【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
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「#人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，阿中部長的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「#說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病風險時代，可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
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📢 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
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📢 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
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////// 完整論述 /////
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這一年中，我們每天都看到部長在談疫情，在危機時刻，或許我們不得不信任，但整體而言，他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調，顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝，但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話，可能對我們的人生更有幫助。
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▓ #部長的政策語藝
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今天部長講出「人與人的連結」，真是絕妙，文字精準帶有情感，溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句（當然有各種解讀啦）。相關的例子很多，他總是可以用沉穩冷靜的語氣，說明數據，鼓舞士氣，像是流下淚說出：「雖然不希望在統計上有相關確診病人，但反過來想，也等於是我們救他一命，讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」，或是，戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態，其他像是「人與人之間不信任，病毒就有機可趁」，「媒體在做利己利人的事，社會安定很多」等等。
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在記者會上，他總是非常「真實」，是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求（#ethos）、感性訴求（#pathos）、理性訴求（#logos）。
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▓ #語藝學傳統
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簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學（rhetoric）是個起源於古希臘時期的一門學問，這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝（rhetoric）；在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」，主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
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語藝之所以重要，是因當時的公民因在民主體制與精神下，在參與公共事務時可以自由的發揮，因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一，但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
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我們可以想像，雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突，甚至是水火不容的，語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎：真理，信不信由你，都是語藝的效果。只要你能成功達到說服，那就成為某種真實。正因這個弔詭，法國的哲學家Foucault，在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論，兩者相互衝突，卻又模稜兩可，也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
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▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
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Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子，有學者認為，他是一位｢改變所有學者的工作基礎｣的重要思想家；你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間，Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間，而在1984年時，卒於自己的死亡實踐。
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總括來說，Foucault的的主要學術工作有三，首先是新史學範疇下進行｢瘋狂｣概念的系譜分析，如《瘋癲與文明》(1961)，第二條路線是對人文科學發展史的研究，如《詞與物》(1966)，第三條路線是進行知識論述的語言學研究，為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題，例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作，並轉向自我的倫理技術探究，思考人的存有問題，包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
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對於Foucault而言，權力無所不在，這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此，他並不會問：「誰是掌權者？｣而會是問：｢權力如何被配置，以及生了什麼物質效果｣。例如，什麼標準被認定為患有精神病？需要如何被治療？這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
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一般而言，我們探究權力問題時常會問的｢制定法律者是誰｣、｢法案如何通過｣，傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實；從其觀點來看，權力並非通過社會結構而下放的，相反的，權力是流動的，且透過論述蔓延開來，在特定的學科或實踐範疇內，我們的知識本身構成了經驗世界的真實，也內含了力量的運動。從此來看，Foucault大部分的時間，都在追尋權力的軌跡。
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▓ #說真話的勇氣
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Foucault去世前一年，1983年在法蘭西學院開了一堂討論班：「自我與他者的治理」。課堂中，他進行了此生中的最終回思辨，直指「說真話」（fearless speech）在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用，試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
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「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念，意旨坦率直言、自由言說、思言不二，面對暴政權力時，依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上，對「說真話」（Parrhesia）的分析已經提出了幾個深具意涵的問題，特別是在論民主體制之時也將是關鍵的：「說真話」與「語藝」（rhetoric）的區辨，以及「說真話」與逢迎者（flatterer）「說好聽話」之間的敵對。
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簡言之，「說真話」牽涉了我們對自身的主權（egkrateia），也因為作用於他人，而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機（kairos），需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到，一方面，掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人，「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面，單是真理本身又未必足以說服人，仍然需要表達的藝術，才能發揮說服力，「令人相信」。（朱元鴻，2016）
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不過，Foucault認為，「說真話」對真理的擔保，不在於理論與技巧，而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比，說服群眾的雄辯，不在於訴諸邏輯與真理的判斷，而在於召喚出聽眾的強烈情緒，就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的，「說得好聽」的逢迎諂媚，看似跟從聽眾的討好姿態，其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」，不僅表現說者對自身的主權，也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷，助益而不操控，是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚，和「說真話」是絕不能相容的敵對者。（朱元鴻，2016）
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Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述：「說真話」是一種特別的，「非語藝的語藝」（nonrhe- nonrhe torical rhetoric）；既是一種技藝，也是一種倫理，既是一種判讀情境對象之藝，也是一種道德態度。
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▓ #說真話與民主
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後來，Foucault在「自我與他者的治理」講座課上，提了兩個概念「平等的自由言說」（lsegoria）與「說真話」（parrhesia）之間曖昧的關係。在專裁體制下，我們看見「說真話」的陰影：謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺，所有人民注定要被擺佈。Foucault說，民主的基本特徵是「說真話」。但，奇怪的是，民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主，任何人都可以隨意發表，尤其當多數聲音代表主要意見，甚至我們去討好多數意見，產生民粹，卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
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我先回到另一個與「說真話」相關的概念：真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論，即事實（fact）、真相（truth）、真實（reality）：
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（一） 事實，就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況，某個程度上無法解釋，也比較難理解，無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量，事實是自己存在在那。
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（二） 真相，其相對於假象，是現象之下的二級概念，真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象，因此，真相和本質是一致的；假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象，相反，假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象，因此，假相是和本質不一致的。具有交互主觀性，真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的，是在（醫療、媒體等）論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」，其包含了假象與真相，而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
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（三） 真實，真實是個認識論概念，是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合，就說認識是真實的，如果不符合，就說認識是不真實的。也就是說，當呈現的真相與事實符合時，我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
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所以，我們能夠動用的是「真相」層次，主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是，真相不是自為的，而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相？如果真相如此多元。
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所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們，都會從不同的角度訴說真相，形成一個程度式的真相，既然真相是一個光譜，那我們老百姓們所期望的是真相嗎？還是，我們要的是希望他們「說真話」？
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▓ #做一個無畏的直言者
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所以，問題的癥結點不在於真相如何，因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面，就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利，可以「平等的自由言說」（lsegoria），不管其知識、美德之類的條件如何，這樣一來，無法區辯是否為真話，無法保證是否為真相論述，淪為民粹盲流。
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Foucault認為，要確認是否為真話的條件有二，其一是要接受學習與教育（從詮釋學的角度來看，是教養的意涵），其二是要「重返自己」，不僅是有勇氣對他人說真話，還要有勇氣揭露關於自己的真相。
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我想阿中部長的政策溝通技術，以及前幾波疫情全民的安穩處理，除了語藝的可信度訴求（ethos）、感性訴求（pathos）、理性訴求（logos）外，做為一個「無畏的直言者」，有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死，與「自己」密切相關，而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」，不只是一種技巧，更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢，我相信之後也會是這樣。
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▓ #後真相與說真話
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這兩天的疫情升高，比定會相伴隨各種「假訊息」，這些訊息不一定是刻意造假，而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」（post-truth）一詞作為前年的代表詞彙，也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰，比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說，隨意散播驚悚的言論，比起事實真相更為重要。
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另方面隨著民粹主義的興起，愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言，奉行的是「有用者為真！」（what works is true!）（就像語藝學般），對「我的政治利益」有用的就是真理真相，沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態，加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾，刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等，搖身一變被包裝成為「另類事實」（alternative facts），而獲得了合理性與合法性的地位。（楊州松，2020）
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雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗，但在資訊氾濫至內爆的網路時代中，根本沒時間去考驗，因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現，覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮；且在速率的催趕下，公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人，所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確，並能不經加工製造的真實傳播出去，以讓人民知曉真相，據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延＋後真相」的時代中，「說真話」（fearless speech）更顯其價值與重要性，我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。（楊州松，2020）
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回想一下，阿中部長早在2月13日的記者會上，說過「唯有選擇說真話，防疫工作才有可能成功」。分享給大家，也請大家銘記在心。
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#參考文獻
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1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.
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#一起加油
#很好睡的一集
做一個無畏的直言者 在 [好雷] 愛情、冒險、動作/ 分歧者Divergent ( - 看板movie 的推薦與評價
圖文網誌
https://athena77.com/2015/04/divergent.html
文字網誌
今天想來寫一下比較休閒一點的影評
是說最近「分歧者2」上映之後，我才去「分歧者1」把看完哈哈
是說我看完這部電影，覺得他很好看耶
但我不太理解為何IMDb只給他6.8分而已～那悶
/以下有雷!以下有雷!以下有雷/
電影一開始就直接破題介紹，人類經歷了一場大戰浩劫
而重建之後的世界，為了維護世界和平以及秩序，分成五種類型的人
每個類型的人都有自己適合的位子
但是每個人在17歲時，都需要接受性向測驗，了解自己適合哪個派別
以及自己決定加入其中一個派別，不可以反悔
1.ABNEGATION (克己派) / 無私奉獻者，替政府工作 ex義工
2.AMITY (友好派) / 愛好世界衡平 ex務農、基層工作
3.CANDOR (直言派) / 誠實討厭謊言 ex 律師、法官
4.DAUNTLESS (無畏派) / 有勇氣，擔任保護市民角色 ex警察、保鑣
5.ERUDITE (薄學派) / 聰明的人 ex科學家、發明家
通常大部分的人會世襲父母的派別
而女主角Beatrice（Shailene Woodley 飾）的父母正是克己派(別人又稱呼他為殭屍人)
不知道是否因為代表顏色如此的灰暗XD
一直以來Beatrice都覺得自己好像不如哥哥Caleb那樣的天生克己派
心中其實嚮往著無胃派那樣的FU (所以才會在性向測驗當天看著無畏派發呆～)
不過測驗當天，測試官卻告訴他
在他的測驗測出了一種以上的人格特質，而他們稱這種人為「分歧者」
面試官人很好跟她說會在結果寫上克己派
並要她保守這個秘密，不要告訴任何人，就算是自己的父母
我心想，如果是其他的面試官應該會直接告發她(那女主角就秒領便當惹
PS.這面試官是Maggie Q客串的～
覺得歲月好像在她身上留下了痕跡，似乎沒有以前那麼亮眼XD
哥哥在前一天還告訴妹妹
希望她選擇派別的時候，可以考慮一下家人
但來到選派別的這天
本來以為百分之99%會選克己派的哥哥，竟然選擇了博學派
(我心中OS：哥哥你是想自己要去博學派，至少要留一個人照顧父母的意思嗎？)
哥哥是我前陣子頗欣賞的男演員Ansel Elgort
但我一開始好不能接受他們演兄妹阿！
一定是因為我太喜歡「The Fault in Our Stars」，我無法接受
硬要是放個「The Fault in Our Stars」的劇照
==亂入結束==
而女主角老母就像是有未卜先知的能力
在女兒要選擇派別的前夕，抓著她的手說，無論如何～我們都是家人
我想，媽媽應該已經知道女兒心理像往別的派別
所以給她打了一劑強心針，滿加分的
女主角順從自己內心的渴望，選了無畏派
就這樣，如果跟自己父母的派別不同，就需要分開生活，這輩子也不一定可以見到面
因為派別更勝於血緣 (也太違背人性了吧
是說我覺得無畏派雖然是勇敢沒錯，但覺得他們好像瘋子唷！
搭火車一定要這樣搭嗎？然後下車一定要跳車(….)
進入大本營的方法就是高空彈跳下去
但女主角很帥氣的決定要第一位跳下去，我欣賞她哈哈
但下面有網子拉
落地的那一個瞬間就遇到了帥氣的指導教官NO.Four
/第一次的親密接觸/
雖然我沒看過原著小說
但根據我看過多年愛情電影的經驗，他們應該會配對
原生無畏派出生是跟另一個教官，但戲裡並沒有著墨 (可能不重要～)
而轉系派就是跟著Four，分開訓練但一起評分
不及格的人就會被淘汰，然後就會成為無派系者，也不能回家
此時女配角Christina就說出了自己的心聲，覺得這件事應該早點告訴他們
但無畏派Leader變說出了
如果先告訴你，你們就不選無畏派了嗎？
你們選擇我們，現在就換我們選擇你了！
一個字！氣派～但我只想給帥氣教官兩張個人寫真
這張非劇照，鬍子比較多比較迷人哈哈
而在新的派別裡，可以幫自己取一個新名字
女主角改名叫Tris，簡潔有力
一開始她有點弱腳，成績總是吊車尾，但她開始早起練習
漸漸地從最後一名開始漸漸地往上爬 (但是依然不及格哈哈哈哈)
配角Christina在某次練習時脫口而出 她要放棄
結果Leader把他推下橋梁，要她撐住乞求原諒！乾～Leader好變態噢
他們這訓練根本就是鐵的紀律阿！
因為無畏派負責的是全體市民的安全，所以才會這麼嚴格
就像在當兵一樣哈哈
有一次Tris因為要替同僚發聲，所以被Leader安排跟成績名列前茅的同學pk
而帥氣男教官還給她小叮嚀，提醒她速度要快～
但她還是打輸對方，直接被淘汰踢除
但女主角的毅力就像是打不死的蟑螂，硬是追上去在為自己爭取一個機會
而Leader也默默地不說話表同意
只要新生還沒放棄，似乎願意再給他們一個機會
就像Christina雖然一開始說她不幹了，但最後還是不願意放棄這樣
題外話戲裡大反派是由凱特溫絲蕾飾演
但這部戲女主角的鋒芒太過搶眼，所以連奧斯卡影后都被我忽略XD
很喜歡他們在遊樂園(?)實戰槍擊的場景
大家想到正面突破去搶對方的旗子，但Tris第一件事是動腦子
爬到制高點去看旗子所在位子
再來他們從遊樂園回到大本營的時候
那一段高空繩索(zipline)拍得實在是太美，我好喜歡
但真實如果在飛翔應該會嚇到皮皮挫，不過無畏派應該是都不會害怕哈～
第一階段及格過關，但隨著女主角在第二階段的練習中
本身很有天賦，總是很快就逃出虛擬測驗
就連指導教官也開始質疑他當時測出來的性向測驗，是否真的如報告上寫的
覺得分歧者不愧是天才
雖然是自己最害怕的事情，從腦中製造出來的幻覺世界
只要說出，這不是真的，這不是真的～就可以瞬間解鎖逃出來了哈哈哈
不好意思我一直想到這個畫面XD
而Tris漸漸發現她的分歧者身分會為自己帶來危險
潛入博學派去找他哥聊天 (兩人終於見面惹)
但哥哥可能書念太多開始被博學洗腦
而會到自己無畏派基地的女主角，突然被黑衣人綁住想推她下深淵
還好出現了黑騎士NO.4救了他
可沒想到想害他的竟然是平常一起訓練的夥伴，因為女主角的名字在進步，對方正在退步
不過也因為這個機會，男女主角更加close
男主角決定帶女主角一起進入第二階段的訓練～
讓他知道真正的無畏者 應該怎麼過關 (一種土法煉鋼的概念)
最後男主角也跟女主角分享他的小秘密，關於他背後的刺青們(複數)
不用明說，但聰明的女主角應該就了解
Four也是分歧者(畢竟連觀眾我都看的出來惹哈哈)
反正後來就有小粉紅一下，但是非常快就帶入(翻桌)
接著就是最終測試
女主角順利地通過了他的關卡，順利畢業
但當天9成無畏派都被注入一種號稱追蹤器，不過實際上卻是一種控制血清
而真的分歧者其實不會被血清給影響:P
但其他的人都被控制，這個時候分歧者就會被反派發現，接著領便當
女主角默默地從後排位子移到Four的身邊
敲敲她的手，男主角也回應了他！(好像阿凡達連接喔哈哈xd
不過其他無畏者都會稍微看一下女主角，這裡好像有一點點bug
反正無畏派軍團就要來處理克己派
但Leader實在是也粉某聊～硬要對著Four開槍，結果男女主角就曝光了
不過戲裡又一Bug 其他分歧者都直接領便當
可是男女主角沒直接被殺掉，而是帶到博學派領導前面，好像要做研究~"~
千鈞一髮之際，女主角老媽蹦出來救了女主角的命
但不久後就領便當
而女主角爸爸後來為了掩護女主角也領便當
這段大概是我覺得最催淚的地方，不過也覺得很可惜第一部並沒有演出
女主角老母為何從無畏派轉系到克己派咧？
這段我真的也滿好奇的～
而克己派領導人一開始說女主角真的有開槍打人的必要嗎？
但無畏派女主角卻是說 每浪費的一分鐘，就有一個克己派的人死去
讓老爸決定當肉身防護
反正最後女主角還是用他的智慧解決了這次的危機
給反派打了血清讓他把程式終止
(不過為何這個時候Four要衝出來玩電腦阿？)
而清醒的反派突然發現他的計謀全軍覆沒
手好像突然不會痛一樣還可以反抗，但我可以理解男女主角要烙跑
不過為何男主角的爸爸要跟著一起跑路咧？
他明明就是克己派領導人，現在是執政者阿？為何不回去KO 凱特溫斯蕾
讓我留下心中滿滿的問號，只好找時間再去看第二集哈哈
其實覺得有點可惜整部電影都只有介紹無畏派
其他派別就有點像小小配角(但博學領導阿姨是大反派拉！
我也滿好奇其他派別平常在幹嘛？
還是博學派真的只念書，友好派就去種種田嗎 etc
整體來說我頗喜歡這部電影的架構，特別有趣
讓我也不禁也有點好奇自己是哪一派的人哈哈，直言派好像滿適合我的
我喜歡直話直說哈，雖然覺得無畏派很酷，但我想我應該會被刷掉
總之推薦大家可以去看一下「分歧者」耶！不錯看
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什麼樣的你，就會引來什麼樣的人！
而你的人生，會自動幫你過濾那些，不屬於你的人。
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