關於 上帝的旨意是什麼 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#理想讀聖經

廖理線上主日，老師講完利百加的故事，開始問問題。

老師：當老僕人向利百加的家人提出要聘娶她、而且很快就要離開，為什麼她的爸爸媽媽會同意呢？

同學：(開啟麥克風搶答)因為他們知道這是上帝的旨意！

廖理：當然要同意啊！因為他們就不用再顧她啦！

#還好沒開麥克風
#原來嫁女兒也是一種丟包(誤)

《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭

曾昭旭老師是我高一的國文老師，當時對老師的崇拜，幾乎讓我在高三分組的時候，認真考慮要報考師大國文系為第一志願。

雖然最終仍然跟著大潮流走，念了理工，但是影響所及，我在大學一年級的中文課，只會用文言文作文，我的大學同學們應該都還記得。

感謝社群軟體平台的幫助，在我退休之後，加入了高一同學會的Line群組，又與曾老師聯繫上，得以經常閱讀到老師所寫的文章，私下也會向老師請教，得到老師的指點。（如果想要了解曾老師的話，歡迎自行Google上網搜索。）

我今天看到老師的一篇文章，談到中西文化對此次疫情的影響，在美國和台灣出現了截然不同的做法。老師從文化的角度，來分析兩者的缺失，並提出撥亂反正的辦法。

徵得老師的同意，與我的臉書朋友們分享。大師之作，切勿錯過。

《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭

1.不同文化有不同的怕

回顧疫情，會發現一些很有趣的中西差異：

首先，關於戴口罩，台灣可能是全世界做得最好的地方。加上勤洗手、少出門、與人保持安全距離，合稱防疫新生活。這種軟封城可說是繼上階段的成功加零之後，今年五月以來僅花70天就能把這波疫情壓下來的主要因素。令國外輿論在譏諷台灣過於自滿之後，不得不再度稱讚台灣的防疫能力。而反觀西方人則是對戴口罩非常反感，視為妨礙自由與人權。即使疫情高張，病亡甚眾，仍然要走上街頭遊行抗議，或者不戴口罩群聚飲酒（許多西方人視上酒館為生活必備）。頗令台灣人感到不可思議。

其次關於打疫苗，台灣人多半非常緊張怕打不到，以致連少量殘劑都爭先恐後搶打，天天質問政府為什麼不早買夠疫苗？反觀西方人（如美國）卻疫苗過剩，要用種種方便服務、實質獎勵吸引人民來打；卻還是有一半的人質疑疫苗，選擇不打。以致美國至今完成兩劑疫苗的覆蓋率才50%左右，難以達成群體免疫。也讓台灣人感到匪夷所思。

試問隔一個太平洋，為什麼會有這麼大的差異呢？雖然因素甚多，但主要的恐怕還是文化差異，才使得台灣人（代表中華文化）和美國人（代表西方文化）普遍所怕不同，所以面對疫情，也才有這麼不同的反應。

這文化差異我們很容易想到的就是中國人包括台灣人比較戀生怕死。這看法雖然似嫌粗糙，卻並非沒有道理。中國人常諱言死（連醫院大樓都沒有四樓），俗語更是直說「好死不如賴活」。真的中國人是世界上最會賴活的人，無論環境多麼惡劣都能堅靭地活下去，人還愈活愈多。即使病痛纏身，常跑醫院，每天吃一大堆藥，還是要活。就更不用說病危之時，家屬幾乎無例外地要求醫生用盡一切手段去急救挽回了（而不管是否徒增病人的苦痛）。所以在台灣，洗腎、葉克膜、達文西手臂、鼻胃管灌食、插管、CPR急救等等都有濫用之嫌。遂產生醫藥愈發達，不健康餘命愈長且愈苦痛的荒謬現象。真是執著於賴活到完全沒道理的地步了！那麼，過度緊張於執行防疫新生活是否也是其中一環呢？

當然，這種戀生怕死的所謂文化影響，早已不是中華文化的本來精神。相對的，西方人愛自由而不在乎染疫死亡（所謂不自由 毋寧死），延伸到也不在乎傳染給別人害別人死亡，其實也已經是西方文化精神的墮落；變質為寡頭的個人主義，也並沒有比中國人的戀生怕死好到那裡去。總之，只要是從怕出發，不管是怕死還是怕失去自由，都一樣是文化的變質墮落；只是因文化性格不同，所以墮落也有不同形態罷了！

2.文化精神異化變質衍生種種心理恐懼病痛

原來中國人容易戀生怕死，是因中華文化根本就是一種生命精神，引申之也包括道德精神。狹義的生命精神是指一種肯定生命的存在與求生存的靭性彈性、適應力包容力；用一句白話表示，就是「無論如何都要活下去」。但廣義的生命精神則要進一步問活下去所為何來？答案就是去創造生命存在的意義價值，或說去立人達人愛人，亦即充分地自我實現。此即名曰道德性或理想性。用一句白話表示，就是「一旦活得下去，立刻就要求要活得優美」。亦即：生命主體性一定要自覺地發展出道德性來，才是真正的主體性（真我）；否則，停留在努力求生存而忘了善用生命以創造意義與愛，生命精神就會失落，退墮到以維持形軀肉身的生存為唯一目的，遂衍為荒謬的戀生怕死心態。其所以荒謬，即在長生永不可得，戀生終必無望，所執只是假我。於是怕死之情也就永不能解除；人生將永只有苦而無樂，反成生命的實質否定。以否定生命（放棄意義之創造）來貪愛生命，此所以為矛盾荒謬也！

至於西方人之愛自由，首當釐清此所謂自由到底是指什麼？原來和莊子所謂逍遙、佛家所謂自在大大不同，而實指一種生存權或基本人權。如羅斯福總統許諾美國人四大自由，總言之實即生存權也。又如西方許多國家的國歌，歌詞大都提到與敵人鬥爭以爭取自由，甚至充斥血腥殺戮（法國國歌足為代表），主題實即國家民族之生存也。但此所謂生存，意思卻和中華文化脈絡下的生存不同：中國人是指素樸的形軀生存，意義是好活用此身以進行道德創造。但在西方文化（姑以基督教文明為例）的脈絡下，人身並無主體的身分（上帝是唯一的主），而只是上帝的工具。上帝頒布律法與上帝之國的藍圖，人則納入此律法結構中享生存生活之權利以盡為上帝服務以依上帝藍圖建構地上之國的義務。換言之，人的自由只是上帝誡命與法律規定下的行動自由（可稱為廣度的自由，與中華文化脈絡下之心靈主體自由或深度的自由不同），目的是藉此善盡待奉上帝的義務。因此，若忘記善盡作上帝博愛工具的責任，自由便會退墮為自我中心、自私任性，到玩法弄權，背叛上帝律法的地步。這當然是西方文化精神的變質異化，於是神化為魔，假冒上帝之名而實行魔鬼之事。西方近代的帝國主義、殖民主義，掠奪世界資源以自利，皆其流也。

3.文化退墮之病仍當用文化療癒

以上分析中西文化異化退墮的不同脈絡，而同歸於有所怕的虛弱心理。而不管怕什麼，都可總說為怕死（請參考前著《論生與死的詭譎相即》一文），亦即怕我之不存在；只是西方人的存在觀是「我自由故我在」（自由本質即生存權），中國人的存在觀則是「我活著故我在」（活著即一切可能之基礎）罷了！

而不論中西，其生命的存在都是要指向意義價值之實現的，差別只在實現的形態不同；在中華文化是善用形軀以作道德創造，在西方文化則是享自由人權以盡為上帝愛人工具之義務。所以，當其退墮為執小我自私的時候，都同樣會有假上帝或道德之名以自我文飾的虛偽。在中華文化脈絡是假借仁義之名而實則忘義逐利（孔子云：「君子喻於義，小人喻於利」）；在生活中，無論親子友朋乃至政府人民，口口聲聲為你好而實則以威權干涉宰制，不知尊重人權者多矣。在西方文化脈絡，則是假冒上帝之名而實則叛神歸魔（如浮士德出賣靈魂與魔鬼交易）；在社會與國際，自以為秉上帝旨意而對異國異族異教徒橫施歧視侵畧迫害滅族之暴行，不知衆生平等，皆當為上帝之博愛所蔭庇者亦多矣！於是落到疫情的面對，在西方美國，遂有將自我自由無限上綱而敵視戴口罩者、排斥亞洲裔（誣之為病毒源頭）之表現。在台灣，則有將戴口罩以免害別人被傳染之道德立場無限上綱，自居於道德優位而對不戴口罩者輕予指責，橫加干涉，教訓之餘，甚至還施予霸凌懲罰。這些實都是假自由假關懷、假正義假道德的表現，雖中西形態有異，其屬假冒為善則一也。

那麼，對這些因文化精神泯失扭曲變質而形成的病痛（其病徵則可總結為怕之一字，即《大學》所謂：「有所恐懼，則不得其正。」也），要如何才能得到療癒呢？而答案無他，就是回到文化發展的堵塞處重新求其通罷了！在此要點有二：一是問你的文化發展是因何堵塞的？二是那要如何才能彌補前愆重新走通？

先說中國文化這一面，問題乃出在由內聖（個人心性修養以成為仁者愛人的君子）跨到外王（事實上能普遍且有效地愛到眾生）時被卡住了，使得愛傳不過去，或在傳過去時愛變質為非愛。為什麼會如此？則因太容易用愛籠罩一切（仁者以天地萬物為一體），而忘了現實上人我有別，當尊重對方的人權或自由意志。遂導致以道德、以義理、以愛傷人，而受傷者還得因感情故委屈忍受。子女忍受父母，父母也得忍受子女，愛之互動竟成互相折磨，遂成中華文化體中的普遍陰暗。那麼當如何彌補此文化體的漏洞呢？簡言之就是當從西方文化得到尊重人權（西方文化脈絡下之廣度自由）的啟發與覺悟、肯認與實踐。由家庭以至於社會、國家，次第皆然；然後從修身開始推擴到齊家治國平天下的外王事業才能走通；這當然進一步包涵現代社會、政治體制的合理運作，即所謂民主也。

再說西方文化一面，問題乃出在人僅自居為上帝的工具與僕人，生活在依法行政的體制運作中，只與認知理性相關，卻把價值問題丟給宗教，感情問題丟給文學藝術，自己只屬宗教文學藝術的受蔭庇者或受益人（西方人普遍有對教士與文學藝術家的崇拜情結），而不知自己也可以是生命感情與道德價值的主體（這當然須經一番自覺的工夫修行）。於是生命主體沈隱成為佛洛伊德心理學中的黑暗本我，當宗教法律與文學藝術的帶領薫陶力衰退，便會冒上來成為自利相爭的亂源。何止遺忘上帝的仁慈（仁慈更高於正義），更且將自私自利合理化為生存競爭的正義（達爾文的進化論、美國理直氣壯的所謂國家利益、美國優先）。遂致擾亂世界，各奉自己的上帝伸展自己的權利，而難以分辨誰屬上帝誰屬魔鬼了。那麼當如何彌補此文化體中的漏洞呢？簡言之就是當從中華文化得到主體自覺（中華文化脈絡下之自由，即道家禪宗之深度自由也）的啟發與覺悟、肯認與修行。啟動仁心的自覺，以培養根本自信，拓展宇宙心胸，超越一己一族一國一教的局限而直通上帝博愛的本懷，以天下為己任，為萬世開太平。這樣才能真走通依上帝心中的藍圖（大同世界？）以建設地上之國的康莊大路。

當然，以上提示的彌補療癒之道，實質上就是中西文化兼取其長的會通之路。這激盪會通事實從馬哥孛羅、利瑪竇東來就開始了，其間迂迴曲折、辯證跌宕，至今未已，也許才是又一波的方興未艾，而必蔚為未來世界文化發展的主旋律，吾人且拭目以觀，靜心以待。

2021-8-22 4300字

我發現有些教徒真的會兜口兜面問人「上帝給你的使命是什麼」。大佬啊，你想發達便發達，想世界冠軍便世界冠軍，人有所追求是非常合理的，不用每每老屈這是什麼上帝召命吧？說得好像上帝需要你，世界需要你似的，真是荒謬，把自己看得這麼重。

有很多委身的宣教士都會時刻反省宣教是否召命，這是出於謙卑，而不是你預設自己好偉大，正在執行偉大使命，然後老屈這是上帝旨意。把人家運動員的追求，也硬套什麼偉大Calling，反而矮化了人類追求更快更強的美善。

做人也不坦誠面對自己的慾望和追求，一定要找上帝過橋，才幻想自己在過有意義的人生，這是活在虛假中。事實是，我們生而為人，必然在慾望、追求、困苦、焦慮之中掙扎，我們不知道何為善，不知道何為正道，時刻在摸索，也摸不著影兒。知道自己想追求什麼，已是難得，先真誠面對自己，好好追求，不要一下子就老屈上帝。萬一有日你不再想追求呢？是要違反「召命」，還是要為了「召命」死撐下去？坦率點吧，人類。大衛想升官溝女娶米利，沒有硬說是什麼召命吧。

上帝對我的召命就是和你這位美女在一起啊，快點接受我的愛吧。

【主啊，祢在哪裡？！】

這常常也是我們對神的提出的問題；
當面對看似一帆風順的人生，
家庭和樂、兄友弟恭、品學兼優時，
誰能保證，人生永遠不會有那些...

突如其來的意外糾紛？
預料之外的誤解爭執？
面對 家庭失和、工作瓶頸、財務問題等。

我們常以為自己總是做好了「打算」，
生活中每一天永遠都有所「計畫」，
可問題是，如果計畫趕不上變化時，
心中不禁也想問『主啊，祢在哪裡？』

面對《料想不到的人生》，我們如何看見神其實為我們有所預備，祂的名稱為耶穌，就是從死裡復活、戰勝死亡的主！

如果神連死亡都能夠勝過，為什麼你不相信，在你生命中所面對遭遇的困難，神同樣能帶領你經歷得勝，看見盼望嗎？！

邀您一起領受祝福來認識：神的計畫、神的想法、神的旨意

#願上帝祝福您
#料想不到的人生
#駿信息

《上帝叫我做既》，耶膠系列第二部曲，繼前一集《我不想變做耶膠》後，以Hip-Hop風格反思信仰。社會上到處也是基督徒的影子，人人打著信仰的旗號，說在捍衛基督教價值，到底是真情或假意？誰是誰非？上帝究竟呼召信徒作什麼？就讓音樂引發思考吧!

導演: 村上春麗
演出: Pat Chu/Florence/ Ben/ 啤梨

Passion Music FB page:
https://www.facebook.com/passionmusichk

Eddie Ho Instagram:
www.instagram.com/eddie_mp1

我不想變做耶膠MV:
https://www.youtube.com/watch?v=oOJhz8hX9Mc

歌詞:
#上帝叫我做既 上帝叫我做既
上帝叫我做既 問下自己做過乜野
上帝叫我做既 上帝叫我做既
上帝叫我做既 究竟其實係啲乜野#

做左基督徒番左教會都十幾年 一句上帝叫我做既尤如七仔咁方便
解釋任何決定任何選擇講之前 呢句六字真言一出全部包搞掂

曾經聽過有人拍拖話係上帝叫佢拍既 又做呢樣果樣求問呢個女仔係咪佢既
點知散左之後佢問上帝點解要佢散既 點解基督徒唔接受有時關係係唔work既

啲野唔Work係有原因 你有無心機究底尋根
乜都唔諗入哂佢數 咁既態度點會進步

大事小事好事壞事 做人負番多d責任 無人倖免高低起伏 做人梗係有d缺憾
隨囉個上帝撐自己 叫Donald Trump 無論得時不得時 做好見證方叫真信心

REPEAT #

上帝個名唔係我地亂quote既擋箭牌 有時我地對佢既了解係一知半解
是旦隨便亂用佢個名係一種出賣 當年出賣耶穌既門徒個名叫猶大

盲目撐政府決策一定係上帝叫我撐既 我地參選乜乜乜乜都係上帝叫我選既
呢個大龍鳳活動咪又係上帝叫我搞既 強拆教堂十字架唔通係上帝叫你拆既

為左神為左主 為左神為左主 究竟有幾真心
得把口講完算 得把口講完算 上帝都俾你激親
對得住對唔住 對得住對唔住 基督徒既身份
講唔聽聽唔諗 諗唔做做完算 做人唔好咁過份

佢係每個人既生命中都有獨特既旨意
問心我地既選擇係咪必然係佢既心意
耶膠喜歡求問心想事成名利就既指示
上帝卻會讓人領略失敗當中真正意義

REPEAT #

上帝既旨意同吩咐大致都幾清晰
一三一四盡心盡力愛神最具價值
我地太過忙於留意自己層樓既價值
同你講聖經既原則 你話阻我搵食

佢話我地係世上要做 鹽同光
我地埋頭苦幹建立自己既 斧頭幫
若果基督徒為左搵錢係 開劏房
呢個信仰身分只係得把口講

Sorry god coz your will and expectation supposed to be clear
It’s sometimes we decide to ignore and to pretend we don’t hear
Yes Our sin and our guilt are damaging our lives it’s like a fever
Show your mercy and forgiveness to transform your own believers

Grant us strength, grant us love,
To glorify your name
Hypocrite, self-centered
O it’s just a shame
Looking for Recognition,
That’s not the right intention
Be humble Be Patient
Don’t fall in those Temptation
上帝叫我做既 X 6

"願世界不再有戰爭"

歌詞

Verse1 WARREN:

大同世界 種族間的距離瓦解 和平思想存在中國已經好幾千年
禮運大同篇的天下為公思想不是夢 干戈化為玉帛世界和平不是一場空
地球轉動 不同種族卻都看著同樣一片天空 是什麼
讓孩子臉上沒有應該有的笑容
REMEMBER歷史中的戰火一波一波
多少生命多少家庭在戰爭暴動屠殺中被埋沒
多少期待多少希望在恐懼絕望之中度過
we gotta know生命誠可貴的無價
we gotta know人類應該處於和平取代互相殘殺
讓和平 的思想 就在此刻慢慢萌芽 讓愛心傳遞就像不熄滅的火把
讓不同種族化為一體HUMAN RACE世界就是一個家 peace and love

chorus X2:

每當我抬頭看著天空 我知道我們沒有不同
每當我看見戰爭暴動 我希望他們都能聽見這首歌 one love

VERSE2沈懿 :

NO NO NO! 我們不相信自己被上帝遺棄
死的是我的肉體 我怎能到祢那裏去?
我們自己走到十八層地獄
將伊甸園夷為平地 讓101再寫進創世紀
戰地記者的血流在相機上
孩子們把家重新畫在牆壁上
OH MY GOD! 惡魔的旨意行在地上
我們倒下 末日已到還有甚麼值得懼怕?
所有的神像都被推倒 聖殿倒塌
人們早就失去了信仰 看看人類哪!
也看看我自己吧! 把對手踩在腳下
下一顆子彈朝我擊發 我才明瞭了耶穌基督的話
我們 我們一起走向錫安
路在燃燒 燃燒的就是錫安
你還在等待? 地獄已經敞開
我們是否願意站起來為家園爭戰?

寶弟:

每天睜開眼我的世界迷濛一片
愛是我身邊最被忽略的情節 殘念
信任打結 信仰荒廢 不知道該如何面對
有時想逃 船 卻離了岸 回頭 似乎不再顯得簡單
看透了冷暖 受夠了 天災人禍無情的摧殘
讓我們 選擇相信愛會帶來溫暖
讓未來 寫下一個永遠沒有戰火的年代
沒有戰火的年代

chorus X3:

每當我抬頭看著天空 我知道我們沒有不同
每當我看見戰爭暴動 我希望他們都能聽見這首歌 one