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這是我自己手調的一杯木瓜牛乳；
基本上在家的日子，也可以好好享受一頓午餐……

今日看了一篇報道，說台灣人最不喜歡旅遊的地方，是香港；
實在令我大吃一驚！

原來最大原因，是因為香港消費太昂貴；
另外原因，是香港環境擠迫，吃飯後就會被趕走，多坐一會都不可以……

是的，香港的確是一個消費極高昂的城市；
如不努力工作，不用心投資，
基本上，是追不及物價與樓價的升幅……

這杯木瓜牛奶，如在香港果汁店售賣，要30港元，約台幣120
在台灣，應沒有這麼昂貴……

其實香港，也有很多價廉物美的地道美食；
例如港式雲吞麵、牛雜麵、車仔麵
小吃如雞蛋仔、魚蛋燒賣、煎釀三寶
港式菠蘿包、叉燒包、蛋撻
港式茶餐廳的沙爹牛肉麵套餐
大大碗的酸辣雲南米線
港式炒粉麵飯
全部都極美味，也不太昂貴

很多小店的手工製作，亦實在價廉物美

因為香港人很愛台灣食品，所以台式食物在香港，售價特別高昂。
一碗台式牛肉麵，起碼要台幣200以上
一杯珍珠奶茶，也要台幣100以上

早前到灣仔一間台式餐廳，
一個台式滷肉飯或台式湯麵套餐，也要台幣300以上

所以有機會蒞臨香港，一定要吃港式食物；
您會發現，香港還有很多寶藏……

至於用餐時間，香港實在地少人多，而且租金高昂；
所以通常在繁忙時段，用餐時間只有一小時；
就算晚餐，有些都只有個半小時。

不過不是所有餐廳都如是；
如果是旅遊的話，可盡量避開繁忙的午餐時間，避開市中心的餐廳；
其實大部份香港食肆，都可以很安舒愉快地用餐的。

各位讀者，您們最喜愛香港哪些美食呢？☺

雖然現在沒有了旅遊， 香港人也停了外出，
不過在香港，在家，仍然可以發掘很多生命的喜樂，以及生命中的平安；
在心裡享受著，一份泰然與安舒……

有時在家烹調食物，有時在外飽嚐一餐；
其實，也實在是生命日常的幸福……☺

#平安
https://m.youtube.com/watch?list=RDewpkz5cW7Co&v=ewpkz5cW7Co&feature=emb_rel_end

「躺平即是正義」是最近中國網路的流行語，因為再怎麼努力都無法更上成樓，而消費也只是讓大集團賺更多錢，於是他們就不消費，也不努力工作。這樣的思維反映了年輕人在現代面臨的高度競爭壓力，以及極端的社會不平等。上一輩的人百思不得其解，為什麼年輕人會這樣？

回到臺灣，雖然躺平主義並沒有成為流行，但是這個世代的消費方式，也時常讓上一輩的人摸不著頭緒。為什麼年輕人不存錢買房，卻願意花幾萬塊買一張飛機票，只為了跟偶像搭同一班飛機？

對於1978-2000年出生的「迷世代」而言，他們優先消費的項目是紓解壓力與放鬆」、「小開心與小滿足」，和上一輩明顯不同。這些追求「小確幸」的心態，真的只是因為這個世代太草莓嗎？

林宛瑩過去擔任智榮基金會龍吟論壇資深研究員，現在是奧沃市場顧問的創辦人。她擅長研究青年世代的消費習慣，並扣連到整個社會脈動的改變。奧沃發表了「黑消費」專題，總共有六篇專文在描述「迷世代」的消費方式。

這次跨世代女「人」交流系列講座壓軸場，也邀請宛瑩前來分享，她所觀察到的迷世代女性消費、工作，以及分享她自身的經驗。
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吃苦當吃補的上一輩 vs. 今天吃苦明天吃土的迷世代（內文節錄）

出了家門，代溝也出現在職場關係。在「只要努力做就有錢賺」環境下成長的父執輩老闆，對在意工作與生活平衡的迷世代頗不能理解，好比日劇《我要準時下班》現實版。沛雯就因為準時上下班、假日不接公司電話的堅持，而在開會時當面受到老闆的嘲諷，「他就直接說『你們看沛雯，她準時上下班我都沒有講她什麼啊！』其實根本是反義。」

回憶起與老闆爭執的過程，沛雯火氣依然，「他甚至說你如果離職，外面找不到像我這樣可以忍受你準時上下班的老闆。我當時有點憤怒，一個禮拜40個小時是勞動合約寫的，為什麼變成是我錯了？」不只討厭鼓勵吃苦當吃補的職場文化，老闆毫無道理的指責更令人難以接受。

對職涯迷惘、已換了三個工作的承翰，同樣提到年輕世代與長輩溝通的困難與失落，「我最近明顯覺得他們愈來愈不了解我、不知道我的世界長什麼樣子。」他進一步點出觀念差異核心，「媽媽想要我開心就好，不想我一直跟朋友比較、覺得自己很多事情沒做好或沒做到。畢竟爸媽不可能複製我們的成長過程，很多感受他們沒辦法知道。反之，他們也有很多感受我沒辦法知道，這中間就是代溝。」從經濟環境改變了世代生涯發展機會、網路改變了世代生活經驗，到社會開放改變了世代核心價值觀，年輕世代在生活各層面都遭遇了世代落差的隔閡與失語感。

簡言之，經濟成長趨緩、網路帶動資訊爆炸與世界快速變化，以及世代價值觀的徹底翻轉，讓迷世代不斷地累積無方向感、不一致感與無力感；迷世代的「厭世」和追求小確幸心理，某個程度反映了年輕世代整體「生活失調」背後，源自台灣整體社會環境改變和世代落差的多種刺激。大人們難理解不只是世代改變的結果，同時也是迷世代生活失調的「病因」之一。

只是，小確幸消費何以成為迷世代生活失調的藥方？又為何是以吃喝美食、休閒興趣以及旅遊為主？這些消費到底怎麼「治療」生活失調呢？接下來，我們分急慢兩種狀態來看。

原文網址：https://www.owlconsulting.com.tw/black-ch1
圖片來源：奧沃網站擷取
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想跟大家分享一件事情，這次的疫情讓我們所有人都慢了下來，包含所有的企業、店家、工廠都改變了原本的模式，開始重新思考與反省，以及人們生活的方式都因為病毒而被迫改變了，正當我們因為害怕病毒不敢出門，還有個安全的家可以待的時候，在台灣的某個角落有著一群人過著另一個世界的生活，那樣的生活方式不是我們可以想像，
在今年大約4月份的時候我們去參加了一個樂知協會 所舉辦的訪視街友的活動，才知道原來街友不是年輕的酒鬼，不是不願意工作才變成街友，他們是一群被這個社會給遺棄的的人，大部分都是老年家 老年人.. 因為被遺棄無家可回，每個人都有著不同的故事!
這個社會上有許多需要幫助的人，我們的日子過得很知足還能買賣精品，因此邀請大家可以一起來共襄盛舉樂知協會這次發起的公益募款活動，

#以下這個活動非常有意義，是贊助街友們去修繕貧困人家的房子
這個活動不僅是幫助了街友讓他們能夠透過幫助他人修繕屋子獲得成就與自我價值的提升外，也同時幫助到一些平貧困的老人做屋子的修繕，讓這些老人可以有個安心的屋子住。

與做工的人–苗可麗、游安順踏入一場修繕，看街友與獨居老人翻轉生命的故事➡️ https://lihi1.cc/1zqGq
「骯髒、不努力工作，甚至自我放棄…」被壓制在種種社會負面的刻板印象下的街友，仍不斷努力著，渴望求得一份安穩。
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在樂知社工數百次街頭訪視服務中，我們曾見過因家庭無法理解患有罕見疾病的孩子，而窩居街頭獨自長大；也曾援助遭受遺棄，久住環境惡劣的街頭而疾病纏身的奶奶；甚至是遭受不良工地惡意欠資，且被遺棄陌生街頭的一位父親。
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除了同情以外，物資援助、心靈關懷及方向引導，是帶他們離開街頭最重要的環節。從初接觸流浪個案到成功脫遊，平均需 1-2 年的定期輔導；若流浪者有意願進入安置單位，將有極大機會在半年內完成職訓、就業階段！
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邀請您，與樂知一起走入人生的幽谷
成為一道溫暖的光，指引脫遊的方向
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#若有想要跟著我們一起訪視街友的姊妹可以私訊我
#樂知協會安排訪視活動歡迎大家一起來共襄盛舉

專頁：
https://www.facebook.com/knight.lai.hk

聲演：達哥
http://www.youtube.com/undergroundDV
https://www.youtube.com/watch?v=SOzERN1qSdU


原文：

現在的年青人，不努力工作，整天就會抱怨社會不公，我有個朋友，現在算是個白領，月薪8000

看看他是怎?用一年時間買超跑吧：
一年間，他上班坐公車，學著自己做飯，不去喝酒，不抽煙，不賭博，不唱K，省吃儉用，一年後，皇天不負有心人。他終於用辛苦儲下來的7萬，加上他爸給的645萬，終於買了一部林寶堅尼.........這故事太他媽的勵志了！加油！ ！ ！

我再補充一下我昨晚講關於社會救濟的問題。第一，永遠有幾個百分比的人是永遠照顧不了自己，以前我們會話這些人自作孽，為何自己不努力工作，為何要賭錢，為何要酗酒，為何要好嫖......但現在我們會覺得得那些人是不幸，因為他們的基因含有這個原素在當中，他們不容易受到其他的刺激而興奮，對其他事物的反應是較遲鈍，只對某事才感到樂趣，於是形成addictive癮。這不是普通人的意志力可以輕易扭轉得到，等於中世紀覺得那些人軟弱受魔鬼引誘，所以抵死。其實原理是一樣。我覺得很快可以用DNA作出治療，但未有之前，基本上是不幸多於一切。
如果一個人話寧願拿二千多元，而不去工作的人。那是完全違反人性。人性是無論你有多少錢，都會想多賺一點錢。人性是在任何情況下，都希望改善自己的生活，沒有人會覺得因只得二千多元會覺得幸福而因此在懶散，這不是基本人性。即使去到全世界最有錢的人，都想改進自己，這才是人性。所以不給人餓死，給予適當的人道救濟，雖然是干擾了一部人，令他們的生活壓力減低。舉例來講﹐如果他們沒有工作，就有機會餓死，就被迫要拾垃圾，不能不去工作。但大家知不知道在龐大壓力，有六七成人會去做其他事，好像有部分人會打劫，女人可能會做雞，有些人可能會自殺、自殘。八成人在重大壓力之下，是會被打垮；在嚴苛的環境之下，大約只有二成人會發奮。我們不能夠要人去冒這個險。

第二點我要講的，這個責任最後要甚麼人來負。最合理是由政府去承擔。因為政府的稅收大致是用我們社會認為最合理的途徑收回來。市民超過一定數目財富的才收利得稅、薪俸稅等，賣地等才抽稅。這是整個社會覺得比較公平的途徑。這個責任在整個社會。而在這個之上，我們再用一些自願的保助方式，如社會上有各種慈善服務，但如果社會沒有人做的時候，這就是全民的責任，是我們想到最公道的形式。
如果不用功利的眼光去看，這其實是我們良知的一部分，這就是所謂的惻隱之心。你見到一個人，不是話那個人會做賊有機會插死你，所以你才會救濟他。只是在門口見到有個人餓得很厲害，你已經覺得很不舒服，這個就是同理心。愈是眼前的東西，同理心的刺激愈大。舉例來講，拿刀插人一下，一般都很難做到，因為你自己也會覺得痛。那痛苦是很大的。若不是用刀而只是按制的話，然後就電他一下，要做這個會容易一點。因為那和你的直接經驗已有差距。若果電一個在另一間房的人，那又會容易一點下手。如果你按一下制，之後經過不同的轉換，那過程間接了，你又會覺得易一點。所以愈離我們遠的東西，愈不是我們的直接感受，我們同理心的發揮愈是低。所以我們要先照顧香港本地的人，即使那些人不會直接煩擾你，但你見到他們受苦，也會覺得不舒服。好像你出街的時候見到幾個人在街上餓得很辛苦，而你就去福臨門食飯，那你會覺得很開心嗎？我寧願不去福臨門食飯，去大家樂吃飯，大家一齊分享那個責任去照顧一下這些人。

問題是怎樣分擔才是公平，孔子話「食乎稻，衣乎錦于，於汝安乎？安，汝安則為之。」結果我們作為所謂的良知，就是我們作為social animal的一種天性。這包括了一個同理心，不能夠吃人肉。這都是天性的一部分。

而楊懷康講那些，就是極端海耶克分子，海耶克也不至於會那樣講。他認為完全不要救濟人，讓他們餓死為止。那些是social darwinism。即使以前的社會沒有完善的救濟，看在眼裏覺得不公平不正義的事在幾千年來都是如此。否則就不會有這兩句詩「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。我們在一個社群裏，我們會追求某程度的公平，大家的距離不能差太遠，這就是公義，是我們天性的一部分，不能把我們的貧富拉得太遠，因為那是不公平。大家在同一社團中，大家互相合作。為何左派一直仍有市場，這就是原因。



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