宅血案、江南案等)無日無之。1979年，黨外人士發起遊行要求民主，遭血腥鎮壓，軍警包圍和挑釁民眾，令民眾失控，亦與香港民眾的情況類似。

之後國民黨政府大肆搜捕異己，對他們進行軍事審判。其中不少社會活動人士被控「叛亂罪」，包括施明德、黃信介、林義雄、 陳菊、呂秀蓮等，都去了坐牢。

但是台灣的民眾並沒有唾棄他們，反而認清了他們是追求台灣人權利的先行者。後來國民黨政府不得不放棄獨裁統治之後，這些政治犯循正常選舉參選，成為政界的中流砥柱。陳菊成為高雄市長，一直勝選；呂秀蓮做過副總統，而在美麗島大審判中幫助黨外人士的律師陳水扁，之後亦扶搖直上，成為帶領民進黨擊敗國民黨，取得中華民國執政權的總統。

香港的選擇：普世價值接軌還是退步回到中國觀點

可見在現代文明世界，政治犯並非反社會罪犯，不是破壞者，而是非常重要的進步力量。正是這班台灣的政治犯，衝破國民黨長達三十年死氣沉沉專制統治，帶領台灣進入新時代。

香港的政治犯亦是因為抱著令香港進步的初衷，而受到統治者的特別「重視」。統治階級眼中，他們是「政治犯罪者」，是暴徒。但在普世的標準而言，他們是正面、進步的力量，而他們亦值得香港人和整個世界的同情和扶助。

// ... 普世和中國對「政治犯」有截然不同的理解。中國/香港人對政治犯的看法，往往是承接著帝制中國對於「造反」的脈絡。與「殺人填命」這一類「一般罪行」不同，「反」是政治罪，是根據皇帝對一個/群人作政治定性而獲罪，是非常主觀的。例如中國的文字獄傳統，皇帝可以指控帝國中的任何人謀反，就算現在沒反，將來也可以犯。總之「君要臣死，臣不能不死」，實際上也就成了政治犯 ... //

無待堂

《牆國誌：中國如何控制網路》（The Great Firewall of China） James Griffiths

美國大選已經進入最後階段，相信是歷來最受香港人關心的美國選舉，因為兩位候選人對中共的政策，有明顯分別，特朗普是希望組織西方自由聯盟，通過圍堵及制裁，迫令中共乖乖地遵守承諾，跟隨國際社會遊戲規則。反觀拜登則沿用舊一套國際集體安全玩法，但現在聯合國及屬下組織在中共影響下，已經失去了是非黑白判準，變成利益交換平台，大家只要看看世衞WHO在關鍵時刻，受中共影響阻斷武漢肺炎擴散失敗，造成全球災難，便知道所謂「集體安全」是一派胡言。本來中共關起門自己亂來，搞大躍進三面紅旗餓死三千二百萬人，只要不輸出「革命」，國際社會無需理會。問題是當這種獨裁管治換個外衣，以「中國模式」、「國家治理」名義，向全世界輸出，糾集一班流氓獨裁、管治失敗國家，結成集團，那就變成了世界秩序的威脅。

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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港珠澳大橋通車，東涌淪陷。香港在大躍進！林鄭政府高舉三面紅旗，新聞、創作、言論自由，一夜消失，香港作為一個國際開放城市的身份，正式落幕。「解放軍駐港部隊」，離營到郊野公園做義工，港府事前完全不知情。「填海一定沒有錯，造地一定賺錢」，三十八名經濟學者，聯名支持林鄭填海。
#東涌淪陷 #明日大嶼 #廿三條 #外國記者會 #香港儲備 #FCC
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Wong Wai Man 2018年11月13日星期二下午5:00
港珠澳大橋通車，東涌淪陷。

香港在大躍進！

林鄭政府高舉三面紅旗。

除了港珠澳，今年還有高鐵香港段通車，和萬億大嶼填海造地計劃。

六十年前，1958年，戊戌年，毛澤東高舉三面紅旗，近代史上悲慘的一頁開始，導致大陸餓死四千萬人。

中國人以天干地支紀時，十個天干，配合十二個地支，陽干配陽支，陰干配陰支，所以共有六十個組合，人稱「六十甲子」。

六十甲子一個循環，1958年是戊戌年，今年也是戊戌年，再上一個戊戌年，已是1898年，著名的「戊戌維新」，光緒圖強，變法失敗，六君子斬殺於菜市口。

六十年一甲子，是一個循環，像我們現在習慣的七日一個星期，逢星期二我會做「易經講堂」節目。

林鄭政府在今年有無數大動作，她用的字眼是「紅線」，她為香港訂定了無數紅線。

新聞、言論、創作自由，一夜間消失。

《金融時報》的編輯馬凱，香港FCC的第一副主席，因為主持過嘉賓陳浩天的午餐會，被政府取消香港的工作簽證，他以旅客身份來港被拒，港府要他絕足香港。

流亡作家馬建的新書，用了《中國夢》作名字，演講場地一波三折。

流亡藝術家巴丟草的畫展被取消。

香港作為一個國際開放城市的身份，正式落幕。

與此同時，西環中聯辦，可以無視《駐軍法》隨便調派「解放軍駐港部隊」，離營到郊野公園做義工，港府事前可以完全不知情。

解放軍可以去郊野公園，就可以入大學，電視台，或你工作的編輯部和你家做義工，你是否應該報警，警方又是否受理？

香港人對這事反應不大，香港遠離戰事太多年，我們都在和平法治的環境長大。

我們馴服如羔羊。

很多人都說，是因為幾千年的儒家思想影響，要我們「愚忠愚孝」，奴性入骨入血，所以接受不幸，任由強人擺佈，受權威指揮。

孔子做大事業，一生寂寞，知音是五百年後，漢武帝時期的司馬遷。《史記》說他功業：
刪詩書，定禮樂，繫易辭，著春秋。

他的《春秋》：
貶天子，退諸侯，討大夫。一字史筆，令有權勢的亂臣賊子懼。

只見他不畏權勢，那裡出現過「愚孝愚忠」？

至於孟子，更將孔門理念具體化。

他說：
責難於君為之恭，
陳善閉邪為之敬，
吾君不能為之賊。

一生的政治信念，是「民貴君輕」。

《孟子七篇》那裡記載「愚忠愚孝」的想法？

奴性基因，罪名一直歸咎儒家君臣父子之說。因為「階級鮮明，強調絕對服從云」。

「君君臣臣，父父子子。」
語出顏淵篇。

一般人怎樣誤會這句說話我不知道，一直以來，我的理解是這樣的：

第一個字是名詞，第二個字是動詞。

君，領導人，要做回一個領導人，做好他的本份和責任，有他的道德要求。

這個前提成立，在下邊的人，臣，才會做好他的角色和工作。

這個邏輯次序不能弄錯，主導責任在執掌權力的一方。

政府施政，令到人人安居樂業，民眾有責任交稅守法。

這就是君君臣臣。

如果政府貪污腐化，大白象工程官商勾結，利益輸送，惡法欺凌，議會不公……

民眾自然不願交稅，利用各式方法避稅逃稅；惡法遍佈，法院不公，民眾自然有法不依，公民抗命。

因為君不君，自然臣不臣。

君不君是因，臣不臣是果。

不能倒果為因，因為責任在上位者，在權力者，在手扼公權力的人。

政府怪責臣不臣的時候，先要檢討自己是否君不君？社會動盪，是由君——象徵擁有權力的領導人製造出來的。

這句說話，絕對沒有任何「愚忠」的含意。

至於「父父子子」道理也是一樣。

父親要做好父親的角色，背負起父親的責任，子女自然會盡其孝道。

但當父不父的時候，結果便是子不子了。

孔孟學說，不斷強調，責任在上面一方，《春秋》才會：
「貶天子，退諸侯，討大夫。」

幾千年來，儒家的政治哲學，是建立在倫常文化的基礎上，責任是由上，影響到下面的。

儒家對「君」，領導人有要求，對知識份子，「士」，也有要求。

曾子曾參臨死前，對門人弟子，一口氣說了五段說話，第五段作為總結。他說：
士不可以不弘毅，
任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？

曾子死前最後一番話：
讀書人，知識份子，是有其時代責任的。他對他的門人弟子說，是對他們有這樣的期盼。

首先要弘。弘是大，弘大。胸襟大，氣度大，眼光大。不是躲在大學，安安全全，騙兩餐飯，搞人事，倚權勢，終日想住賺多些錢這些。

然後是毅。毅是剛毅，決斷，對事情有睇法，對黑白有標準，有一套獨立的見解。

將眼光和見解，加上決心，果斷。就是弘毅。

一個士，讀書人，知識份子，要養成弘和毅。這兩個基本條件。

因為要為社會，群眾挑起很重的責任，擔子很重，歷史的道路很遠。

因為一個受過教育的人，仁，就是他的責任。

這個責任，挑到什麼時候呢？一直到死為止，走這樣遠的路，必須養成偉大的胸襟，要有弘毅的精神。

這是曾子死前的自述，也是他對弟子的反覆叮嚀。

對於林鄭的大躍進，萬億填海造地，香港的知識份子是這樣反應的。

三十八名經濟學者，聯名支持林鄭的做法。雖然沒有具體數字，政府亦未公佈細節，但他們傾力支持，因為：「填海一定沒有錯，造地一定賺錢」。

奴性之因不在儒家，在聰明人身上。

讀多了書，知道靠攏權力有好處，六十年前大陸的知識份子也支持老毛的三面紅旗，只是他們沒有好結果。

2018年11月13日星期二下午5:00
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