關於 世俗主義國家 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

從本質上來說，懲罰亦屬於暴力的一種，但往往一個社會將其用於訂下道德的邊界，為整個社會立下什麼可以做、什麼不可以做的紅線。然而，不同社會之中這道紅線有不一樣的位置，誰來執行懲罰也有不同的社會安排。

這篇來自於【CUP】上的文章，帶我們看到印尼社會如何施行「鞭刑」，以及他們找來的「女性處刑者」，並也讓我們看到人類學者對這樣現象的解釋。

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印尼亞齊省，因過去獲中央特別授權行使伊斯蘭教法，一直以來都是這個世俗主義國家中特別的存在。伊斯蘭教法規管包括諸如賭博、通姦、飲酒、同性戀及婚前性行為等教義所不容許的「道德」罪行。而在亞齊省，這些罪行最常見的懲罰便是公開鞭打。儘管不少人士呼籲結束鞭刑（caning），但省當局拒絕之餘，更鑑於女性犯罪者人數增加，加招女性處刑者。

印尼女權運動家 Misiyah 表示，找女性來向同性處刑，只會使原本已壓迫女性的伊斯蘭教法制度，進一步破壞婦女團結。「在這以女性針對其他女性施暴的情況下，所有婦女都必須團結一致，增強彼此的力量。」營辦印尼女權雜誌的 Atnike Sigiro 亦反對這種做法：「鞭刑不會因為女性向女性執行，就變得有道德。」但她憂慮，在處理法律制度問題時，婦女往往是弱勢一群。「擁有自治權的亞齊省，在尊重人權、保護婦女免受暴力傷害方面，一直歷經挫折。」

沙特阿拉伯法赫德國王大學教授、文化人類學（Cultural anthropology）學者 Sumanto al Qurtuby 則從另一方面闡述伊斯蘭教法問題。他稱，教法實際上是當權者對社會男女弱勢群體，施加權力的政治手段。「伊斯蘭教法通常只用於平民及輕微罪行身上，但不會涉及政治寡頭與精英分子。在印尼，伊斯蘭教法是政治精英們用來取悅伊斯蘭團體的政治商品。這些法例更獲非伊斯蘭政黨同意，因為他們也要爭取選民支持。」

（以上引用網頁原文）

https://www.cup.com.hk/2020/02/06/indonesias-aceh-female-flogging/?fbclid=IwAR1yoCt1tejMxtM9SjjJArjg5Vz1FxehkGhkUWuyp-YOarLcSViwAGllUfM#.XjuulnMa8LQ.facebook

#印尼 亞齊省，因過去獲中央特別授權行使伊斯蘭教法，一直以來都是這個世俗主義國家中特別的存在。伊斯蘭教法規管包括諸如賭博、通姦、飲酒、同性戀及婚前性行為等教義所不容許的「道德」罪行。而在亞齊省，這些罪行最常見的懲罰便是公開 #鞭打。儘管不少人士呼籲結束鞭刑，但省當局拒絕之餘，更鑑於女性犯罪者人數增加，加招女性處刑者。

詳細全文：
http://bit.ly/2RZnnvP

延伸專題：
【勇者無懼：學生記者上庭，捍衛新聞自由】
http://bit.ly/2lWceOU
【鞭刑背後：印尼同志的痛苦與羞辱】
https://goo.gl/CTYkCU
【政治問題經濟解決？印尼對西巴布亞管治失效的教訓】
http://bit.ly/31Yvfjw

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《TODAY 看世界》22號報導一名法國教師（Samuel Paty）在課堂上展示伊斯蘭教先知穆罕默德的諷刺漫畫後，在街頭慘遭極端份子斬首的新聞，這個事件現在演變為 #法國 及 #伊斯蘭 世界的衝突。

法國總統 #馬克宏（Emmanuel Macron）表示，要立法列管助長伊斯蘭分離主義的活動，引發穆斯林反彈，而伊斯蘭世界則是譴責馬克宏助長仇恨文化，並抵制法國貨作為報復。

★ 延伸閱讀 ★
課堂談穆罕默德被斬殺！教師血案引爆社會衝突 會再次催化法國政治動盪嗎？
https://today.line.me/tw/article/2BPM0z

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【時間碼】
00:00:33 restriction 禁令
00:01:09 biblical 規模極大的
00:02:04 secularism 世俗主義
00:03:13 libel 誹謗
00:03:54 landmark 里程碑
00:04:40 簡單複習

第一個單字是 restriction、r-e-s-t-r-i-c-t-i-o-n、restriction 禁令，例句是： France announces significant lifting of restrictions.

武漢肺炎，全球還好呢？基本上，不太好，但大部分國家都在解除禁令，為什麼？想開店、開工廠賺錢啦。禁令就是 restriction。
https://www.bbc.com/news/world-europe-52978327

第二個單字是 biblical、b-i-b-l-i-c-a-l、biblical 規模極大的，例句是：Locusts are a plague of biblical scope in 2020.

蝗蟲又來了，而且這次的規模，超級大，很可怕！狂掃農田，非洲東部的農夫很可憐
話說，原來蝗蟲是一種蚱蜢，平常就綠綠的，沒什麼特別，不過，遇到大雨，他們就會抓狂進化，他們的頭腦、顏色、體型都會變，開始亂飛狂吃！這次蝗災，預計規模很會很大，就可以用 biblical 這個形容詞喔！
https://www.npr.org/sections/goatsandsoda/2020/06/14/876002404/locusts-are-a-plague-of-biblical-scope-in-2020-why-and-what-are-they-exactly


第三個單字是 secularism、s-e-c-u-l-a-r-i-s-m、secularism 世俗主義，反對宗教干預政府，例句是：A demonstration is being held to mark the first anniversary of the passing of Quebec’s secularism law.

加拿大的魁北克省，一年前立法規定，公務員不准穿任何宗教相關衣服。所以老師、警察、法官啊，如果信伊斯蘭教，想要戴頭巾，不行！違法！這根本就是歧視嘛，欺負少數。

成立這條法律的時候，政府講得冠冕堂皇，說是要阻擋宗教勢力，不讓他們控制政府。就是拿「世俗主義」當藉口。世俗主義就是 secularism。https://globalnews.ca/news/7064699/demonstration-marks-one-year-since-adoption-of-quebecs-secularism-law/

第四個單字是 libel、l-i-b-e-l、libel 誹謗，例句是： A Philippine journalist is found guilty of 'cyber libel'.

菲律賓有一個新聞網站，很敢批評菲律賓現任總統，結果，這個網站的創辦人最近麻煩大了，被判「網路誹謗罪」，可能要吃 6 年牢飯。菲律賓的新聞自由度，一直在下滑，記者「錢歹賺」。
https://www.bbc.com/news/world-asia-53046052

最後一個單字是 landmark、l-a-n-d-m-a-r-k、landmark 里程碑，例句是：A landmark civil rights law protects LGBT people from discrimination in employment.

美國法律規定，職場上不可以有性別歧視，而美國最高法院說，這條法律，也會保護同志族群，真是太好了～這條法律對美國來說，非常重要，50 幾年前就訂立了。這個法律，影響深遠，我們可以說它是個 landmark，里程碑。
https://apnews.com/ef3c19a79b65c060fd9e82b9dd87a1d9

簡單複習：restriction 禁令、biblical 規模極大的、secularism 世俗主義、libel 誹謗、landmark 里程碑。

恭喜你！今天學了 5 個新單字，還聽了 5 則國際大事！你喜歡這樣聽新聞、學英文嗎？希望你可以訂閱我們的 podcast，然後為我們留 5 顆星的評價。謝謝收聽，下次通勤見～

[聖地之夏] 南海電鐵高野線：天空的乘車 / 李長潔
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在《#光觀時代：日本近代的旅行生活》(#旅の風俗史，富田昭次，2008)中說到，日本的鐵路史幾乎便是日本的近代史，認識電車鐵道的史地發展，也就等於了解這個國家在社會、經濟、文化等面向上的現代化過程。其中一個很重要的面向，就是「#觀光」。
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■ #南海電鐵高野線的開發
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南海電鐵是日本最早的大型鐵道建設之一，從明治22年開始，陸續整合堺市、和歌山原有的地方鐵道，於大正11年合併高野大師鐵道與大阪高野鐵道，大正14年到昭和4年間陸續開通到高野下、紀伊神谷、極樂橋，最後在昭和5年開通纜車，成為如今的「#南海電鐵高野線」。這漫長的鐵道開發過程，除了拓展觀光產業外，也為了讓世人更能接近日本宗教聖地高野山。
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■ #前往天空之城高野山
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我們從難波站出發後，在橋本站換乘前往極樂橋的車次，全部行程共約2小時。雖然沒有搭乘到專為欣賞山林所設計的「#天空列車」，但其實坐一般車次也沒有太大的差異啦，窗外的風景依然美麗。電車穿梭於高野山區林間，偶而穿過隧道山洞，鐵輪磨著鐵軌的聲音，嗚嗚地，是帶著迷離的音效。透過車窗的方形框觀賞逐漸升高的山勢，山巒起伏，日光隱現，頗有前往天空之城的氣勢。
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■ #鐵道與神聖性
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搭乘南海鐵路的觀光客們，其遊憩行為包含了「#聖」、「#俗」、「#遊」三種實踐的組合轉換，「俗」指的是世俗大眾的世界，「聖」指的是非凡非常的領域，「遊」則意指遊走串連，透過「遊歷」，搭建起「神聖」與「世俗」之間的過渡(堀野正人，2011)；遊歷的實踐，讓日常生活中被公共領域所拘束的個人得以舒展，追求私人的、內在的、自由的心靈抒發。所以在許多的以鐵道路線為主體的觀光廣告中，都會強調著這路線有著「#療癒」的作用。
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明治時代末期，全國鐵道網絡逐漸完備，個體自由活動能力擴大，使得「遊歷」成為一種資本主義現代性個體的自我實現途徑，人們可以更容易地在聖俗間過渡，並得到內在的轉化與安頓。這種日本現代化的境況，旅行與信仰被結合，並包裝成一種「#朝聖的商品」，一方面強化了旅行中交通的功能與意義，另方面也讓信仰得以透過商品化持續維持與庶民生活上的實際連結。如觀光客、高野山信仰與南海電鐵高野線之間的相互依賴，#觀光客即參拜者，聖地即景點，消費即信仰，便是現代日本文化實踐中鐵道與神聖性的奇異互構。
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參考文獻：
1. 富田昭次(2015)。《光觀時代：日本近代的旅行生活》。台北：蔚藍文化。
2. 南海電鉄. 南海電気鉄道百年史. 1985 年.
3. 堀野正人. (2011). 観光における 「真面目」 と 「遊び」[1]. 奈良県立大学研究季報, 22(1), 97-112.