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微解封，小旅行來一趟後山花蓮，獨行非常簡單，就一個背包搞定，因為疫情的關係走的路線很隨性，應該說是這麼多次一個人出門唯一沒有規劃。出發前一週上Booking網站訂了二天住宿，不敢選背包客的通舖，找了一家有單人房的民宿，小而美又乾淨明亮的溫馨住所，貼的是復古風的藍色花磚，才1530元。#小羊房 很舒適，一樓有一個小桌讓我寫明信片給自己，為此行留下足跡，小管家是位年輕但人生經歷豐富的妹子，去過世界各地，戴著口罩閒聊的過程，分享彼此的故事，她說她的工作遊學，我說我的義診，很棒的交流！
花蓮的必逛景點與防疫要做取捨，租了歐兜麥趴趴走，去了無邊際的海邊 #七星潭，還不能出國卻有日本不動明王的 #慶修院，下雨也要衝一波的 #雲山水，回程再繞 #鯉魚潭。停停走走沒有與人交集，穿了一件 「想好好放假」的衣服，非常好用，不需解釋，一眼就明瞭。
充電是讓自己繼續往前的動力，如果你也覺得有點累累，給自己一個喘息的機會，去七星潭海邊丟石頭，要罵的，要生氣的，要丟掉的心事與壞心情，發洩之後覺得好多了！昨天我大概丟了100顆到太平洋，今天騎車下雨心情還是輕鬆自在。
你也快給自己一個旅行吧！
《火神的眼淚》一二集觀後
「你為什麼要當消防員呢？」
「因為，我想救人。」
《火神的眼淚》作為一部關注台灣消防員的職人劇，動人的是劇中的4個主角都絕非完美，他們選擇成為消防員都有各自的理由，只希冀能在生離死別的時刻，與命運對抗，阻擋所有危險。
個性溫暖的前輩邱漢成（溫昇豪 飾演）已有家庭，是甜蜜也是焦慮的負擔；徐子伶（陳庭妮 飾演）是隊內的唯一女性，精明幹練，渴望獲得母親認同，在感情上跌跌撞撞，以為不被愛，所以要用更多的力量去愛人；張志遠（林柏宏 飾演）性格陽光，喜歡微笑，對家人卻有愧疚，心理壓力無從與人說；林義陽（劉冠廷 飾演）個性粗暴，對於閒言閒語無法只是聽聽就算，非得以怒氣相對，他的憤怒也是他的正義，看不慣的事，就得擺平，即便影響自己考績也不在乎。
火神是祝融、回祿、不動明王或是赫菲斯托斯，燃起熊熊火焰，能將千年古城付之一炬，但也能照亮整片闃黑的夜空，也能鍛冶足以傳世的神器，火能傷人，也能助人，這群消防隊員以一顆赤忱火焰之心，深入火場，他們這些平凡的英雄鎔鑄成大眾化臉孔，成為一首生命之詩，為了我們的日子吟唱。
《火神的眼淚》前兩集故事簡單，將故事切割為四，讓這四個完全不同性格的消防隊員們，都得面對自己的問題，除了險峻的火場之外，生命也不曾輕鬆，在家人親友的壓力下，他們只得在黑暗中透過一點微光，分辨彼此的臉。
有醉漢，有鬧事者，有溺水者，有病者，消防隊員們遇到不同的危難，不免心煩意亂，不免苦痛，有了手機也無法對家人傾訴悲苦的訊息，時間太緊繃了，哪給你這麼多時間脆弱，於是他們從那些簡短的救贖裡，給自己答案，知道自己是有意義的。
我很喜歡第二集片尾，選擇以一對老夫妻作結，當老婦面臨癌末，選擇不急救，先到山下看海，在這對相處超過一甲子的伴侶面前，他們的生命走到盡頭，原來要的這麼簡單，只要幸福的十分鐘就好，我們一直都被托爾斯泰影響太深，以為生命又長又苦，其實快樂倒是十分簡單，就像這對老夫妻一樣，回溯往日記憶，想起深深愛著的人，這就是了。
為了芸芸眾生，流下眼淚，我們都說努力與天賦才能造就英雄，實際上，是選擇，才能造就英雄，他們這群消防隊員，願意捨棄放下自己的生活，選擇了拯救我們，他們就是英雄。
《火神的眼淚》很適合讓你在安靜的夜晚，與家人一起，將聲量提高半分來凝視，我們所有在心底想要傾訴的，不過是螢幕裡的這些故事，我一直愛你，你得知道。
《火神的眼淚》公視主頻、myVideo於2021年5月1日首播，並於myVideo、公視+、Netflix上架新集數，每周六更新。
火神的眼淚
#火神的眼淚
#溫昇豪
#陳庭妮
#林柏宏
#劉冠廷
林柏宏
劉冠廷
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
本集主題：「世記：老北投的時光故事」特展介紹
訪問：李莎莉 館長、洪侃 副館長
始建於1921年的北投文物館古蹟建築群，
今年滿一百歲了！
歷經歲月的洗禮依然矗立半山腰上，
持續推動著傳承在地文化與引介跨國際文化藝術的工作。
在這歷史性的100周年，
由新生代臺灣獨奏家交響樂團女高音「蔣啟真」演唱經典曲目為展覽揭開序幕，
並由北投在地「阿郎那卡西」帶來經典組曲與各位搭上時光機聽見那些年。
本次特展分為北投社群、北投風土、北投物產和北投人四個展區，
以及佳山藝廊百年影像攝影回顧，
並結合耆老的跨時空對話、AR互動遊戲、影片等，
呈現北投百年豐富精彩的開墾故事。
展覽中展出日治時期著名溫泉旅館「星乃湯」老闆及「不動明王廟」創建者佐野庄太郎所珍愛的臺灣員工書信、
獨家展出國民阿嬤陳淑芳女士金馬戰袍、
兩百年前的凱達格蘭族地契、
臺灣最早的COSPLAY服裝—1961年的大俠梅花鹿電影女主角的戲服、
即將失傳的牛草鞋，
以及曾風靡於海內外的中華陶瓷精緻陶瓷珍品。
展出單位粉絲頁： 北投文物館
展出日期：2021年4月9日~8月29日
開館時間：週二至週日 10:00~18:00
地址：台北市北投區幽雅路32號
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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2021年6月25日(11:00)～7月23日(10:59)期間內週年活動舉辦中！
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
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身為一個日本酒的愛好者，一邊旅行，一邊拍攝日本酒的紀錄片也是理所當然的一件事。
雖然很多到東京的旅人都會在成田機場第一次落地，但知道千葉縣成田市也有一間三百多年歷史酒造的人，恐怕就不多了。
鍋店酒造的興盛與發展，也正好與當年日本酒釀造的重鎮轉移有關。不過，這就是另外一個故事了。讓我們先聽完手邊的這個故事吧.....
天慶三年，西元九百四十年，以大聖不動明王為本尊的真言宗智山派大本山，成田山明王院神護新勝寺在此開山。其供奉的不動明王被視為大日如來的忿怒化身，不動明王名稱中的「不動」，是指慈悲心不變，無物可以改變撼動，「明」則乃智慧的光芒，「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我身者即身成佛。
七百年後的元祿二年，西元一六八九年，在佐倉藩的特許之下(當時全日本僅有一千零五十家獲得釀酒許可)，大塚家開始在成田山門前釀酒，讓江戶居民在參拜完成田不動尊後，可以將當地釀造的清酒帶回江戶飲用，當時的釀造銘柄名為【蓬萊山】。三百年前，原先從事鍋具鐵器鑄造的大塚一族從幕府管制的鐵器鍋具產業，轉身成為結合當地旅遊名產的釀酒業，顯然是大塚一族傾聽了血液中商人血統的呼喚，就此踏上了三百餘年的釀酒道路。
第十九代藏元大塚完:【說起來已經是330年前了。當時的成田山剛被炒熱，變得相當有名。我們家的祖先就帶著好酒，去讓東京，也就是當時所謂江戶的人喝了；反應都不錯，順勢推銷成田山，叫大家多來參拜；還真有商業頭腦。當時從東京過來參拜的好像有數萬人。我們就是在這釀酒，賣給來參拜的人。歷經三百三十年，一直在這釀酒。】
鍋店酒造隨即逐漸擴張，為了應付全日本的酒類需求，他們開始在各地設置釀造所。明治三十二年，西元一九零零年，在香取郡神崎町設置釀造所，生產的銘柄其名曰【香神】。明治四十二年，西元一九零九年，在兵庫縣魚崎町（神戸市灘區）設置釀造所，生產的銘柄其名曰【仁勇】。大正三年，西元一九一四年，在印旛郡六軒（印西市）設置釀造所，所生產的銘柄其名曰【利根正宗】。在二次世界大戰期間，因為資源缺乏，政府一紙命令，就將這所有外縣市的酒藏全部關閉。鍋店酒造也跟著重回以成田為主的釀酒基地。
但現任鍋店株式會社第十九代藏元的大塚完原來的志願並非成為家族的接班人。他從大學時代就負笈美國，在華盛頓州立大學主修經濟，畢業之後也一心一意希望在西方世界工作。因為他並非長子，所以四處歷練，中間一度到了澳洲的黃金海岸參加大型渡假村的開發案，負責整合購物中心、渡假村、飯店和住宅。
就在他已經離鄉背井十幾年之後，鍋店酒造陷入經營危機，無人能夠接手。累積大量家族事業以外企業工作經驗的大塚完扛下這個責任，立即回到日本，準備拯救這個三百歲的釀造事業。
第十九代藏元大塚完:【狀況真的很糟，一方面龐大的赤字，而且下一步該往哪個方向我也一點頭緒都沒有，真的好多問題，我那時還只有37歲而已，仗著年輕覺得自己應該可以做點什麼，想想那時候也真的是有點亂來了。
沒有，根本沒有對策。就想只要拼命的話，我總能做點什麼才對。反正放棄的話就就沒戲唱了，我一定要盡點人事，也著實盡我能力努力了一番。實際上花了三年左右。那時酒藏真的殘破不堪，連建築都倒了不少、斑駁得厲害，現在當然是整齊多了；這些也是非修不可的。很多造成虧損的事業部門，總之先收掉；將全部力量回歸釀酒本業。方案定下之後開始動作。看到改善的效果為止花了三年的時間。就是把周邊的事業都收掉，專心釀酒本業。】
曾經放眼全世界的大塚完社長在費盡心思完成了三年的企業改革之後，救亡圖存之餘，心力開始轉向釀酒制度本身，他開始考慮未來的鍋島酒造發展究竟要走向何方。
第十九代藏元大塚完:【從東北請來的杜氏集團，包含了釀酒人之內十個人左右在釀酒，哦，十三位吧。從結果來說，他們雖然也認真在釀，但好像我們的理念，或者我們想要怎麼做的時候，他們的確達不到我們想要的程度；很多地方是做不來的。】
原先各家酒造都是奉行每年冬季從外界請來專業的杜氏進行釀酒的政策，但大塚完社長幾經嘗試，最後在平成九年，西元一九九七年決定改為不再外聘杜氏，改由社員釀酒的制度。
兒玉就範:【我來自琦玉縣，就在千葉縣的旁邊。
我本身21歲的時候就開始釀酒了，一直在酒藏的釀造現場工作。這裡並不是我第一家任職的酒藏；先前經歷了許多家酒藏，得到歷練與成長。現在45歲了，這段時間裡一直都在釀酒…
我現在算是單身赴任，和家裡人分開、隻身過來釀酒。身為一個任性自私的父親，直接把孩子託給媽媽，好讓自己一頭鑽進釀酒的世界，心無旁鶩，讓自己能暫時一心在釀酒工作上。】
也正因為大塚完社長的冒險性格，除了原先的仁勇品牌之外，他為了開拓新市場還又再申請了一個新的品牌名:【不動】，取自於成田不動尊之名。但意外的是，這個名稱竟然數百年來第一次有人申請註冊，也因此不動才成為鍋店酒造的特殊戰略品牌的新代表。
大塚完:【現在算來大約15年前，創立了不動這個品牌，打算採取新的行銷方式，面向全國這些有名的專業店家、直接出貨。畢竟仁勇跟不動的客群完全不同，當然內涵上有多少有些差異。但不會說因為是仁勇我就比較馬虎；仁勇歸仁勇，有它自己的長處。日本的市場日漸萎縮，小型的零售商會消失不見；要賣的話頂多就是往超市或超商去；所以現在仁勇在超市或超商都有上架。除了販售，也有我們「存在」的宣示意味；強調仁勇是千葉的代表品牌，不動反而還在其次。不動要的是依照目前的方針，每年每年能夠品質更加精進就行。這是兩者不同的戰略定位。】
也因為鍋店酒造是千葉縣最大也最知名的酒造，在地的名店也會以鍋店酒造的產品來搭配各種美食享用，當地最知名的海鮮屋鳥丈居酒屋不只店內擺滿了不動的清酒，甚至連他們拓點到台灣時，也一併把不動這款酒推廣到台灣的分店去，堪稱地產地銷，地產外銷的最佳範例。
鍋店酒造在大塚完的帶領之下，成了一個擁有豐富實驗精神的酒造。不只一般釀酒常用的山田錦、美山錦，他們還使用了大量的特殊品種酒米:酒小町、出羽燦燦、彗星、雄町、飛驒譽、越光米、一見鍾情。這樣廣泛的嘗試和努力，代表著杜氏和藏元必須要齊心合力才能面對各種酵母、酒米和成果的平衡與挑戰。而且鍋店酒造也因此擁有了非常特別的風格，他們會針對不同酒米，不同風味推出不同季節的限定商品，除非因緣俱足，想要喝到他們一年推出的所有商品，本身就是非常大的挑戰。因為光是不動系列，一年就有二十三種以上不同季節，不同酒米的限定商品，堪稱眾多酒造中非常特別的一個存在。
大塚元的改革還沒結束，為了有更直接的管道可以接觸消費者，他還於平成四年在成田山門前設置了直營店鍋屋源五右衛門，建築本身則是建立於大正十一年的檜木與土藏造的九十餘年古屋。在老街表參道上的這家店面，讓仁勇和不動的品牌都有了展示的空間。而為了引進新血，他也任用了原先不是在酒類販賣領域任職的大森店長來經營這家店面，希望帶來更多新氣象。
而為了保持產品的穩定度和增加全年，全球出貨的穩定性，大塚完甚至投資上億，以全日本酒造少見的大手筆建造了一個上千平方公尺的冷凍倉庫，提供所有的產品穩定冷藏的空間。
大塚完:【在酒釀好之後，不管裝瓶與否；只要確實先冷藏保存好，風味、品質基本上就不會改變，就是懷抱這樣的想法；不然那錢花得真跟傻瓜一樣。不過就是因為這年頭不是好酒跟本不會有市場，所以真的砸了好多錢在看不到的地方上面。這個冷藏庫占地大約一千平方公尺。分成三部分，一個零下四度，一個正負零度，另外一個是十五度。放在零下四度的環境下，品質上幾乎不會有任何變化，生酒也是如此。因為要達成這樣的目標，所以才蓋了這座冷藏庫。】
三百年三十年前誕生在日本成田不動尊山門前的鍋店酒造，現在已經跨出日本，面對海外市場，目前已經成功踏上了香港、台灣、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼、瑞典、美國的市場。大塚一族的創業熱情已經如同不動明王的烈火一般擴散至全世界；也許有朝一日，第十九代藏元大塚完想要在美國種植酒米並且釀酒的夢想終究會實現的!
大塚完:【酒、人、心這幾個字。好酒，是要維繫人與人之間，填補人與人之間的空隙；讓人心更加…，讓人感情更好，幫助人們心靈更加契合，這就是酒〈存在〉的意義。所以我們想要釀的酒，得要是能真正打動人心的酒，能讓人吟詠的好酒。讓酒來串起人與人的連結；是讓大家的感情更緊密、美味的好酒。我們釀酒時，也包含了這樣的心意…】
鍋店株式会社 神崎酒造蔵
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不動明王 故事 在 [故事] 明王與如來- 看板PuzzleDragon - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
好像很久沒打這種文了 不會講故事 嗚嗚
這次的降臨算是丟5石拿回來都可能比5000MP強的那種
ルシャナ
戰友網翻成「盧遮那」；維基是用「毗盧遮那佛(Vairocana)」
都是直接音譯，在台灣或日本應該用「大日如來」比較為人所知
一般來說佛教各派多認同是釋迦摩尼佛的其中一個名字(或化身)
身邊通常有文殊菩薩、普賢菩薩隨側，三者的形象就是華嚴三聖
不過中有一種說法是，釋迦摩尼佛是大日如來在我們這個世界的化身
也就是說，大日如來藉由釋迦摩尼之身再次成佛，並將佛教帶來塵世。
談到角色圖之前先來講一下五方佛和五大明王
密宗思想中，在東西南北中五個方位各自有佛主持，稱五方佛或
五方如來，佛教故事中的佛會化身為明王，以降伏不信從佛法的
眾生萬物令其皈依，以下分別將明王與各方位對應：
中→毗盧遮那佛，不動明王
https://pbs.twimg.com/media/CsOgr-FUEAQIg33.jpg
好我們來看圖
https://pbs.twimg.com/media/DJgXfXzUMAA4p34.jpg
首先，都是木屬性、都是女的(咦?)
再來，不動明王又被稱為五大明王之首，所以被放在盧遮那的中間
而且盧遮那和不動明王的眼睛都是一樣的綠色
不動明王比較知名的故事是這樣
過去大自在天(濕婆)認為自己是三千世界之主，
(濕婆：林北在印度就是大王啦)
因此對佛毫無尊敬，並招集一切污穢與妖魔鬼怪圍住世界
表示不願皈依佛門，然後不動明王就來了
一次把所有不淨之物燒光順便把大自在天抓回去
然後一直用腳踩他臉
大自在天依然表示不順服，因此便與如來求道問法
最後終於心服口服而決定皈依
東→阿閦(ㄔㄨˋ)佛，降三世明王
https://pbs.twimg.com/media/CsOgPEuUEAAMlLq.jpg
形象是三面八臂，手上武器都是根據其形象去畫的
技能名稱是取自三世原意
三世為貪、嗔、癡，也就是人的三種煩惱
隊長技應該是取自他降伏大自在天(濕婆)與時母(迦梨)
對沒錯，他的形象圖就是一個人左踩濕婆右踏迦梨
這裡是用這兩個神替代煩惱障與所知障
南→寶生佛，軍荼利明王
https://pbs.twimg.com/media/CsOgegMUsAEj8Pj.jpg
又稱軍荼利夜叉明王，主要是他形象看起來像夜叉
圖內有很多蛇是因為軍荼利明王祕法主要是在祛除蛇障
屬性為水的，很有可能是因為其神格象徵是甘露瓶
軍荼利的意思就是「自寶瓶流出甘露」，因此又有甘露明王之稱
西→阿彌陀佛，大威德明王
https://pbs.twimg.com/media/CsOhMe9UIAEGlb6.jpg
這裡有點特別，因為大威德明王一般認為是文殊菩薩的憤怒化身
密宗則是認為大威德明王是阿彌陀佛化身
《仁王經儀軌》提到大威德明王是阿彌陀佛的憤怒相
而後再化為文殊菩薩協助釋迦摩尼普渡眾生
以順序來說，就是阿彌陀佛化為大威德明王，而後再化為文殊菩薩
不過也有紀錄，玄奘口述說《仁王經儀軌》並沒有梵文原文本
但是《仁王經儀軌》是大乘佛教護國三經之一
所以...
大威德明王有個有趣的小故事
過去曾有個修行者在山洞中修行，某日禪坐的時候神魂離體，
剛好有一群偷牛賊跑進來，他們宰殺烹煮了偷來的牛之後，
才發現修行者坐在山洞中，因此就把他的頭砍掉然後逃走。
修行者回魂之後發現頭顱離體，就因為一時的憤怒導致入魔，
此魔就是印度教的死神夜摩天(閻魔)。
而後修行者就大開殺戒，殺光了偷牛賊之後也不停手，
持續追殺附近的村民，因此村民們聚集起來請求大威德明王伏魔。
大威德明王發現，光用打的沒用他還是會復活又逃走，
必須抓到他的魔體讓他分離，才能讓修行者重新轉世。
然後就一路追打閻魔打到他躲宮殿，然後明王就封鎖所有逃生門路，
開始弘法(說教)
最後閻魔終於感受到佛法無邊(受不了)
然後決定降伏皈依，爾後轉變成民間佛教信仰中的閻羅王又是另一回事了
北→不空成就佛，金剛夜叉明王
https://pbs.twimg.com/media/CsOg4CcUIAANzaK.jpg
也有人稱金剛藥叉明王
比較有趣的是，不空成就佛其實也是毗盧遮那佛的五智之一
所以金剛夜叉明王其實是大日如來智慧化身的憤怒相
因為此明王還有著化濁為清，掃淨污穢的職責
所以....其神像經常放在廁所附近祭祀，也被當作是廁神
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佛教其實真的沒什麼個別的故事，大部分都是什麼路人碰到佛祖
或是修行中遇到魔障，最後還是悟道成佛的
其他可能要去翻翻一些佛教或佛學或印度神話的書可能才有
謝謝收看(?
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加上在印度教信仰中梵天其實比較沒人理...所以就直接合併了
而且佛教跟印度教本就有許多可相容的地方
基督教(古早)是把你全都當異教燒掉
燒不掉的才掰個理由降等收編
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