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【中國振華數據搜全球240萬「重要人士」個資 臺灣名單首次曝光】

【#馬英九、#宋楚瑜、外交部長 #吳釗燮、國安局副局長皆上榜】

中國深圳振華數據公司（Zhenhua Data）洩漏資料顯示，這家與中國人民解放軍及中共安全情報系統有關連的中國公司，建立了約240萬「全球有影響力人士」（OKIDB）的個人數據庫。

昨天跟我同事Mia拿到與台灣有關的名單，疏理如下：

▫️報導全文：https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/junshiwaijiao/jt-09142020110020.html

▫️QA全文：https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/meiti/cm-09152020113802.html

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▪️👀臺灣近3000政商名流遭監控 #馬英九、#宋楚瑜、#吳釗燮 上榜

自由亞洲電台取得相關資料疏理後發現，有至少2900名台籍人士在數據庫內，包含臺灣前總統馬英九、親民黨主席宋楚瑜、外交部長吳釗燮、台積電董事長張忠謀的夫人 #張淑芬、國安局副局長 #胡木源、李登輝孫女 #李坤儀、前國安局長楊國強等人，他們的基本個人資料包括家庭位址、生日、電子郵箱、婚姻狀況、照片、社交媒體帳號、最新法庭文件與犯罪記錄，都記錄在數據庫內。

臺灣民主實驗室執行長吳明軒告訴本台:「這些可能是這幾年來中國在利用的、各個不同層面資訊作戰的整合，是一個重要的直接證據。」

本台沒有訪問完整的 「全球有影響力人士」（OKIDB）數據庫的許可權，但得到與臺灣有關的基本資料原始格式檔，為搞清楚中國企業如何搜集海外人士的資料提供了線索。


▪️沈伯洋：數據庫相對小 更像是「#統戰」工作情報搜集


長期研究中共資訊戰的臺北大學犯罪學研究所助理教授沈伯洋告訴本台表示，在他看來，這份數據庫最有意義的三點分別是如何對這些「重要人物」進行人格分析、如何進行「重要性排序」、以及如何情搜布建「交友網路」。

鑒於臺灣的數據庫相對小、且鎖定的人物鮮少異見人士，沈泊洋認為這與「統戰」工作更有關，接案的振華公司也可能是非常週邊的接案單位。

沈伯洋：「240萬筆資料以全世界來講（用來作資訊戰操作）太少了。如果是臺灣240萬可能都嫌少，他比較像是重要人物的社會網路圖，我會覺得或許跟國安、公安系統的關聯更小，會跟統戰、解放軍關係比較大一點。」

一位在美國的資安專家在審查相關數據後告訴本台，這份數據庫由於大量依賴公開信息的搜集，「情報質量有限」。

不過，「數據庫的曝光有助於外界認知中共及週邊組織正在合作建構中國境外的個人情資數據庫，讓更多人知道中共在情報活動上的積極度和威脅性。」

上述人士表示，以資安人員來看，更感興趣的是中國公司如何搜集10%-20%非公開的資訊，以及如何將企業搜集的資料與情報部門連接創建數據庫。


▪️👩🏻‍✈️240萬資料如何被洩漏？

數據庫由中國境內人士在今年初洩露給駐越南的美國學者克裡斯•鮑爾丁（Chris Balding），鮑爾丁原在北京大學滙豐商學院教課近10年，因批評中國學術及言論審查，於2018年遭解聘。

鮑爾丁告訴自由亞洲電台，近幾年他在追蹤華為相關的中國科技監控議題，已看過幾次相關數據庫，但直到今年初才拿到這份完整資料。他找了Internet 2.0創辦人波特 (Robert Potter)一起復原並疏理資料，最終下載並重建了約10%的完整數據庫，估計約有1TB的文本。

鮑爾丁訂於9月14日發表研究報告，卻在發表前收到安全警告，緊急返美。

鮑爾丁：「有兩個不同政府的工作人員建議我，當這個報告出來的時候，不要在越南。我被告知中國特工在越南很活躍，我可能有人身安全風險。」

鮑爾丁的報告僅5頁，以分析資料從何而來、可能如何被利用為主。他把數據庫再分享給美國、澳洲、英國、印度、日本等幾個不同國家的媒體，由當地記者追蹤詳細的「上榜」名單。

在恢復的24萬份記錄中，有約5.2萬條涉及美國人，此外還涉及3.5萬名澳大利亞人、1萬名印度人、9700名英國人、5000名加拿大人、2900名台灣人、2100名印尼人和1400名馬來西亞人。


▪️🧶哪些資料被搜集？ 又如何被應用？


鮑爾丁的研究估計，這些資料有八成至九成都來自公開資料，比如個人在社交媒體臉書、推特、Linkedin、Instagram上的足跡，但也有非公開信息如銀行帳號、工作申請記錄和心理分析檔案等。

正在研究中國人工智慧及科技監控相關議題的美國維吉尼亞大學傳媒教授孔安怡（Aynne Kokas）告訴自由亞洲電台，這類資料搜集最常被使用在三個方面，第一是訓練軍用或商用的人工智慧演算法，第二是資訊戰，第三則是鎖定特定人員作情報工作。

本台在兩千多筆台灣的數據庫中發現，大多詳細記錄個人最新的法庭記錄，比如走私、貪腐、收賄等各種細節。鮑爾丁說，他們在其他國家也發現這個特性。

鮑爾丁：「第一點是我們發現他們在搜集各國組織犯罪者的資料，第二是像你說的法庭文件。我們只能猜測，他們要列出可能可以影響一個人的方方面面，除了要有完整的個資背景、還要瞭解他們的脆弱性，特別在金錢及法律問題上，這都能成為中共潛在影響（滲透）的工具。」

孔安怡還提到，這次中國企業監控資料洩漏對於美國正在進行的中國軟體禁令辯論也有影響。

孔安怡：「以現在圍繞抖音TikTok禁令的辯論來說，很多人不知道為什麼這些短視頻怎麼會影響國家安全。大家沒有意識到中國政府其實可以用很簡單的個人訊息，結合多個平台資料去造出一個更複雜的情報資訊。」


▪️🇨🇳振華跟中國官方有什麼聯繫？

鮑爾丁強調，目前沒有中國政府直接控制振華數據庫的證據。不過，根據振華公司網站及微信公號，有大量證據顯示振華與中國政府及解放軍有進行合作。

公開記錄顯示，振華公司成立於2017年，由一位名叫王雪峰的前IBM工程師持有多數股權，目前在深圳的一個科技孵化器和北京西北部的一個辦公園區內運營，投保員工數為17人。

本台嘗試聯繫王雪峰及振華公司，至截稿並無回應。

振華已將公司網站及微信公號「99局」撤下。但本台流覽相關文章發現，振華把自己行銷成與中國國安系統及解放軍關聯緊密的公司，他們探討的話題包括如何運用監控軍人的社媒活動來預測軍事活動、「混合戰」、「基因戰」、以及如何利用西方社交媒體平台搜集公開信息。

鮑爾丁告訴本台，很多人或許會拿美國公司也在搜集數據來作比較，但不同之處在於中國政府對於民營企業的控制能力，「數據一到了中國，是完全沒有隱私可言的」。

「我們放出報告及數據庫的原因更是希望大眾知道這類的（中國搜集海外個人資料）行為正在發生。」鮑爾丁說，「開放的自由民主國家的個人和機構，應該要更加意識到，中國共產黨和國家安全情報單位正在進行的不對稱資訊戰和對海外人士隱私權的侵犯。」


▫️報導全文：https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/junshiwaijiao/jt-09142020110020.html

▫️QA全文：https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/meiti/cm-09152020113802.html

▫️鮑爾丁報告：https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3691999

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其他「上榜」名單：

//記者：裡面並沒有蔡英文和韓國瑜。其實許多名單都很令人吃驚，像是街口支付執行長 #胡亦嘉、李登輝孫女 #李坤儀、閃靈樂團團長，立委林昶佐的妻子 #葉湘怡、主播 #夏嘉璐，甚至藝人 #吳克群 都有在名單內。另外有許多立委、政商界人物、民運人士，譬如立委 #蔡易餘、 #翁重鈞，前立委 #沈智慧、#沈富雄、#段宜康、台獨鬥士 #蔡丁貴、前台聯主席黃昆輝、法務部綜合規劃司長林麗瑩、前台灣高鐵董事長 #殷琪、金美齡、前考試院長伍錦霖、，名單內國民兩黨都有。這些人之前捲入的官司也有被詳細記載，像是前立委 #李慶安、前台南市長 #許添財。另外也包含一些已經過世的人士，譬如嚴家淦、白冰冰前夫梶原一騎。//

新疆喀納斯湖美景～Kanas Lake是中國新疆阿勒泰地區布爾津縣北部一著名淡水湖，外形呈月牙，為古冰川強烈運動阻塞山谷積水而成。2009年被《中國國家地理》雜誌評為中國最美的湖泊。喀納斯湖風景優美，四周林木茂盛，主要居民為圖瓦人。喀納斯湖位於布爾津縣境北部，是一個座落在阿爾泰深山密林中的高山泊。喀納斯湖四周雪峰聳峙，綠坡墨林，艷花彩蝶，湖光山色，美不勝收。這兒森林草原相間，河流湖泊眾多，自然景觀美如人間仙境。

建文帝逃亡路線終點是泉州？ ｜　知史百家

歷史春秋網

●如果說建文帝逃亡線路圖終點所指即是泉州的話，那麼，曾當過開元寺住持的正映潔庵禪師應當就是他們所要尋找的對象；

●潔庵禪師——一個曾被大明開國帝王朱元璋所倚重，而後來又「被模糊」了的佛教界中的重要人物，研究小組認為他曾受朱元璋託孤保護建文帝；

●神秘的潔庵禪師，在「保皇」期間，終究暴露了行跡，最終的下落成謎；

●建文帝藏身雪峰寺的確定，為研究小組考證建文帝由福州入閩東掃清了論證道路上最大的障礙。

在一系列錯綜複雜的歷史資料分析中，研究小組最終斷定，建文帝一行直奔泉州要找的人一定就是曾在那裏當過住持的潔庵禪師。

而之後緊接著發生的一系列朱棣派出人馬四處追查建文帝的事件，被認為是建文帝逃亡小組放出的煙霧彈而已。於是，正當朱棣命令鄭和、李挺等人組織強大陣容南下西洋搜尋之時，建文帝一行繞了一個彎，北上來到了地處僻地的福州雪峰寺，並藏身其間。直至有一回鄭和下西洋歸來，送瓦塔上山並遇見了這個前朝君主。

那麼，在泉州開元寺尋找不著的潔庵禪師上哪兒去了呢？建文帝一行又為什麼選擇北上雪峰寺，他們的目的是為了什麼呢？研究小組一行又是否從史料中找到了有關的線索呢？

潔庵「保皇」暴露成第二個溥洽？

有著這樣一種可能存在的託孤之舉，潔庵禪師儼然已是「保皇」團隊中的重要一員。對於潔庵禪師之後的身世，研究小組再一次從眾多的史料中，印證了這位高僧曾因保護建文帝而產生的「奇妙」的人生軌跡。之所以稱之為「奇妙」，是因為自永樂15年後，潔庵禪師的行踪與身份便在史籍中開始「模糊」起來。

首先是潔庵禪師曾經住持過的雪峰山寺的《雪峰山志》。這裡到底隱諱了什麼？

鄭和後人鄭自海先生在雪峰崇聖禪寺考察訪問中，從《中國福州雪峰崇聖禪寺》的第74頁中有了新發現。該書根據《雪峰山寺》記載登錄了當山（即寺廟負責人）世系表，鄭自海在研究當山世系中發現了一個奇怪的現象：明永樂至正統年間當山變動極勤，從第六十七代潔庵禪師至第七十五代慶預禪師簡介都很簡要，只載出生地和姓氏，事蹟空缺。而第七十代象祖禪師、第七十二代祖淵禪師則乾脆沒有一字記載。鄭自海認為，這與當時雪峰崇聖禪寺發展為閩中寺院之冠的輝煌歷程極不相稱。而沒有記載更說明雪峰寺此時可能發生了重大事件。最恰當的解釋就是雪峰崇聖禪寺隱藏了建文帝，潔庵禪師放走了建文帝，最終走漏了風聲，遭到朝廷的封殺。

鄭自海這一結論還有更多的文獻支撐。首先泉州文史專家為了尋找建文帝出亡泉州開元寺線索，翻遍了地方文獻，卻怎麼也找不到潔庵禪師接班人念海和尚的任何信息。而閩東研究小組負責人王道亨在泉州市圖書館古籍部查找到一本明代木刻本的《今獻匯言》雜文集，令人奇怪的一幕出現了。在一篇《蒙泉雜言》中，文中作者的姓名被濃墨塗去，而這篇文章被認為與建文帝詩文風格極為相似。鄭自海判斷，這極有可能是永樂宣德朝廷文化清理、封殺建文帝及舊臣的真實存在。

更奇怪的一幕出現在永樂十六年。據《雪峰山志》中記載的，永樂十五年冬鄭和到雪峰寺，永樂十六年潔庵禪師受方處高人指點迷津，毅然辭去雪峰寺住持一職，並隨即離開雪峰寺。《雪峰山志》與胡瀅所撰碑文都說他退隱鐘山靈谷寺。

不過，《靈谷禪林志》中關於潔庵的記載顯然與《雪峰山寺》有較大出入。最讓人看不懂的是隱去潔庵在開元寺、雪峰寺最輝煌的十幾年歷史。最好的解釋是潔庵隱藏建文帝一事，被人告發，「後遊北京」是到北京接受審查，知恩圖報的潔庵拒不承認隱藏建文帝之事，迫於潔庵在佛教中的威望，朱棣只好將潔庵軟禁於靈谷寺，成為第二個溥洽（囚禁北京十多年，後經姚廣孝懇請，朱棣恩准釋放了溥洽，回到南京大報恩寺養老至終）。

鄭和見到建文帝最後知而不報？

可以說，在所有記述建文帝遜國出亡的史料中，最為生動詳實的莫過於在《罪惟錄》志卷三十二中的《建文逸記》裡，記載著鄭和在雪峰寺上見到建文帝的那一段描述了：「建文帝攜一子至浦江鄭氏家，後又納一妄，生四子⋯⋯走住福州雷（應為雪）峰寺。三保下洋過之，泣拜於地，為之摩足，帝微囑三保舉事，泣對不能，別去。」

據閩東研究小組的推算，鄭和在見到的建文帝隱身雪峰寺的時間大約在其第三次下西洋之後、第四次之前的某個時間段。《雪峰山志》證實了明末清初大史學家查繼佐所著的《罪惟錄》中所提到的鄭和到過雪峰寺一事。時間系「永樂中」，也即永樂十一年（公元1413年），鄭和第四次下西洋歸來時視察雪峰寺。就是在這次，鄭和還送給雪峰寺2座來自西洋的「瓦塔」（陶製佛塔）。

不過，此前我們說，鄭和率領大批人馬下西洋就是為了「踪跡建文」，那為何又在歷盡千辛萬苦、踏破鐵鞋，終於在雪峰寺見到了「真身」後，卻又密而不報呢？

現在，從諸多史料上可證，鄭和與建文帝相遇於「雪峰寺」，並且拒絕了建文帝「舉事」的要求，既不違背「建文正統」的觀念，更重要的是沒有背叛明成祖，忠於皇權，體現了封建社會忠君與愛國的一致性，同時也避免了一場大分裂，大屠殺。

關於這一記載，也並非孤證。據康熙二十二年纂修的《江寧縣志 • 陵墓》卷五記載，三寶太監鄭和墓，在牛首山之西麓。永樂中命下西洋，有奇功，密知建文踪跡，回朝皆奏不聞，史稱其有隱忠云。由此可見，鄭和確實是「踪跡建文」，並且終於在福州雪峰寺找到了建文帝。

不過，建文帝最後還是離開了雪峰寺。

投奔潔庵禪師明太祖臨終之託？

建文帝一行順著秘篋指引，千里奔襲，一直逃到泉州。但最終發現，這個逃亡的終點站並不能給自己提供安全的保障。因為，他們要找的人已經離開了開元寺──這個人便是之前在此當過住持的潔庵禪師。

為什麼建文帝一行非得要尋到泉州找潔庵禪師呢？對於這個問題，鄭和後人鄭自海先生在研究之後有這樣一段論述：明洪武末年，泉州開元寺空缺了一位住持，在眾僧遴選無望的情況下，朱元璋親自安排當時還在南京天界寺的潔庵禪師出任開元寺住持。奇怪的是，在潔庵禪師臨行前，朱元璋單獨召見他，並很富深意地對他說：「現在要當好住持很難，要是太善良了就要被人欺負，要是奸惡的話，就要受人攻擊，只有潔身自好才能長久啊！」

鄭和後人認為，現在看來朱元璋當時對正映和尚的告誡含意深刻，他流露出擔心皇孫太善良會被人欺負之意。

而閩東研究小組通過多方考證認為，明太祖朱元璋在臨終之年召見潔庵禪師並把他派到泉州開元寺任職，應該是很有深意的。朱元璋所遺秘篋中的路線圖終點是泉州，這本身就印證了這一觀點。

因此，研究小組負責人王道亨認為，朱元璋定然是對潔庵禪師有行過託孤之舉，即要潔庵禪師對少帝朱允炆大力支持。否則建文帝君臣一行不會馬不停蹄地徑直往泉州開元寺與福州雪峰寺跑的。

不過，奇怪的是，就在潔庵躊躇滿志的時刻，永樂元年，他突然被調離開元寺，前往福州雪峰寺任職。永樂二年（公元1404年），朝京回榕旋被眾山長老推舉為雪峰寺住持。自然，一路上隱姓埋名的建文帝一行最後撲了個空。

正映潔庵禪師自小寧德出家與皇室關係密切

被朱家如此倚重、甚至是有託孤之意味的潔庵禪師何許人也？

據史料記載，潔庵是江西撫州金溪縣洪氏子，幼不茹葷。據《靈谷禪林志》卷 8《高僧》記載：正映，字澄淵，號潔庵，一號月泉，自稱雪老。潔庵禪師從小便到寧德三峰寺（南峰寺）、安仁寺出家，當小沙彌。曾於明洪武十九年到南京鐘山靈谷寺拜住持慧明謙禪師（福鼎人）為師。洪武二十九年（公元1396年）「赴考試經得度」住靈谷寺，才口道謙，領維那。後遊北京。在明洪武晚年之際，潔庵禪師受命前往泉州開元寺當住持。後離開泉州前往雪峰寺當住持，正是該寺第六十七代傳人。

在泉州幹得好好的潔庵禪師為何又會跑到雪峰寺的呢？

據有關資料記載，在開元寺「成績斐然」的潔庵禪師是在眾山長老的集體推舉之下，才入主雪峰寺的。在這裡，潔庵禪師在一幫太監捨財之下，重創佛殿法堂、山門、兩廊，開萬工池，修金鰲橋，使得原本破敗的雪峰寺煥然一新。洪熙元年，退隱鐘山靈谷寺。在雪峰山共住持一十五載。宣德元年，擢僧錄司左講經。正統四年（公元1439年）冬，示寂靈谷。

對於這樣一個在佛教界頗有名望的高僧，他究竟與皇家有著怎樣的淵源呢？研究小組通過考證後認為，從有關資料中可以看出，明成祖朱元璋與潔庵禪師相識不淺。在朱元璋在位期間，這位曾當過和尚的皇帝，就欽命過慧明謙禪師、潔庵禪師到靈谷寺與開元寺當住持。而慧明謙禪師、潔庵禪師又是師徒關係，二人交情自是非同一般。憑著這種關係，研究小組認為，朱元璋臨終前將朱允炆託付給潔庵禪師是完全有可能的。正因如此，注定了潔庵禪師是沒有理由拒絕朱允炆的。

建文帝：減賦崇古

建文元年（公元1399年）正月，建文帝令減輕江浙地區的田賦。明初以來，江浙地區的田賦明顯重於其他地方，這是因為朱元璋憎恨江浙地區的縉紳當年依附張士誠而採取的懲治措施。另外，朱元璋特意規定江浙人不許擔任戶部的職位，目的在於防止江浙人偏袒家鄉。而建文帝則認為江浙重賦只是用懲一時，不應該形成定制，既然田賦減輕了，浙東人自然也可以擔任戶部的官職。他還針對寺廟侵佔民田的情況，下令僧道每人佔田不得超過5畝，多餘的要退官分給農民。

然而，建文帝在安定的生活中成長，接受的是儒家學說的熏陶，缺少對現實的了解，而且他所重用的大臣也多是讀書人，因此改革中難免有理想主義色彩。他接受方孝孺的建議，甚至要恢復西周時期的井田制度。他還使用一些《周禮》中的官名，依古制改革某些官職。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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重慶市，簡稱巴、渝，別稱山城、渝都、霧都、橋都，中華人民共和國直轄市、首批國家中心城市、超大城市。重慶是長江上游地區經濟中心，國家重要的現代製造業基地，西南地區國際性綜合交通樞紐、國際航空樞紐、長江中上游航運中心，國家統籌城鄉綜合配套改革試驗區，是西部大開發的重要戰略支點、「一帶一路」和長江經濟帶的聯結點、內陸開放高地，是國家歷史文化名城、世界溫泉之都，中國著名三大火爐城市之一。有文字記載的歷史達2000多年，是巴渝文化屬地。
九寨溝風景名勝區，簡稱九寨溝，位於中國四川省北部阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣（原南坪縣）。因溝中有樹正、荷葉、則查窪、盤信、黑果、盤亞助、故窪、彭布、尖盤九個藏族村寨而得名。九寨溝水系流經白河、白水江、嘉陵江，最後流入長江。1992年被列為世界自然遺產。九寨溝處在青藏高原東南的尕爾納山峰北麓，主要由岷山山脈中呈「丫」字形分布的日則溝、則查窪溝、樹正溝三條溝谷所構成，海拔在2000米至3106米之間，屬世界高寒喀斯特地貌。在冬季，九寨溝所有海子均會結冰，唯獨五花海因為湖底的泉眼影響，令湖水在冬天仍能保持在攝氏6度。 九寨溝是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨而得名。溝內可分五大景區：樹正景區、日則景區、長海景區、寶鏡崖景，以翠海、疊瀑、彩林、雪山、藏情「五絕」馳名中外，被譽為「夢仙境」和「童話世界」。
黃龍風景名勝區，是位於四川省北部阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內的一個風景名勝區，在1992年與九寨溝共同登錄成為世界自然遺產。黃龍與九寨溝毗鄰，僅相距100千米。因溝中有許多彩池，隨著周圍景色變化和陽光照射角度變化變幻出五彩的顏色，被譽為「人間瑤池」。由黃龍溝、丹雲峽、牟尼溝、雪寶頂、雪山樑、紅星岩，西溝等景區組成，主景區黃龍溝位於岷山主峰雪寶頂下，面臨涪江源流，長7.5千米（黃龍溝），寬1.5千米。其中的巨型鈣華岩溶景觀是當今世界規模最大，保存最完好的喀斯特地貌。黃龍風景名勝區以彩池、雪山、峽谷、森林「四絕」著稱於世，也有說法在此基礎上加上灘流、古寺、民俗稱為「七絕」。該風景區海拔3000米以上，海拔5000米以上的雪峰達到7座，是中國最高的風景名勝區之一，也是中國唯一的保護完好的高原濕地。這一地區還生存著十餘種瀕臨滅絕的動物，包括大熊貓和四川疣鼻金絲猴。1992年12月，黃龍被聯合國教科文組織列為世界自然遺產。
牟尼溝風景區位於中國四川松潘縣西南牟尼鄉鏡內，其中的鈣化池瀑布可與黃龍「瑤池」比美。
牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。扎嘎瀑布，海拔3166-3270米，瀑布高104米，寬35-40米，既是液體瀑布，又是固體鈣化流瀑，為中國最高的鈣化瀑布。冬天時結冰，潔白形如哈達。

九寨溝風景名勝區，簡稱九寨溝，位於中國四川省北部阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣（原南坪縣）。域跨東經103°46'~104°4'；北緯32°54'~33°19'。因溝中有樹正、荷葉、則查窪、盤信、黑果、盤亞助、故窪、彭布、尖盤九個藏族村寨而得名。九寨溝水系流經白河、白水江、嘉陵江，最後流入長江。1992年被列為世界自然遺產。九寨溝處在青藏高原東南的尕爾納山峰北麓，主要由岷山山脈中呈「丫」字形分佈的日則溝、則查窪溝、樹正溝三條溝谷所構成，海拔在2000米至3106米之間，屬世界高寒喀斯特地貌。總面積約620km²，約有52%的面積被原始森林所覆蓋，期間夾生箭竹和各種奇花異草，也有諸多野生動物棲息於此，如大熊貓、金絲猴、白唇鹿等。在冬季，九寨溝所有海子均會結冰，唯獨五花海因為湖底的泉眼影響，令湖水在冬天仍能保持在攝氏6度。 九寨溝是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨而得名。溝內可分五大景區：樹正景區、日則景區、長海景區、寶鏡崖景，以翠海、疊瀑、彩林、雪山、藏情「五絕」馳名中外，被譽為「夢仙境」和「童話世界」。九寨溝大多數湖泊的形成源於水中所含碳酸鈣。遠古時代，地球處於冰期時，水中所含碳酸鈣質無法凝結，只能隨水漂流。到距今約12000年前，氣候轉暖後流水中的碳酸鈣質活躍起來，一旦遇到障礙物你便附著其上，逐漸積累，形成今天九寨溝中一條條乳白色的鈣質堤埂，這些堤埂堆積起來形成堰塞湖。也就是所謂的「海子」。九寨溝山水約形成於第四紀古冰川時代，馬現保留大量第四紀冰川遺蹟。由於上富含碳酸鈣質，湖底、就湖堤、湖畔均可見乳白色碳酸鈣形成的結晶，而來自雪山活水本身清澈，要加之梯狀湖泊死層層過濾，其水色顯得了更加透明。遊覽區氣候宜人，冬無寒風，夏季涼爽，四季美麗，是世界上旅遊熱點之一。九寨溝原始秀麗的風景主要分佈在樹正主溝和則查窪、日則兩條支溝。自然景色以高山湖泊和瀑布群為主要特點，集湖泊、瀑布、河灘、溪流、雪峰、森林及藏族風情為一體。九寨溝風景名勝區於1992年被列為世界自然遺產；1997年被納入世界人與生物圈保護區；2000年評為中國首批國家4A級旅遊景區；2001年2月取得「綠色環球21」證書；2007年獲批成為國家5A級旅遊景區 。九寨溝分三條溝：日則溝、樹正溝、則查窪溝3條主溝。景觀分佈在樹正、諾日朗、劍岩、長海、紮如、天海六大景區。

20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？ 她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰： 衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰： 必也正名乎！ 子路曰： 有是哉！子之迂也。奚其正？ 子曰： 野哉由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。 有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說： 第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！ 吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他： 你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。 信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。 否之匪人，不利君子貞。 整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二： 包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。 世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說： 大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三： 包羞。 否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說： 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。 在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。 天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。 古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。 未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。 日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。 動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？ 這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。