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第五天的夜越深，雨越大，風把帳篷吹的啪啪作響。在前一個訊號點收到的訊息，顯示這兩天天氣非常差，因為颱風「直接在台灣旁邊生成」，讓我們三人是看傻了眼。隔天一早拉開帳篷，雨斜斜地噴灑，四周瀰漫著雲煙，眼看被風雨招待一頓粗飽是躲不掉了，我們所幸在這平坦的小稜上就地迫降，悠哉地睡起回籠覺；管他風雨怎麼搖我的Anaris都不關我事，反正用這種耐操帳篷只管把營釘打好，剩下的就是相信科技而已。

想不到，中午左右，雨勢漸小，雖然雲從來沒有散過，但已經能走出窩了半天的帳篷透透氣、大小解一番，也順便到下面的看天池取點民生用水，發現池子又更滿了！最幸福的是睡天幕的小曾，有露宿袋不怕風吹以外，因為天幕的形狀非常擅於搜集雨水，所以他把自己所有的容器都裝滿了乾淨的「颱風水」，而不用去和天池中悠遊的小動物們奮鬥，也算雨天的另一種趣味。萬幸這個剛生成的颱風沒有太強還很快就變回熱帶低壓，讓我們的迫降尚能保有幾分恬適與午後時光。

用畢午餐，我和鳳梨帶著地圖跑到小曾的天幕下泡茶聊天，享受意外的半日閒，並討論後續的行程究竟該何去何從。我很享受組織實力相當的小隊伍進行長程登山，因為對路線的掌控、體力的分配還有紮營地的要求都非常寬裕，不用考慮有沒有地方可以睡覺、會不會過不去，只管大膽的，把的手指頭沿著想走的稜線畫過，自然會有人幫你評估這樣走好不好，用和自己相當的知識與能力進行高效的討論。這種身上背有大量故事的人們，在山林間的現場推演，往往能激發出各種有趣的創意與想像。

最終，因為已經用掉兩個迫降天，註定無法順利完成整趟原訂行程，我們便將九華瀑布的後半段砍掉，改成由童話世界來回，以明確穩定的丹郡橫斷傳統路為主線、提升一點速度，讓後面超過一個禮拜的日子能充實又有餘裕。這樣的大改，甚至讓我們原定17天的行程縮短成16天，提早一天下山，得在第七天登頂丹大山找到訊號時，馬上和留守與下山的司機大哥回報這件事。

迫降稜線的一天就在垃圾話交雜的歡笑中度過了，很慶幸這颱風沒有直接撞進來，否則一整天窩在帳篷裡確實還挺無聊的。夜裏，四周的雲霧逐漸散去，穹頂漸開，露出了皎潔月色，把周遭徘徊的雲都染成詭譎的淡紫。兩盞燈火靜靜點綴在這中央山脈長脊的轉折之處，對映嬋娟、養精蓄睡，準備開啟明日全新的旅程。

#南三屋脊大散步・颱風走的那一夜

#新文章

今年春天， VERSE 來邀稿，希望我書寫我從小長大的地方— 台北東區。四月底，我在疫情升溫前的、走過千萬遍的街區晃蕩，訪談、散步、拍照。

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（原文發表於VERSE 6月號/2021 第6期）

My Town / 台北東區：並未沒落的城市之心

VERSE 官網全文：
👉 https://www.verse.com.tw/article/my-town-east-district

台北仁愛圓環上，醒目的日本潮牌店「BAPE STORE」，前身是「溫蒂漢堡」。學校中午放飯，如果沒帶便當，作為一介小學生，我最期待的，就是家人拎著溫蒂漢堡的提袋出現在校門口。

裡面沒有漢堡，那太普通了。我十之八九要求的，爸媽從善如流的，是義大利麵與烤馬鈴薯。現在想想，那真是不怎樣的義大利麵與烤馬鈴薯，麵都軟了，起司是人造的，在我幼小的心目中，那卻是堂堂正正的美食，伴隨一絲絲優越感。小學生的世界，真正樸實無華，不過是省略家裡的便當，就是不平凡的小確幸。

我念的學校，就是溫蒂漢堡後方的「台北市私立復興中小學」，從幼稚園小班直至國中畢業，每天的活動範圍，就是家裡與學校之間，敦化南路一段至敦化南路二段來回的短短距離。

#水鄉澤國滄海桑田

敦化南路縱貫大安區，原先不在日治時期的都市計畫內，其修建者，是1950年代至1970年代台灣重要黨外政治人物，高玉樹。他曾二度當選省轄市時的台北市市長，1967年台北市升格為直轄市後，他也續任行政院官派台北市市長直至1972年。

台北市如今著名的林蔭大道，敦化南北路與仁愛路，以及連結二者的仁愛圓環，就是高玉樹任內的政績。他聘請本土藝術家顏水龍擔任顧問，拓寬仁愛路，修建仁愛圓環，而從敦化北路經仁愛圓環至仁愛路的L型路線，正是松山機場通達總統府，五十年前的國家門面。

這優雅氣派的L字型，正好切出了台北東區的左半側。

具體來說，台北東區究竟在哪裡？

仁愛路以北，市民大道以南，復興南路以東，延吉街以西，繪在地圖上的一個歪斜梯形，是台北東區的正身；忠孝東路與敦化南路是X軸與Y軸，劃分其四個象限。

你一定想像不到，台北東區原是一個大水池。仁愛路、敦化南路、忠孝東路、延吉街一帶，曾是作為灌溉水源的陂塘，十八世紀時，此湖邊聚落被命名為「大灣」，後被雅化為「大安」，亦即大安區的由來。日治時期仁愛圓環周邊是泥田，種植許多菱角；SOGO百貨台北忠孝館的基地，作為大灣之一部，原屬瑠公圳的灌溉轄區，後於1911年被排乾填土，成為農田，現為台北市瑠公農田水利會的財產，1983年設定五十年地上權給太平洋建設，就是後來的「太平洋崇光百貨」。

1980年代，台北西區已發展得飽和擁擠，中華商場的去留成為問題，鐵路地下化、捷運開挖箭在弦上；反觀東區，自從台北市於1967年升格為直轄市後，已是政府有意識帶動發展的區域，忠孝東路由西往東修築三段、四段、五段，像是牧羊一般，有效驅動人口至此。

1971年，全台唯一新型超市「頂好超級市場」在忠孝東路四段開幕，聲名大噪，生意風火；1987年，香港惠康併購台灣頂好企業，成為台灣第一間「頂好Wellcome超市」，頂好商圈已然繁華；1987年11月，太平洋崇光百貨開張大吉，日式服務開人眼界；1989年，第一間「誠品書店」在仁愛圓環開幕，1995年搬遷至「敦南金融大樓」，首創二十四小時營業書店。

東區崛起時，錢潮漲起時。1989年6月，台股衝破萬點；1989年8月，為抗議房價飛漲，萬人夜宿忠孝東路，無殼蝸牛積極運動。

#東區沒落了嗎？

作家韓良露在其著作《台北說城人》中訴說，第一代年輕消費世代的文化從80年代台北東區孕育而生，她購物泡吧聊是非，青春狂飆，卻也摻雜滄桑，黯淡語境是為了鋪陳「東區沒落」—她以「孔雀收屏」形容東區在2000年代風華老去。

哪有老，哪有收屏。前輩揮灑年輕時，七年級生我才嗷嗷待哺，台北東區育我養我，是我家鄉，我從小到大享受此區的涵養與底蘊，吃喝玩樂，食衣住行，離不開東區的恩澤。

當然清楚，「東區沒落」這二年聲量大。上網一搜，報導多出現於2019年，檢討的重點不脫租金太高、其他商圈崛起、網購興盛。於是你看見了風水輪流轉：東區繁華後而黯淡的西門町，因捷運開通、翻新成功而再度活躍；比東區更東的信義計畫區，在政府刻意開發下，百貨、商樓拔地而起。東區有空店，服飾業者走得多，老餐廳撐不住，永福樓歇業時，唏噓遍野。

可大家怎麼就沒關心那些或歷久不衰、或摩拳擦掌的角色呢？

說起台北的酸菜白肉鍋，「圍爐」是必須被提起的名字。圍爐鮮少接受國內媒體採訪，這天，我卻與店主大聊特聊，只因我與二代老闆楊尚寧是兒時玩伴，我的父親是圍爐的股東。我從小吃圍爐長大，酸菜白肉鍋等於圍爐，圍爐等於酸菜白肉鍋。這事關人格養成。

圍爐開幕時，我九歲，1993年。楊尚寧稍長我二歲，講起自家餐廳，仍不時把「我們北方人」掛在嘴邊。她的爺爺來自中國東北吉林，曾任國大代表，把冬天醃白菜的習慣，續行於南方的台灣，媳婦學起來了，改良得精緻，用於宴客，當年在飯桌上鼓吹「開一間店吧」的友人們，包括我爸媽。圍爐不太做媒體行銷，是因為往年靠著爺爺、爸媽的人脈，就已建立堅強的顧客基礎，偏向高端的設定，與火鍋的供應模式，也讓圍爐挺過二十八年的時間沖刷。

紫銅鍋、相思木炭，和中國東北幾分相像，這在南方另起的爐灶，卻處處是文化融合。酸菜，是台灣大白菜在經年吹送冷氣的中央廚房自然發酵28天而成；白肉，必須選台灣豬子排部位的五花肉，切除軟骨，重石壓去八成油脂，片薄後，晶白透光如玉；醬料，必須有芝麻醬、韭菜花、豆腐乳，醋要加烏醋，至於白醋、紅油、辣椒，楊尚寧不加：「那是台灣口味。」江浙點心、私房炒菜，則是因應夏天淡季而生的菜色。

楊尚寧說，圍爐剛開時，台灣火鍋市場不若現今火熱，酸菜白肉鍋在當年是很特殊的存在。與東區一起走過三十年，圍爐生意始終穩定，老中青三代客人都有，不受東區景氣影響。

如果圍爐是老前輩，「SEASON Artisan Pâtissier」就是中生代了。由知名甜點主廚洪守成在2011年創立，SEASON起初落腳大直，2013年進駐仁愛圓環後巷，看準的就是方便的交通與市中心的集客力。這裡不是正東區，但就在東區邊上，保有生活感與悠閒調， SEASON與附近的畬室、某某、Fly Café等等店家，也形成甜點咖啡的一級街區。

洪守成甜點創作精神暢旺，他店裡不僅供應各式蛋糕甜食，也有精美趣味的盤式甜點。他不把SEASON設定為社區型甜點店，「因為社區需要的是麵包，不是蛋糕」，他希望客人是真正喜歡甜點的人士，從四面八方來。但他也提到，每當信義計畫區有新的百貨開幕，店內生意就會下滑二週，「百貨一直在稀釋我們的客人。」不過，百貨蜜月期也縮短許多，開幕熱潮過後，客人就回來了。

若論百貨坪效，東區仍是績效王。《食力》報導，忠孝與復興SOGO，二間百貨一年就能吸引三千二百萬人潮，相較於信義計畫區十四間百貨瓜分一年三千四百萬人潮，數字說明一切。新光三越因而插旗東區，正義國宅都更案的「Diamond Towers」，將含新光三越睽違七年的展店，預計2022年下半年開幕。

#老東區人的吃食提案

一區老不老，端看水活不活。我打開Google Maps，畫出東區界線，標記常去店家，呼吸喝水的日常躍然眼前：太多我喜歡造訪的好店了！其中不乏五年內開幕的年輕好手。

以汲飲式雞尾酒聞名的「Draft Land」；米其林主廚林泉引進的質感泰菜「Baan Taipei」；重新詮釋素食與豆製品的「上善豆家」；蔬食魅力全開的「小小樹食」；日本知名燒肉的台北分支「梵燒肉」；米其林主廚林明健的舒適法餐「Chou Chou」。以上僅舉數例。

在東區吃飯，絕對吃得滋潤。身為一個東區囡仔，我給各位提幾個東區覓食方案：

去「老友記」吃一盅臘腸滑雞飯、一碟芥蘭菜，再去敦化SOGO「COFFEE LOVER’s PLANET」喝咖啡；COFFEE LOVER’s PLANET的酪梨蔬菜三明治也很好吃，我時常去吃午餐，就著天光看書。如果不想吃老友記，頂好名店城也很近，直入地下室的「美景紅油抄手」或「頂好紫琳蒸餃館」，爭取排隊時間。再不然，大安路轉角的「頂好哨子麵」快速美味，記得加點蘿蔔乾、淋點烏醋，配碗綜合丸湯。

如果臨時起意想吃義大利麵，我就走進「Solo Pasta」。

如果外國友人來訪，「伍佰雞屋」是體驗台灣家常菜的好地方。我曾帶美國來的朋友先去吃伍佰雞屋，再去吃第二輪訂位的「MUME」。

如果是約會夜，我的首選是「赤綠」，店主小野龍哉手藝很好，創意活潑，台灣食材被他用得精神抖擻，又不失日式小料理的輕鬆自在，非常適合小酌。

如果可以，我想奉送我的東區地圖給各位，上頭來不及標記溫蒂漢堡，以及許許多多灰飛煙滅，但有當下這刻的尋常足跡，台北東區的生活底蘊，一目瞭然。

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[認真讀] #陰陽師的劃界力量：#找台北的結界 與讀《日本的結界》| 李長潔
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陰陽師，是人們對日本傳統宗教的重要想像，時常出現於各種大眾流行文本中，像是手機遊戲《陰陽師》、漫畫《雙星陰陽師》、夢枕獏的小說《陰陽師》等。回到制度歷史來看，陰陽師源自中國先秦百家中的鄒衍一派，以陰陽五行的協調為學說，進而產生的一種對自然界運作做出符應與敬畏的信仰體系與儀式實踐。這裡講的信仰體系是指「神道」（shinto），而儀式實踐則是指陰陽道中的各種巫術，而其基礎就是「結界」（kekkai）。《#日本的結界》（日本の結界：陰陽師が明かす秘密の地図帳）的作者，#安倍成道，即身為水之家系第27代的陰陽師，便透過本書解釋了「結界」的定義、功能、歷史，與結界和日本生活空間的關聯性。
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▓ #陰陽師的經驗之知
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這本書並沒有深刻論證，或是滿滿的史料，可是讀來有趣的是，這本書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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▓ #尋找台北的結界
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然後早上突然有一個想法：「#台北有結界嗎？」於是我從日治時代的台灣神社開始思索與調查，發現一個有趣（但沒有資料證明）的觀點。如果我們從七星山為方向，可以見到 #台灣神社（現圓山飯店）一路沿著中山北路的方向，由東北切向西南，途經「#護國禪寺」、「#台北天滿宮」、「#建功神社」，形成一條線。從結界的觀點來看，或可視為「鬼門封」。（#影片就去拜訪了這些地方，#感受一下空間感）
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▓ #台北建城的空間規畫
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而這條線的方向，剛好與清代劉璈建城的方向一致。劉璈不以原本河港型（洪致文 等，2014）來建築台北城，而是以對正七星山的風水之說來切畫下台北城的城牆、城門，形成現在所理解的城池模樣。而後來的劉銘傳則是以對向正北的方位進行街道規劃，則是目前台北裡部分街道的南北向、東西向的正向方位。一邊走在台北的城市中，一邊從《日本的結界》的角度來觀看台北，或許可以有一些有趣的概念，去詮釋我們的生活空間。
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其他關於「結界」的文化人類學研究還在持續閱讀中，太多日本文獻我的學校沒有提供資料庫使用，好想要完整的理解啊。之後我會持續以日本或台灣的例子，運用於結界分析，一定可以有非常有趣的成果。

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#參考文獻：
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1. 安倍成道（2018）。張宇心 譯（2019）。《日本的結界：陰陽師的祕密地圖解謎》。台北：健行文化。
2. 洪致文、馮維義（2014）。清末以來臺北盆地歷史地名的空間認知相對方位改變。《環境與世界》，28，75-96。

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古劍奇譚三：夢付千秋星垂野
《古劍奇譚三：夢付千秋星垂野》是由上海燭龍信息科技有限公司研發、北京網元聖唐娛樂科技有限公司出品的一款國產單機RPG遊戲，是《古劍奇譚》系列第三部單機作品。
其前作為《古劍奇譚：琴心劍魄今何在》和《古劍奇譚二：永夜初晗凝碧天》。
該遊戲於2014年12月底立項，2015年年初正式開發，採用全即時戰鬥模式。於2018年發售

古劍系列在古劍一的時候確立好了世界觀，之後經過古劍二、古劍OL的延續和增補，整個世界設定已經變得較為龐大。一代時設計的世界觀都還有很多內容並沒有完整展現出來。而古劍一、古劍二、古劍OL的年代選取相對接近，所以這一次要去更遠的時空看一看，領略不同的風土人情。
　　故事方面對比系列前作將有一部分不同的結構和表述方式，由於情節上的微小聯繫，會請一代個別主角出場客串一下。而“崑崙玉隱，龍去鼎湖”則是故事的大背景之一，之後的情節展開也與此多有聯繫 。
在《古劍奇譚》的世界中，天、地、人三界的所在被稱為“常世”，而與常世相反的巨大空間則是“魔域”

姓名：北洛
配音：劉三木
簡介：北洛雖然同樣繼承了辟邪王族的血脈，卻是因故在幼時流落人界，一直沒有再回到魔域。他被尋回辟邪王城中，旋即得到了“繼位”的囑託。但北洛對此卻十分抗拒，不願接受這樣的安排並意圖離開。

姓名：岑纓
配音：龜娘
簡介：岑纓出身於一個頗有底蘊的大家族，受到開明長輩的影響，她年紀不大，卻已經加入了博物學會，有時跟隨師長在外遊歷。手中的筆記是她在各處記錄所見所聞的好幫手。雖然對於認知世界的想法還有諸多不成熟的地方，但是在她的心裡已經為自己定下了未來的目標。岑纓愛讀書，家中傳下的關於風水堪輿的殘卷被她翻出來後看得津津有味，也由此對這些事物產生了不小的興趣。

姓名：云無月
配音：馮駿驊
簡介：不少妖族將云無月尊稱為“霒蝕君”——意為“月蝕”。她曾是名震北境、力量強絕的大妖，數百年前因為身受重傷而隱匿，至今妖力未復，比之全勝時期仍然相差很多。

姓名：玄戈
配音：夏磊
簡介：辟邪王玄戈在數年前與強大無比的始祖魔對戰時，受了難以癒合的重傷。他的一雙兒女年紀尚小，而辟邪不可無王，於是他希望在離世之前將王位託付給自己的孿生弟弟北洛。

姓名：凌星見
配音：沈達威
簡介：他出身於廬山星工辰儀社，雖然年紀尚小，但已具備天才之質。凌星見從小就被悉心培養，已是門派中內定的下任掌門，未來也將出任國師，替這個朝代觀測星象，預言衰亡。

姓名：嵐相
配音：王梓
簡介：他是辟邪族中的一員悍將，在辟邪與魔域別族的戰鬥中多有立功，頗具威名。有著辟邪王族的血脈，武力強大。性情高傲，很以自己的出身為榮，看不起王城裡所謂的“平民”。但對辟邪王卻是十分尊敬，也從未輕忽自己肩負的責任。

姓名：霓商
配音：-
簡介：霓商出身於辟邪王族旁支，因自身家族相對而言並不以戰力見長，所以她給予丈夫玄戈最大的輔助是在政務方面。但若有戰事，她也絕不會僅是任由保護，辟邪全族皆戰，戰場之上從無畏怯。結褵數年，霓商與玄戈恩愛甚篤，從當初天真懵懂的少女已經長成為真正的萬民所倚的王妃。她的性情外柔內剛，不乏殺伐果決的一面，對丈夫與兒女卻是始終如一的溫柔。

姓名：羽林
配音：-
簡介：羽林是玄戈所倚重的辟邪王族戰士之一。和桀驁的嵐相不同，他在戰鬥之外性格稱得上溫和，甚至有些散漫隨性，樣貌看起來雖然粗獷，實際上卻心細如發，也因此他時常被玄戈交付一些需要小心謹慎又不乏戰力的任務。要論天鹿城中有異性緣的男性，羽林的排名大概可以很靠前，性格溫柔又不呆板，讓他很能討得女孩子的歡心，他自己也是樂在其中。

姓名：風裡霜
配音：-
簡介：風裡霜是生活在遙夜灣沙海的寄靈族的族長，帶領著會術法和騎駱駝橫越沙海的族人守著一方生存之地。在遊戲中，她懇請主角北洛一行人一同幫助她和族人守住遙夜灣。

姓名：原天柿
配音：馮駿驊
簡介：小名“柿餅”，被北洛救了之後一直把北洛視為被它視作可以追隨的大妖。它是家園總管，還要管理統籌其中的許多事務，種田、養魚、鍛造等。

登場勢力
星工辰儀社
辟邪王族
博物學會

武器簡介

名稱：無爭
由來：北洛的佩劍，由他的老師相贈，名字取了“君子無爭”之意。因辟邪是一支天生為戰的妖族，這柄劍便可看做是師門對他的期望，也是一種教誨勸誡。

名稱：天鹿
由來：玄戈的佩劍，該劍是辟邪族在數千年間傳承的一柄利器，與辟邪王城同名。雖是強大妖族的佩劍，卻是在遠古之時由人族鑄劍師打造，其中融入了辟邪骨血的力量。

遊戲模式
NPC設定
NPC設定
《古劍奇譚三》會對家園養成功能進行加強，與物品製作系統的關聯緊密，並會很大程度反饋到戰鬥中去；玩家操縱角色所捕獲的怪物除了參與家園勞作以外，還可以輔助主角一行進行戰鬥；俠義榜任務會以類似支線任務的形式體現，加強代入感，不再原地揍人。系列中玩家比較感興趣的一些輔助要素，像是角色換裝等，都會予以保留。仍將推出試玩版供大家體驗。
戰鬥系統
遊戲實機
遊戲實機
《古劍奇譚三》戰鬥為全即時，玩家無需切換地圖即可直接開戰，合理利用技能就能高速地解決戰鬥，打擊感大幅提升的同時，戰鬥體驗會更加真實爽快 。如果不想與敵人糾纏，也可以通過迅速移動隨時離開戰場。要是進入了戰鬥，情況危急時可以用閃避打斷自己正在施放的招數，以此來躲過敵人的攻擊。無論是戰鬥內外，敵方的行為都更加豐富，他們或許會隱藏身形於周遭的環境裡，伺機突襲，他們也會因為主角方不同的攻擊方式和攻擊方向，呈現出不同的受擊表現 。
家園系統
家園系統的經營養成性質將有提升，與物品製作系統的關聯緊密，並會很大程度反饋到戰鬥中去。玩家操縱角色所捕獲的怪物除了參與家園勞作以外，還可以輔助主角一行進行戰鬥。溫泉等要靠玩家動手在家園中建造，家園中還包括種田、養魚、鍛造等玩法 。

《古劍奇譚3》邀請音熊聯萌配音團隊進行配音工作，由夏磊擔任配音導演 。
角色 配音
北洛 劉三木
岑纓 龜娘
云無月 馮駿驊
玄戈 夏磊
凌星見 沈達威
嵐相 王梓
原天柿（柿餅） 馮駿驊
北洛的老師 北辰
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