《教父》充滿基督教的隱喻。窮寡婦是社會保障的指示劑,耶穌就斥責過聖殿連寡婦一個錢都唔放過。財主奉上有餘的,寡婦奉上畢生所有,很多人以為故事是盛讚寡婦對上帝信心之大,卻看不見耶穌向門徒指出制度僵化、剝削與不公,寡婦有義,但聖殿無恩。
江湖大佬恩重如山之處,是即使寡婦不能給他甚麼好處,他仍會花心思罩住她。教父Vito演活了一個好撒瑪利亞人路見不平的關懷,寡婦被業主加租迫遷,他義不容辭出頭。一個大佬為了這點「小事」,親身站在理髮店外呆等業主飛完髮出嚟,乞求對方回心轉意,是不是太傻太天真呢?
https://youtu.be/LYuE2RdCqqM
業主有眼不識泰山,推說單位已租給別人,新租客付得起更高的租金,看起來不近人情,但你想想香港的業主們,功利是眾生相。資本主義的殘酷現實是,你不剝削別人,等同變相剝削自己。
Vito出撒手鐧,他拿出一疊花碌碌的銀紙,代窮寡婦付上加租的差額,最偉大是為善不欲人知:「你唔好話係我畀嘅。仲有,你要畀佢養埋隻狗。」
「隻狗?」業主轉喜為怒:「啲錢你要番。不租了。」有個講法好好,一個社會是否進步,就看它如何對待動物。
Vito撻朵,叫業主打聽一下他是誰,拿手好戲又是:「你對這個寡婦好的話,我不會忘記你的恩情。」半推半就,促成好事,但Vito的計劃只完成了一半,因為他知道業主始終會找上門的。
配樂變成諧謔曲,Vito坐在橄欖油店的辦公桌前,隔着櫥窗見到那個業主烚熟狗頭向他敬禮。業主打聽過Vito的大名,自知惹上麻煩了。
那道店門開極也開不了,電影語言上呈現焦急,但這個亦是意大利漫畫常用的笑話,亦象徵了業主不得其門而入。Vito的手下開門,業主迫不及待沙冧:「係我搞錯,聖母瑪利亞!寡婦當然可以留低!啲錢我畀番晒你,一、二、三、四、五……六!你都知,大佬,錢唔係一切嘅!」
Vito奸笑了。他保持緘默,欣賞這個不知好歹的死業主怎被恐慌所折磨。業主交還鈔票,鬆口氣坐在櫈上,卻立馬彈起身:「我可以坐嗎?」
Vito沒有半句悶響,業主卻急於討大佬輕饒:「你對寡婦咁好,令到我好慚愧……她可以原價繼續租……」他見Vito不為所動,「而且我減五美金……」Vito沒反應,業主唔捨得都要捨得:「十美金啦!」
Vito:「哦?多謝晒!請你飲杯咖啡?」
業主受寵若驚:「下?多謝你了,啊,但我約咗人,趕時間,下次啦……」他迫不及待想開門出去,卻意外地鎖上了,愈急愈開不到,只能以笑遮醜,不住辯解。
故事說明甚麼?有權力就有道理,道理係無法令小人聽命,但權力可以。所以啊,唔好嘥太多口水在小人身上,積攢權力更加實際。金錢也是獲權的途徑,但有錢都買唔到嘅權力先係最珍貴。在宗教,是上帝的審判;在江湖,就是大佬的制裁。
可是,《教父》的寡婦隱喻不僅止於此,有個寡婦在這齣戲裡面,卻是麻煩的源頭。就是Vito的刁蠻愛女。
作者
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上帝信心 在 謝智謀-小謀老師 Chihmou Hsieh Facebook 的最讚貼文
領導千禧世代需要不同的方式
作者:Sam S. Rainer III
千禧世代的人們,出生於1980年到2000年。他們是美國教育程度最高的世代,也是最多元化的世代,令人驚訝的是,他們同時也是人口最多的一個族群。現今他們開始結婚、進入職場、帶領這個世界,這群人是充滿盼望的,事實上他們當中有96%的人都同意:「我相信我可以做偉大的事。」但是他們多數認為:幫助社群以及造福全體比個人的傑出表現更為重要。
然而,這群充滿盼望的世代卻缺乏穩固的屬靈根基來支持他們的理想。只有四分之一的人有每週去教會,將近三分之二的人從未參加過主日崇拜,對教會領袖來說,如何接觸到這群人是一個獨一且特別的挑戰。
年長一輩的人習慣把參加教會活動列在優先順序比較高的位置,然而對這群年輕世代來說,他們需要知道每個活動背後的意義和價值,對他們而言,參加教會活動的多寡並不等於對上帝信心的深淺程度,只有當他們看到教會在他們生活中的價值與意義,他們才會投入參與。
前一個世代的人比較不被一致性所困擾,二次世界大戰後的嬰兒潮世代(出生於1946年到1964年)以及更早之前的Builder世代(出生於1946年以前)相當習慣於過去教會增長運動下所擁護的同質性團體。但絕大多數的千禧世代卻偏好異質性團體,美國的多元文化環境可能是主要原因,舉例來說,美國預期在2021年白人小孩在幼兒園中將成為少數。多元文化對千禧世代來說是理所當然的,包括他們的學校和工作環境,也因此他們容易被那些同樣具有多元性質的教會所吸引。
領導風格重新組合
不令人意外,適合下一代的領導風格已經轉變,上下分層的傳統權柄結構逐漸在消失。千禧世代並非抗拒權柄,他們只是對權柄有不同的定義。他們喜歡跟隨一個能夠接受和容納改變的領袖,而且可以跟他們並肩作戰、不怕成為僕人來服事他們的領袖。領袖不是只是告訴他們大方向和未來藍圖,而是邀請跟隨者共同來決定方向、開創未來。透過共同的願景,領袖鼓勵人們一起決定目標,並且一起努力達成。
在這種環境下,裝備訓練和一對一帶領比管理和引導方向更加重要。團隊的結構較為寬鬆,結構的目的是要幫助人成為門徒。下一個世代所需要的帶領,不是高高在上的下達命令和定立目標,而是願意委身在他們當中來服務他們。傳統階層式的權柄對年輕人沒有影響力,領袖必須承擔起幫助跟隨者生命成長的責任,為跟隨者犧牲是領袖所需付上代價。
個人獨特性與組織的合一
千禧世代認同教會的價值在於能夠賦權給每個人,同為一個基督的身體,各人能夠照所得的恩賜才能來發展與貢獻,當然在組織的合一與個人獨特性表現之間常會出現緊張與壓力,然而這個世代他們兩者都渴望想要。
千禧世代他們拒絕坐在旁邊袖手旁觀,他們想要一起參與行動,否則他們寧可選擇離開,如果沒有提供這個族群參與投入的機會,他們會認為教會很無聊,更糟的是教會會覺得他們不順服。
和一般刻板印象相反,大多數千禧世代的年輕人不怕困難的工作,事實上,最能夠使他們投入委身的作法是與他們溝通共同訂定一個遠大的異象和願景,值得他們全心的投入,然後設定高的期待。
下一個世代的族群對領導和團隊建立是渴望的,前提是要滿足他們心中的期待。教會領袖面對的挑戰是要能夠接觸到這一群人,而不與他們作利益交換,教會領袖必須鼓勵上一代鬆開以前習慣的掌控管理,把自己看作是進入到後現代世界裡的宣教士。領袖們必須是可靠且值得信賴,而非利用威權領導,必須是果敢有決斷力,又不掌控團隊。
下一個世代渴望被帶領,只要能帶來改變,他們就願意跟隨。讓我們使他們和各世代族群合一,給予他們更多有意義的機會,投身在上帝對世界的工作當中。
譯者:華人磐石領袖協會
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今天邀請到歡歡陪伴了一年的朋友非洲黑人,今年剛滿18歲的她,今年總算受洗,也在這一整年當中經歷神各種神蹟奇事,在禱告殿的服事中耳朵得醫治,甚至多年來需要服藥的心理疾病,也靠著神完成了停藥。過去的她因為身心的疾病還有閱讀障礙,曾經在學校被霸凌,曾經被旁人看不起,曾經覺得自己沒有未來,她說到:「在真正遇見神之後」,她了解了神看她的眼光,知道神無論如何都愛她、使用她。縱使仍然需要面對許多困境、負面的聲音,她知道她有個尊貴的身份,就是「神的兒女」。
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・焦慮症與憂鬱症的困擾
・憑信心開始停藥
・因校園霸凌而患病
・閱讀障礙不是不認真
・在教會遇到真心的朋友
・失聰的耳朵突然聽見了
・上帝給她新的夢想
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上帝信心 在 歡歡 歡阿惠 Youtube 的最讚貼文
聖經當中有許多病得醫治的神蹟,今天聊聊我們得醫治的親身經歷!信耶穌不是得到一個百毒不侵的免死金牌,也有許多基督徒罹患癌症,仍然努力的為主作見證,無論身體是健康的或是被疾病所困,上帝使我們都擁有倚靠祂的信心。耶穌在過去經常看見他人的需要而施行醫治,也把這樣的權柄賦予給跟隨祂的門徒們,為的不是要證明祂有能力掌管疾病,而是祂「愛」我們的確據。歡歡我曾經「心臟」得醫治,阿嚕則是「斜視」得醫治,在兩個完全不同的場合經歷醫治的神蹟,希望今天的分享可以增添大家的信心,我們都能操練為自己或他人病得醫治的禱告喔!
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・從小斜視遭到取笑
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