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#每天為你讀一點書 七月半，莫忘世上苦鬼多......林富士，《小歷史——歷史的邊陲》
📖「靈魂的節日」專題的關門集，私心介紹中研院史語所林富士老師的這本小書。
林老師是余英時先生的弟子，在當年的氛圍裡，感覺應該研究一些「大歷史」，但林老師的關懷卻總是從身邊的小人物發想，故鄉雲林的乩童、靈媒，觸動他研究巫術、研究宗教，林富士老師除了史學功力之外，文筆又極其流暢優美，這本小書顯示了他在文學與史學的長才。
📖📖關於農曆七月的討論已經很多，但在《小歷史——歷史的邊陲》中點出了清代官方的「祭厲」意義，一方面安撫亡魂，另一方面也「招安」亡魂做城隍爺的007。
除此之外，老師也注意到了道教科儀中認為需要安撫的亡魂種類，那張清單可以說是一張「苦難的生命清單」。
與其說鬼月是需要禁絕的迷信，不如以理解的心情，看見台灣人每到七月就發揮愛心的那一面。

＊林富士，《小歷史——歷史的邊陲》，台北：三民書局，2018。
＊圖片感謝林雅蘭小姐提供。

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p.s. 今年夏天，林老師放下了病痛多時的身體，與師母重逢。不知道今年七月，林老師有沒有回來人間看大家？但我在錄音前跟老師說：「我們今天要錄您的文章囉，要保佑我一次ok喔！」
大概中間稍微卡了幾處，實際上十分鐘就錄完了，希望老師會喜歡這一集。

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由謝金魚主持、慈濟基金會獨家贊助
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【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
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「#人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，阿中部長的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「#說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病風險時代，可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
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📢 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
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📢 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
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📢 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6hNr2xExQuCW01m154STIb?si=H6wmKVqJSNiFDbi047ye6w&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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////// 完整論述 /////
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這一年中，我們每天都看到部長在談疫情，在危機時刻，或許我們不得不信任，但整體而言，他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調，顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝，但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話，可能對我們的人生更有幫助。
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▓ #部長的政策語藝
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今天部長講出「人與人的連結」，真是絕妙，文字精準帶有情感，溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句（當然有各種解讀啦）。相關的例子很多，他總是可以用沉穩冷靜的語氣，說明數據，鼓舞士氣，像是流下淚說出：「雖然不希望在統計上有相關確診病人，但反過來想，也等於是我們救他一命，讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」，或是，戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態，其他像是「人與人之間不信任，病毒就有機可趁」，「媒體在做利己利人的事，社會安定很多」等等。
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在記者會上，他總是非常「真實」，是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求（#ethos）、感性訴求（#pathos）、理性訴求（#logos）。
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▓ #語藝學傳統
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簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學（rhetoric）是個起源於古希臘時期的一門學問，這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝（rhetoric）；在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」，主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
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語藝之所以重要，是因當時的公民因在民主體制與精神下，在參與公共事務時可以自由的發揮，因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一，但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
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我們可以想像，雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突，甚至是水火不容的，語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎：真理，信不信由你，都是語藝的效果。只要你能成功達到說服，那就成為某種真實。正因這個弔詭，法國的哲學家Foucault，在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論，兩者相互衝突，卻又模稜兩可，也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
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▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
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Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子，有學者認為，他是一位｢改變所有學者的工作基礎｣的重要思想家；你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間，Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間，而在1984年時，卒於自己的死亡實踐。
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總括來說，Foucault的的主要學術工作有三，首先是新史學範疇下進行｢瘋狂｣概念的系譜分析，如《瘋癲與文明》(1961)，第二條路線是對人文科學發展史的研究，如《詞與物》(1966)，第三條路線是進行知識論述的語言學研究，為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題，例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作，並轉向自我的倫理技術探究，思考人的存有問題，包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
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對於Foucault而言，權力無所不在，這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此，他並不會問：「誰是掌權者？｣而會是問：｢權力如何被配置，以及生了什麼物質效果｣。例如，什麼標準被認定為患有精神病？需要如何被治療？這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
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一般而言，我們探究權力問題時常會問的｢制定法律者是誰｣、｢法案如何通過｣，傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實；從其觀點來看，權力並非通過社會結構而下放的，相反的，權力是流動的，且透過論述蔓延開來，在特定的學科或實踐範疇內，我們的知識本身構成了經驗世界的真實，也內含了力量的運動。從此來看，Foucault大部分的時間，都在追尋權力的軌跡。
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▓ #說真話的勇氣
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Foucault去世前一年，1983年在法蘭西學院開了一堂討論班：「自我與他者的治理」。課堂中，他進行了此生中的最終回思辨，直指「說真話」（fearless speech）在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用，試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
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「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念，意旨坦率直言、自由言說、思言不二，面對暴政權力時，依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上，對「說真話」（Parrhesia）的分析已經提出了幾個深具意涵的問題，特別是在論民主體制之時也將是關鍵的：「說真話」與「語藝」（rhetoric）的區辨，以及「說真話」與逢迎者（flatterer）「說好聽話」之間的敵對。
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簡言之，「說真話」牽涉了我們對自身的主權（egkrateia），也因為作用於他人，而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機（kairos），需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到，一方面，掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人，「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面，單是真理本身又未必足以說服人，仍然需要表達的藝術，才能發揮說服力，「令人相信」。（朱元鴻，2016）
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不過，Foucault認為，「說真話」對真理的擔保，不在於理論與技巧，而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比，說服群眾的雄辯，不在於訴諸邏輯與真理的判斷，而在於召喚出聽眾的強烈情緒，就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的，「說得好聽」的逢迎諂媚，看似跟從聽眾的討好姿態，其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」，不僅表現說者對自身的主權，也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷，助益而不操控，是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚，和「說真話」是絕不能相容的敵對者。（朱元鴻，2016）
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Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述：「說真話」是一種特別的，「非語藝的語藝」（nonrhe- nonrhe torical rhetoric）；既是一種技藝，也是一種倫理，既是一種判讀情境對象之藝，也是一種道德態度。
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▓ #說真話與民主
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後來，Foucault在「自我與他者的治理」講座課上，提了兩個概念「平等的自由言說」（lsegoria）與「說真話」（parrhesia）之間曖昧的關係。在專裁體制下，我們看見「說真話」的陰影：謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺，所有人民注定要被擺佈。Foucault說，民主的基本特徵是「說真話」。但，奇怪的是，民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主，任何人都可以隨意發表，尤其當多數聲音代表主要意見，甚至我們去討好多數意見，產生民粹，卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
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我先回到另一個與「說真話」相關的概念：真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論，即事實（fact）、真相（truth）、真實（reality）：
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（一） 事實，就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況，某個程度上無法解釋，也比較難理解，無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量，事實是自己存在在那。
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（二） 真相，其相對於假象，是現象之下的二級概念，真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象，因此，真相和本質是一致的；假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象，相反，假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象，因此，假相是和本質不一致的。具有交互主觀性，真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的，是在（醫療、媒體等）論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」，其包含了假象與真相，而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
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（三） 真實，真實是個認識論概念，是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合，就說認識是真實的，如果不符合，就說認識是不真實的。也就是說，當呈現的真相與事實符合時，我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
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所以，我們能夠動用的是「真相」層次，主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是，真相不是自為的，而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相？如果真相如此多元。
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所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們，都會從不同的角度訴說真相，形成一個程度式的真相，既然真相是一個光譜，那我們老百姓們所期望的是真相嗎？還是，我們要的是希望他們「說真話」？
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▓ #做一個無畏的直言者
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所以，問題的癥結點不在於真相如何，因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面，就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利，可以「平等的自由言說」（lsegoria），不管其知識、美德之類的條件如何，這樣一來，無法區辯是否為真話，無法保證是否為真相論述，淪為民粹盲流。
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Foucault認為，要確認是否為真話的條件有二，其一是要接受學習與教育（從詮釋學的角度來看，是教養的意涵），其二是要「重返自己」，不僅是有勇氣對他人說真話，還要有勇氣揭露關於自己的真相。
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我想阿中部長的政策溝通技術，以及前幾波疫情全民的安穩處理，除了語藝的可信度訴求（ethos）、感性訴求（pathos）、理性訴求（logos）外，做為一個「無畏的直言者」，有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死，與「自己」密切相關，而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」，不只是一種技巧，更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢，我相信之後也會是這樣。
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▓ #後真相與說真話
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這兩天的疫情升高，比定會相伴隨各種「假訊息」，這些訊息不一定是刻意造假，而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」（post-truth）一詞作為前年的代表詞彙，也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰，比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說，隨意散播驚悚的言論，比起事實真相更為重要。
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另方面隨著民粹主義的興起，愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言，奉行的是「有用者為真！」（what works is true!）（就像語藝學般），對「我的政治利益」有用的就是真理真相，沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態，加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾，刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等，搖身一變被包裝成為「另類事實」（alternative facts），而獲得了合理性與合法性的地位。（楊州松，2020）
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雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗，但在資訊氾濫至內爆的網路時代中，根本沒時間去考驗，因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現，覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮；且在速率的催趕下，公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人，所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確，並能不經加工製造的真實傳播出去，以讓人民知曉真相，據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延＋後真相」的時代中，「說真話」（fearless speech）更顯其價值與重要性，我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。（楊州松，2020）
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回想一下，阿中部長早在2月13日的記者會上，說過「唯有選擇說真話，防疫工作才有可能成功」。分享給大家，也請大家銘記在心。

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#參考文獻
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1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.

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#一起加油
#很好睡的一集

【感激與你們仨的相遇】

12年前，我認識了三個新朋友，他們的名字叫斑仔、Meme和Circle。他們是我人生中最不預期的相遇，也成為了我往後人生旅程中的好夥伴、好導師。

不預期，是因為小時候的我是超怕狗的。大概因為成長一直沒有跟他們接觸或相處過，所以對他們總是有種莫名的恐懼。還記得國小五年級那年，我獨個兒走路回家，路上碰上了一頭狗狗。我跟他就像西部牛仔電影般，在路上對峙。風勢一轉，他竟然忽然向我吠叫起來。一聲吠叫立馬讓我兵敗如山倒，拔足而逃。好不容易跑了幾個街口，再聽不見吠叫聲，我才終於能夠放下心頭大石，慶幸自己逃過一劫。

對！忘記跟大家說，那是一頭可愛的馬爾濟斯犬（Maltese；港譯摩天使），體重大概只有當時的我的二十分之一不到，但卻竟被我的恐懼幻化偽裝成一頭藏獒。回想起來也真的讓我無地自容。

一直到認識斑仔、Meme和Circle他們之前，我也幾乎沒有跟其它狗狗相處過，所以最初還是充滿著戒心與謹慎，小心翼翼不要把他們惹火。然而，在往後的9年裡，透過與他們每天相處，我越來越了解和認識他們，也與他們產生出亦師亦友的感情。他們讓我學會了許多。我大概連作夢也未曾想過，竟然能夠從「寵物」身上學到這麼多。

從他們身上，我學會如何率性地過生活，如何單純地去愛。他們三個是米格魯犬（亦即漫畫角色史努比），好動愛玩貪吃。家中只要有任何沒有收好的食物，轉眼間必定會灰飛煙滅。

有一次我們把還沒吃完的巧克力放在桌子上，幾分鐘後整排消失了，只剩下包裝紙寂寞的躺在地上，當然還有Circle那事不關己的眼神（狗狗是絕對不能夠吃巧克力的！！）

又有一次，我早上起來準備上班，卻發現廚房門給打開了，然後地上滿佈著人參片。大概因為味道太苦了，他們都沒有興趣吞下去，但給他們弄得濕溚溚的人參片已經無法再用，也只好丟掉。

還有一個故事讓我印象最深刻。有一次我弄三文魚給他們吃，味道很香，他們很是期待。但因為魚皮蟲太多，所以通常會把它丟進垃圾桶中。意想不到的是，斑仔竟然趁我一個不留神，用鼻子頂開垃圾桶，以迅雷不及掩耳的速度，把裡面的三文魚皮吞下去。

以往的我，看見他們做出這種壞事，都會拍打一下他們的額頭，以作小懲大戒（當然最後發現這是完全沒用的）。但當時，因為斑仔已經在癌症末期的時候，我只想他開心過生活，吃甚麼也沒所謂，只要他喜歡就好。

但有趣的是，當時我手一動，斑仔大概以為我又要拍打他的額頭，於是本能地瞇起雙眼。我於是笑了笑，然後用手溫柔地掃著他的前額和眉心。他重新張開眼睛，一臉錯愕地看著我，然後用他的頭在我的腿上磨蹭（這是他以示友好的方法）。

他們就是這樣的真性情。

除了如何享受生命，他們三個教曉我的，還有如何接受死亡。

Meme是第一頭離開我們的狗狗。當時她患上了乳腺癌。年輕的我們從來沒有過處理癌症的經歷，六神無主下當然是聽從獸醫的專業意見，盡快把腫瘤切除。腫瘤切除後彷彿一切回復正常。然而，無論我們如何根據線上或書本的參考資料去做，去為她提供最好的照顧，一年後腫瘤還是重新長出來。

於是，我們又再次為她安排手術。但這次，三個月後腫瘤又回來了，又再切除。到最後，竟然一個月不夠，腫瘤又長回來了。我們沒有了任何辦法，也不想她再做無謂的手術，而她也開始不進食了。最終在沒有其它辦法下，我們為她安排安樂死。

我們發現，原來面對生命與死亡，人的力量是多麼的渺小、多麼的無助。雖然Meme離我們而去，但總有一份傷痛、自責與內疚，沉沒在我們內心的深深處，形成了一個等待爆發的海底火山。

兩年過去了，這次換斑仔患上了癌症。當時醫生跟我們說他大概只有三個月的壽命。混雜著上次的傷痛，我們很希望在這次能夠做到「完美」，希望能夠不再留下任何遺憾。然而，我們後來發現，過多的關注卻反而讓我們和狗狗皆承受著很大的壓力，反而更讓狗狗感到不舒服。

他們又再一次為我們上了新一課。我們學習到如何坦然面對生命。這並非代表甚麼都不做，但只是比起關注於留下與離開，時間的長短，我們更在乎是quality of life，剩下的每分每秒是否過得開心，是否用盡我們的所有去愛。

斑仔最後還是離開了我們，但卻是醫生作出診斷一年後。而且，在我回憶中的他，每分每刻都跟我們過得很開心很愉快。

最後只剩下Circle。他一直活到16歲才離開我們（等同於人類的80多歲）。有了之前的經驗，再加上當時的我們已經開始走在身心靈的路上，我們決定作出不一樣的選擇。

比起罐頭和乾糧，我們選擇為他烹煮鮮食；比起西藥和做手術，我們選擇為他安排中藥保健和針灸；比起因為知道他有癌症然後讓自己膽驚受怕，我們選擇了只做基本身體檢查，然後從他的身體語言去判斷其身體狀況。而最終，比起為他安排安樂死，我們選擇了尊重他的決定，讓他自然在我們懷裡離開。

看著他呼吸慢慢放緩，彷彿要把身體中殘餘的能量好好用光。到最後四腳一伸，整個身體變得僵硬起來。他讓我們看見真正的離世，到底是甚麼樣的一回事。過程中沒有任何的恐怖或遺憾，只有濃濃的愛與生命的自然。

他們三個就像課程上的導師，輪替著為我們授課，讓我們以第一身學習到生命是甚麼一回事。

然而，他們給我最大的禮物，必定是為我打開接觸身心靈世界的那扇門。

在上面說到確診斑仔患上癌症那時候，太太Noelle找了一位動物傳心師，想聽一下斑仔有甚麼話想跟我們說。當時的我，是極偏執的左腦型人，凡事講求邏輯，對甚麼風水命理、占星問卜、宇宙外星人、能量、催眠等一概不以為然，未聽就先否定存疑。

但當時的我想，如果能夠讓Noelle安心，那也沒差，反正也用不上多少錢。傳心師跟我們說，斑仔想告訴我們，他不希望我們經常關注他的身體，這樣會讓他很不舒服，他更想和我們好好一起出去玩，好好過每一天。

這說法聽起來好像也沒有甚麼特別對嗎？然而，有趣的是，這番話引起了我們很大的共鳴，彷彿說出了我們心底很認同，但卻一直不願意接受的想法。就像丟進水池中的小石頭，這番話在我們內心中泛起了一波波漣漪，讓我們與斑仔之間的互動模式，不自覺地起了變化。

我還記得，當時在翻有關動物傳心的書，有一句話讓我印象很深刻：「與其糾纏於這準不準，倒不如看看聽完之後對自己有甚麼改變」。

這次的不預期經歷讓我深深體會到這句話的智慧。這想法成為了我往後一直以來的的核心信念，也讓我認識到原來世界真的很大，而我認知的只是很少很少。

到了今天，我還是無法證實當天傳心師的話，又或者是Human Design人類圖裡所說的，是否真實，但我喜歡我往後的改變。對我來說，這才是真正重要的。

謝謝你們三個，陪伴我渡過了這段精彩的人生旅程。

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⭐EP4-我們就是天作之合！一見鐘情？日久生情？冰山美人怎麼追？情緒波動是重點！⭐

#你今天追劇了嗎
有粉絲在敲碗我們的💘戀愛史，雖然之前的老粉們都聽過了，不過既然你們都誠心誠意的發問了，那我就其實自己也很愛講的再說一遍🤣，這百聽百講都不膩、媲美星爺大戲的愛情白皮書📜……

第一次見面，是因為一支舞💃🕺
第一次牽手，是因為鹽酥雞🐔
最後在一起，是因為一隻錶⌚
這中間，有註定、有緣分、有貴人、有姓名學、有偶像劇，還有一場爛電影😅…最後成就了一位看似搞威的慢熱男子😉，融化了一座很不平易近人的冰山🥶……
有一種緣份叫作「卡爾與Ling」💞
有一種天作之合叫作林林夫妻👨 👩

📽你今天追劇了嗎？不如就來追追我們的真實劇場吧！
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有你有我

你說這旋律有點甜 我說你做菜有點鹹
你氣鼓鼓的嘟起嘴 我知道我笑得有點賊
今天整天有點閒 那不如我們來場約會
只要在你身邊 每天都是星期天

(有你有我)
就算想破了頭還是想牽著妳的手
走到盡頭也只想你陪著我
是家人 是朋友 我有你 你有我
在我的字典裡 你找不到寂寞
(有你有我)

在我身旁睡著的妳臉上藏不住笑容
讓我有點好奇你到底是夢見了什麼
如果我將你擁入懷中傾聽我脈動
我能不能就這樣出現在你的夢中

這一刻我只希望時間不要走
這一天我只想要感受你溫柔
每一分我的心臟為你而跳動
我的世界繞著你轉動

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在2015年的8月，因為一個秘密的整人計畫，我選擇和Dodo攜手走
向人生的下個階段，正式成為人夫。這首歌不僅紀錄平時兩人日常
生活中的吵鬧鬥嘴，更是反應了大家內心對於交往前後差異甚遠的
心情，歌詞真誠直白又帶點孩子氣的幽默，拿出結婚兩年的好默契
一搭一唱，配合得很剛好，不僅讓整首MV充滿好氣又好笑的甜蜜氣
氛，還有滿滿幽默風趣的生活感。
今年夏天，KTV情歌對唱新選擇，我們的吵吵鬧鬧的愛情永遠未完待續。

我的音樂夥伴「羅凱」： https://www.facebook.com/muser0/

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聖結石Saint【安儷】►► https://youtu.be/r4NGGqmX_W4
聖結石Saint【真的不想嘴】►► https://youtu.be/fWuq67-VSTM
聖結石Saint【根本就不會再見面】►► https://youtu.be/LAPXqtxxstE

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👉音樂製作
Music Production
詞：曾聖傑 / 羅凱
曲：羅凱
製作人：廖晉儀
編曲：許書豪
弦樂編寫：羅凱
和聲：許書豪
錄音師：賴彥中
錄音室：WebTVAsia Taiwan Studio
混音師：陳陸泰
混音室：原艾後期工程錄音室 Mugwort Studio
母帶後期處理工程師：陳陸泰
母帶後期處理錄音室：原艾後期工程錄音室 Mugwort Studio

👉影像製作
Music Video Production
出品：WebTVAsia Taiwan
導演：曾聖傑 / 吳振豪
監製 / 製片：詹子玥
企劃：娃娃
副導演：黃顥然
執行製片：范仁豪
美術：詹子玥
剪接 / 調光：彭征海
攝影師：朱奕琛
攝影組：鄭穎周 / 張賁凱
燈光師：尤泰偉
燈光組：邱順發 / 田峻榮 / 蔡明釵
平面 / 花絮攝影：彭紹瑋 / 范仁豪
妝髮造型：Candy hair studio
經紀公司：WebTVAsia Taiwan

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聖結石Saint & 聖嫂Dodo 【真的不想嘴】

作詞：曾聖傑/羅凱 作曲：羅凱


男：不知不覺我們在一起都兩年半
還是會每天載你上下班

女：為你學會洗衣煮飯 任由你使喚
兩個人生活可以很簡單

男：又回到 女：第一天
男：牽著手 女：的公園
男：其實我有些話想對你說
女：怎麼今天這麼難得

男：夕陽下 女：對望著
男：多陶醉 女：的景色
男：開不了口 合：那不如就讓我（你）先說

女：你以前追我 那麼溫柔從來不說no
男：你小題大作 情緒失控 溝通也沒用
合：交往前交往後 怎麼個性截然不同
男：我已經很努力尊重友善包容

女：你訊息不收 電話不通 整天打電動
男：你化妝超久 一堆藉口 你還敢說我
男：我真的不想嘴
女：你看你又對我敷衍
合：我才不想 跟你吵這些 浪費我口水

男：又回到 女：第一天
男：牽著手 女：的公園
男：其實我有些話想對你說
女：怎麼今天這麼難得

男：夕陽下 女：對望著
男：多陶醉 女：的景色
男：開不了口 合：那不如就讓我（你）先說

女：你以前追我 那麼溫柔 從來不說no
男：你小題大作 情緒失控 溝通也沒用
合：交往前交往後 怎麼個性截然不同

男：我已經很努力 尊重友善包容
女：你訊息不收 電話不通 整天打電動
男：你化妝超久 一堆藉口 你還敢說我
男：我真的不想嘴
女：你看你又對我敷衍
合：我才不想 跟你吵這些浪費我口水

女：你以前追我 那麼溫柔 從來不說no
男：你小題大作 情緒失控 溝通也沒用
合：交往前交往後 怎麼個性截然不同
男：我已經很努力 尊重友善包容
女：你訊息不收 電話不通 整天打電動 (男：整天在網購)
女：你大便超久( 男：你化妝超久 ) 一堆藉口 你還敢說我

男：我真的不想嘴
女：你看你又對我敷衍
合：我才不想 跟你吵這些浪費我口水
合：我們都希望對方更體貼 多愛我一點


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👉Prev 上一部
聖結石Saint【安儷】Official MV 4K ►► https://youtu.be/r4NGGqmX_W4

👉Next 下一部
聖結石Saint【根本就不會再見面】Official MV 4K ►► https://youtu.be/LAPXqtxxstE

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我是聖結石，我是一個平凡的人，但我在創造一段不平凡的人生。

Hello,I'm Saint.I create extraordinary things in the ordinary lives.

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Q:BGM是?
A:全部都是YOUTUBE創作者工具箱的音樂，因為我沒有保留原
本的名稱，因此全部都不知道名稱，要找的朋友請點右上角你
的頭像點創作者工作室，然後左邊下邊有個創作者工具箱。

Q:使用甚麼器材拍攝?
A:80D+iPhone7+GOPRO5+RX100M5

Q:剪接軟體是?
A:sony vegas 13 pro+Pr+Ae

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👉FAQ

What's background music for Video ?
All from CREATOR STUDIO.

What camera do you use?
80D+iPhone7+GOPRO5+RX100M5

What software do you use to edit video?
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